03.01 人類的慾望是怎樣產生的?

順子40271791


很高興能回答你這個問題,人的慾望是怎麼產生的?是人比人,人的自私本性,無休止的貪婪思想。

絕大部分人,有賺錢的人,想有更多的錢,有的人成功了,有的連命都貼進去了。

有的貪官一次性貪汙成功,沒被發現就會越陷越深,最後哈哈進了局子了!

當然也有好的,星光大道!拿了一個周冠軍,又拿了一個月冠軍,還想拿年冠軍。

人的本能就是自私的,只要有適合的土壤,生存的空間,他就會有這一份慾望!德國望重的人修行高的人悟性高的人,對這個有一定的節制性。就像出家的和尚,尼姑道士這些人慾望就少一些!為什麼呢?要想知曉,想關注我分析人生博學智慧。


妙手歸財


慾望是本能,為什麼這麼說呢,因為獲取是人生存本能。

就好像我想吃飯,我想穿衣服,口渴了我想喝水,都是一種本能的誘發。就算是對錢的慾望,或者是對女性的慾望,也是本能。女色有慾望,食慾是慾望,我們做一切事都是因為本能在主導。

自我控制是最強者的本能。---蕭伯納

這句話的意思就是告訴我們,要學會控制自己的慾望。控制得住我們的慾望,我們就會容易有滿足感,覺得生活的幸福。

而有些人,就是慾望膨脹,最終變成無盡的貪婪,為了達到目的不擇手段,這是慾望沒有被控制的現象。不管是煙癮還是酒癮,或者賭癮等,都是一個人慾望被放大了無數倍造成。

慾望可以是我們向上的動力,就看我們自己的控制能力。

蕭伯納還有一句話:“生活中有兩個悲劇。一個是你的慾望得不到滿足,另一個則是你的慾望得到了滿足。”


purelove


你指哪放面啊。??有些俺也不知道,。天生就有。。。。有些是到了一定年齡也自己冒出來了。。。還有就是自己性格決定的。。比如愛喝酒,,愛唱歌。。愛跳舞。。愛收拾。。愛乾淨。。。愛運動。愛打牌,愛極限刺激。。。。所以,不要太追究哪裡來的。要追究如何實現這樣的願望。又不能和現實的生活,法律,道德像衝突。。。。過頭了就是慾望。。成蔭了。想崇源頭上剋制,分析,解決。。啊。差不多都是這個意思吧。。但是。有些是沒有源頭的。。。所以。學會剋制。。。


czglool


人類的慾望是怎樣產生的?

有一個傳說,香港有一位非常知名的企業家,九十多歲了,品償美食的慾望巳經不強了,但仍要到大酒店餐廳大堂,看熱鬧的吃飯場景,感受生命陽光的慾望依然在。人類的慾望從開始的動物慾望,滿足吃飽穿暖,到精神的慾望促使去實現某個物質慾望或情感慾望。從最低的動物慾望吃飽到實現人生價值最高慾望,再到百歲老人生命終結時沒有慾望,安靜的走完人生。可以分成三個階段:

第一階段,從幼兒到讀書。大概2歲右邊就完成了動物生存吃飽穿暖的生存慾望和學習慾望階段。因為人類有學習能力,比較能為就有了精神慾望,對衣食住行玩遊等都有了慾望。幼兒園開始到大學,研究生,博士生階段,受環境,社會影響,主要慾望讀好書,上名校。

第二階段。人到中年成家立業慾望。首先找工作慾望,成家慾望。賺更多錢,買更大房,升更高職務,更高社會地位和培養小孩的慾望。

第三階段。達到人生頂峰的慾望,然後走向年邁之後沒有慾望。也可以理解,當年邁之後沒有了慾望,也就沒有了痛苦。

因此,人類慾望產生一開始是動物生存慾望。由於人類善於學習,打開眼界後又善於比較,比較即產生慾望,對未來有追求的精神慾望。正能量慾望,使人進來,使人實現自己的夢想,為社會做出有益的貢獻。負能量慾望,貪得無厭,做了皇帝還想登仙,則被慾望害死了。人類慾望是雙刃劍,每個個人要把握好,弘揚正能量。





華仔之薪


禍難生於邪心,邪心誘於可欲。”《韓非子·解老》

大致意思是:禍難往往是邪心造成的,邪心是從私慾誘發而來的。

反過來看,個人私慾能誘發邪心,然後就可能引出禍難。但私慾可誘發的不全是邪心,君子愛財取之有道,全看人為滿足私慾而做出的是何種行為,如果行的是正道就會促進社會發展,行的是邪道就會阻礙社會發展。

所以慾望是每個人都有的,源於本能,但慾望是不是邪惡,要看人為滿足慾望而產生的行為是促進還是阻礙社會的發展,為錢財努力工作是正打砸搶燒就是邪了。

慾望分為精神的慾望和物質的慾望。

精神慾望包括交往的慾望、尊重的慾望、自我實現的慾望,它是一種感覺,是一種體驗,是哲學中的形而上,是宗教中的靈;

