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太史公的《史記》在文史界的地位毋庸置疑，但還是存在一下不準確的地方。舉幾個例子：
1、長平之戰白起坑殺趙國40萬實為有誤。
下面咱們分析一下：
“趙降卒者數十萬，詐而盡坑之”《史記》如此記載。
其一, 40 萬壯丁戰俘皆是坑殺, 我認為這不符合常規。因為大規模的屠殺必然是多種手段並用。
其二, 殺降卒殺了多久? 40 萬人不是一兩天甚至一兩週殺得盡的。當時又沒有現代化的大規模的屠殺工具, 諸如德國法西斯的機槍、毒氣室、噴火器、焚屍爐、炸藥包等。南京大屠殺日本法西斯殺了中國兵士與和平居民30 多萬, 但它持續了六週。
其三, 趙軍因被圍箭盡糧絕而繳械投降, 但也絕不會束手就斃引頸受戮。投降是為了活命, 但如果降後要被坑殺, 那趙軍降卒勢必奮起反抗。雖說手無寸鐵, 可對方也只有刀矛弓箭等冷兵器, 而且古今中外大批投降的降卒戰俘是不被捆縛的, 要捆綁也無那麼多的繩子, 史書也沒記趙降卒被捆縛。但史書並未說有趙降卒反抗之事, 白起說自己使了“詐” , 但 40 萬人怎麼詐法才能“盡坑之”而不引起反抗? 史書闕載, 令人不能不困惑, 進而懷疑。
中國古代也有人曾對秦軍坑殺 40 萬趙降卒事表示懷疑, 朱熹就指出:“長平坑殺四十萬人, 史遷(太史公司馬遷)言不足信。敗則有之, 若謂之盡坑四十萬人, 將幾多所在! 又趙卒都是百戰之士, 豈有四十萬人肯束手就死? 決不可信。又謂秦十五年不敢出兵窺山(關)東之類, 何嘗有(此)等事? 皆史之溢言。當疑四十萬人死, 恐(只)司馬遷作文如此。未必能盡坑得許多人。” (《歷代一》)胡三省在給《資治通鑑》做注時再次質疑道:“此言秦兵自挫廉頗至大破趙括, 前後所斬首虜之數耳。兵非大敗, 四十萬人肯束手而死邪!”
質疑歸質疑, 沒有證據便不能說明任何問題, 應找出更加有力的證據來。經過一番鉤沉輯佚, 爬羅剔抉, 終於發現一個關鍵所在, 即趙降卒根本沒有40 萬。
秦軍在增兵阻趙援前當有45 -55 萬之數。長平會戰秦軍要想吃掉龐大的趙軍, 它投入的兵力應當遠遠超過 50 萬。秦軍既然“死者過半” , 則陣亡的當有25 萬左右。
這樣, 按常規、情理、規律、邏輯,趙軍在投降前也應戰死、陣亡過半, 也應損失二十幾萬, 甚至更多。倘趙軍不是兵力受到很大損失, 恐怕不會輕易向秦軍投降。
2、《竹書紀年》這本比《史記》早幾百年的書，記載的夏商周及其後的一段歷史事件和史記中記載大相徑庭。
第一件事就是對於舜繼位這件事的描述，它寫到，舜並不是堯主動讓賢，而事實是堯年老後開始變得昏庸，不斷做錯誤的決定，這使得舜大感不妥，於是帶著自己的人，將堯抓住囚禁起來，然後自己主動繼位，這與《史記》裡理想化的描述差距很大，但也更令人信服。
第二件事是關於伊尹這個人的歷史定位，我們都知道《史記》裡將他描述為一位賢相，輔佐商湯成就霸業，之後又輔佐外丙、仲壬、太甲幾位，為商朝奉獻幾代，為人所稱頌，然而到了《竹書紀年》裡，他的形象大變，不僅私自關押太甲，還自己掌控朝政，知道後來太甲逃出將他殺死才重新登上王位。
第三件事是商朝的滅亡時間，《史記》裡寫的是七百七十三年，在遷都之後，而《竹書紀年》則是二百七十三年，中間相差五百餘年，實在令人費解，後來考古發現商朝的滅亡時間大概是二百多年。可以說，這本書的發現，完全推翻了之前的一些史實，讓人一時間難以接受，甚至說他是邪說，但事實就是事實，即便再爭辯，也是改變不了的。
文史學長
《史記》原名《太史公書》是太史公司馬遷的著作。關於司馬遷作《史記》的初衷和原因，具在《史記.太史公自序》篇。其與上大夫壺遂的對話中。這裡不再贅述了。
其次，說到記載準確嗎？我不知道提問者所謂的“準確嗎？”指的什麼？《史記》12本紀，30世家，10書，8表，70列傳。加上太史公自序，共計131篇。上起黃帝，下止漢武帝元初。有2000多年的歷史。你要說他記載準確嗎？我可以肯定的回答，肯定有不準確的，並且是沒辦法準確的。只能說大事件的記載是準確的，有很多歷史事件是有出入的。不是說與歷史事實的出入（因為歷史事實沒人知道），而是同各個古籍記載有出入。這是客觀造成的和太史公的學識無關。
《尚書》雲“周初八百。”意思是西周初期，北方那片土地上大小有800個諸侯國。《韓非子》說“齊桓公滅國五十六，魏安釐王滅國……”《戰國策》“楚國北並陳蔡，南滅百越。”
這些記載就是說，自周平王東遷至秦始皇並天下的500年間。統一是一個大國兼併小國的過程，而每個國家的情況，習俗，禮制又有所出入。所以，《史記》是不可能記載準確的。這是其一。
其二，始皇帝焚書坑儒，焚燒最厲害的就是諸侯國史，這樣在資料上就給司馬遷造成了很大的困難。史不是小說和戲劇，史必須忠於史實，不能臆測也不能自己主觀想象，更不能像寫小說一樣發揮想象力。所以，綜上所述，《史記》記載的很多東西，肯定同事實是有出入的，只是歷史大事件記載的準確點兒。這是客觀原因，同太史公的學識修養沒有半點兒關係。
話雖如此，但是《史記》能被後世史學家尊信，且以《史記》為模範作史。繼續太史公的事業。這本身就說明了《史記》的巨大價值和偉大意義。所以，欲明中國史《史記》是必讀而又先讀者也。
國學論衡
司馬遷被後世人們公認為良史，尊為史聖，魯迅先生更贊為史家之絕唱，可見史記在中國史學界的地位，應讀真實性大於虛妄，因為司史遷史記是個人修史，不同後代的奉詔修史，加之司馬遷父子兩俱為史官有豐富的史料資源，加之青年時下齊魯，造孔孟之跡，下蒼梧吊舜死之野，渡吳越，考夫差勾踐爭霸故事，渉荊楚以察屈子懷沙，項王喑嗚之悲情。足還遍華夏，路行千萬裡，對一白典拾遺補闕，披閱十載，終成一家之言，後藏之名山幾春秋，宣帝時政通人和，方才面世，實嚦血之作何必做虛?，如若存不實之處乃客觀團素非人力可為也。
