古董一尊
學書宜少年時將楷書寫定，始是第一層手。初學書法，當易從大字入手，因大字筆力容易控制，筆法也容易掌握。大字法度具備後，可寫小字，以小字曲折詳細，點畫精微，不易駕馭。孫過庭《書譜》曰："草不兼真，確於專謹，草不通草，殊非翰札。"欲攻草書，當先從楷書入手。楷書以點畫為形質，以使轉為性情，端莊沉靜，過此一關，方可作草。草書以使轉為形質，以點畫為性情，縱橫飛動，但二法不可不兼有，真書要富有草意，方能於靜障中寓流動之姿；草書要富有楷意，方能于飛動中含沉著之態。
初學書法，先從唐人中擇一家與自己愛好、筆性相符的楷書，守走此碑精心臨事。先儀骨體，後追精神，從一點突破，由生至熟，由淺入深，久之自能精深有得，然後離開此帖，以此帖之筆意背！加深對此帖理解，稍不如意，再校再臨，如此反覆數次，漸由形似到神似，到此時方可帖。此一階段，最要有毅力，要耐得寂寞，決不可見異思遷，頻頻換帖，浮光掠影．"北碑南帖無安著，明鏡催成白髮多"，到頭來一事無成，只是徒費歲月。
當然，有些基本功紮實的人，寫的字非常完美，技法成熟，甚至號稱同一個字寫10遍可以重疊、重影，這對於立志於專業級別的書法人而言，是應該爭取做到的基本功力和實力，好比西畫裡的素描色彩速寫訓練、小說家描摹世間百態的準確性。但如果僅僅停留於此，那麼就僅僅是賣油翁的層次，用套話說，就是“形而下”的，還不是形而上的精神層面的藝術。所以這只是基本功中的基本功。
書法是一門需要長期修煉才能熟練掌握的藝術，書法需要學識、功力，更需要神采。南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神釆為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”神采本指人面部的神氣和光采，這裡是指書法的點畫線條及其結構組合中透露出的精神、格調、氣質、情趣和意味的統稱。一幅好的書法作品，就像是一個神采奕奕的人站在你面前，舉手投足、一顰一笑都散發出迷人的魅力和光彩。所以，抒寫性靈，追求點畫線條與空間組合的和諧美妙的神采，始終是書法家孜孜以求的最高境界。
明代書法家祝允明說過：“有功無性，神采不生;有性無功，華而不實。”他認為書法藝術應“銜華而佩實”，只有功性兩見，技道交臻，才能達於妙境。可見，書法要有神采，一方面必須經歷長期師法古賢名碑的焠礪，八法精熟。這是前提和基礎，即所謂“功”。另一方面，創作心態恬淡自如，創作時心手雙暢，物我兩忘，書寫出真情至性，融入自己的學識修養和審美趣味。這即所謂“性”。
漢代書法家蔡邕《筆論》中說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之;若迫於事，雖中山免毫不能佳也。”可見，學者書法家要突破書法“瓶頸”，需“先散懷抱，任情恣性”，進入忘我的自由境界，隨心所欲，書寫出自己的真性情。
