從疫情爆發至今，我們看到很多志願者主動走到戰疫的一線，數日都不能寐眼。眾志成城的中國，團結一致的社會，讓小編不禁思考，所謂的“做好事”究竟是怎樣的一種感情？
有些人認為，所謂的做好事，不過是一種作秀。
小編認為不能否認這種說話，生活中確實有這樣的人。但是這不能成為一句玷汙一線戰疫人員的一句話。
首先，小編先聲明，做慈善事業的機構理應是必須透明的，實際上任何基金會，都應該做到數據透明化，很多慈善基金會頻頻被舉報和詬病，就是因為大家捐的錢都去了“無用之地”。
疫情當前，全國的各類慈善基金會五花八門，為何韓紅的基金會如此受人們信賴？這其中有著太多其他同行難以企及的原因。首先韓紅的基金會做到了完全的公開透明，用她的話來說那就是“每一包方便麵都可以公示的”。
其它一些慈善基金會都很尷尬。
這裡小編舉得是一個極端的例子，是為了讓大家更好的理解所謂的道德綁架。
如果還不明白，請大家看一個小故事。
孔子有一個學生叫子貢，這個學生很有錢，是個做生意的大地主。
魯國當時有一個傳統，如果有人把已經被俘或者在國外成為奴隸的魯國人帶回魯國，就會給他補貼和獎賞。
子貢很有錢，他覺得不需要，政府發錢的時候他直接就沒去。
孔子聽說後很生氣，他狠狠的批評了子貢。子貢這個學生也很懵，他說我在做好事，給國家省錢啊！
孔子卻說：你是有錢沒有要，你覺得你做了一件道德水準很高的事，但你卻無形之中把這件事的道德水準提高了，大家都聽說你沒有要，那以後一些有德行的人該怎麼辦，他們沒你那麼有錢，但是也會不好意思要。
這其實也是一種道德綁架，但這種道德綁架卻不然人如此厭煩，也就是說“道德綁架”有時也是再促使社會進步。
除了一些鍵盤俠用自己扭曲的道德觀綁架他人外，也有很多偉大的人，在對你進行另一種“道德綁架”
在他們這裡，“道德綁架”不是個貶義詞。
而是一個溫柔又充滿正義感的詞語。
荀彧以身作則，秉忠貞之志,守謙退之節，他用自己的道德告訴曹操，無止盡的慾望，終會晚節不保。。
岳飛橫槍勒馬，靖康之恥，國恥未報，他用自己的道德告訴奸臣，苟且偷生，不過是家禽之態。
國民革命的烈士們，他們都懷揣著同一個信念，告訴所有人，我們可以贏，我們一定會站起來。
戰鬥在一線的醫護人員和志願者們，他們用自己的身體築成防疫的城牆，他們用自己的準則帶動大家共同對抗疫情，我們一定會贏。
同樣一塊石頭，君子置若懷中成了美玉，小人一觸就爛成了糞土。
希望，你可以理解這樣溫柔的“道德綁架”。
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