物質的慾望有食慾、性慾、溫暖欲,它是一種客觀的,能看得見的,是哲學中的形而下,是宗教中的肉。

在人的慾望當中,性慾是最複雜的一種慾望,它給人帶來的歡娛最強烈,也給人帶來的困惑最多。它是人類最想得到的東西,也是人類最愛隱藏的秘密。在人類靈魂的深處,渴望謳歌性慾的神奇,在人類道德的法庭,性慾是最不光彩的丑角。因為在生活當裡,性慾總是不想安分守己的待在婚姻中。 性慾到底是什麼?在動物的王國裡,性慾是本能的、直接的、雜亂的。人類因為有了語言,有了文明,所以,人類的性慾在動物的基礎上,多了一層精神的享受,多了一層道德的枷鎖,任何人的性慾離不開社會的價值體系,從此性慾被套上了手銬,帶上了腳鐐,進入了人類精神王國的地獄之中。

社會的體系是龐大的,壁壘森嚴。其中有審美價值體系、道德價值體系、宗教價值體系、政治價值體系,每個體系都有著自己的評判標準,諸如,美與醜、善與惡、正與邪、是與非,性慾在這龐大的價值體系中,被五花大綁後又鎖在了懸崖絕壁上,猶如被縛的普羅米修斯。

人類始終在等待著解放性慾的救世主出現。當美麗的蛇飛到夏娃面前後,人類被驅除出了伊甸園,蛇是性慾的第一個救世主,也是人類災難的開始,人類需要獲得新生。

性慾——情慾——性友誼。“性友誼”怎麼實踐呢?這是擺在人類面前的又一次挑戰。從紅顏知己、藍顏知己到“性友誼”,性慾是在進化。情慾尤如碳火,如果不加以剋制,它就會將你心兒燒焦。人有七情六慾,只是有的人剋制的層次不同,有的人是受道德倫理,受金錢地位,受良心人格,受法律法規的約束影響而循規蹈矩。人的慾望是無止境的,只是有時候當自己的能力滿足不了自己的慾望時,就會表現一種無奈,一種消極,去用一些行動,語言來偽裝,來隱瞞,來給人以錯覺,又有多少人放得開,肯為自己瀟瀟灑灑的活一回?

其實,食色性也。但再放蕩的女子也不會想到要去勾引孔子,再淫邪的男人也不會動菩薩的念頭。人都有莊重的一面,將這一面從人格里提出來放到愛情與色情中去,便可與人的原始慾望相融合,使人不過於刻板也不過於不安分,心平氣和怡然自得的體味人生的樂趣。



斌斌的日常生活


人,生下來就有慾望,年紀增長,慾望就會越來越多。人的一生,總是被慾望推拉著去做很多事情。

慾望,出自人的本性。人的本性一是求生存,二是求發展。人為了生存和發展,就產生了慾望,人類的進步,在很大程度上來說是因為慾望的推拉牽引,小到一個人,一個家庭,有了慾望才有不斷向前的動力。從這方面來講,人有慾望不是什麼壞事,沒有了慾望,離過“奈河橋”也不遠了。但是,人的慾望就像洪水,一旦缺堤,後果就很嚴重。所以,怎麼控制自己的慾望,是每個人必須要面對和思考的現實問題。

小說《七真傳》上說:

天也空,地也空,人生眇眇在其中。

日也空,月也空,東昇西墜為誰功。

田也空,地也空,換了多少主人翁。

金也空,銀也空,死後何曾在手中。

這聽起來很消極、很悲觀、很虛無,好像人活著沒有什麼目標,沒有什麼要求,沒有什麼意義,這種不思進取、不求有成的思想也要不得。但話說回來,從另一方面也告訴我們,對一些東西尤其是金錢物質上不要大過於執著,太過於看重,更不要為滿足自己的慾望而不擇手段。人來自塵土,也歸於塵土,赤條條來,也赤條條去。有時候,談然一點,平談一點,也不見得是什麼壞事。








何際銘


慾望有褒貶之分,從上學第一天起,就對學習產生了認真、積極的慾望,他的學習成績穩步上升,否則學習不長進。走上社會參加工作,樹立正確人生觀,加強世界觀改造,慾望在正確軌道上,做一個有益於人民的人,事業興旺、家庭和諧幸福,偏離了方向,就會走向反面。人類的慾望是無止境的,為人民樂於奉獻是光榮,願人類的慾望,朝世界和平方向邁進!


走天涯171094159


“禍難生於邪心,邪心誘於可欲。”《韓非子·解老》

大致意思是:禍難往往是邪心造成的,邪心是從私慾誘發而來的。

反過來看,個人私慾能誘發邪心,然後就可能引出禍難。但私慾可誘發的不全是邪心,君子愛財取之有道,全看人為滿足私慾而做出的是何種行為,如果行的是正道就會促進社會發展,行的是邪道就會阻礙社會發展。

所以慾望是每個人都有的,源於本能,但慾望是不是邪惡,要看人為滿足慾望而產生的行為是促進還是阻礙社會的發展,為錢財努力工作是正打砸搶燒就是邪了。

慾望分為精神的慾望和物質的慾望。

  精神慾望包括交往的慾望、尊重的慾望、自我實現的慾望,它是一種感覺,是一種體驗,是哲學中的形而上,是宗教中的靈;

  物質的慾望有食慾、性慾、溫暖欲,它是一種客觀的,能看得見的,是哲學中的形而下,是宗教中的肉。

  在人的慾望當中,性慾是最複雜的一種慾望,它給人帶來的歡娛最強烈,也給人帶來的困惑最多。它是人類最想得到的東西,也是人類最愛隱藏的秘密。在人類靈魂的深處,渴望謳歌性慾的神奇,在人類道德的法庭,性慾是最不光彩的丑角。因為在生活當裡,性慾總是不想安分守己的待在婚姻中。 性慾到底是什麼?在動物的王國裡,性慾是本能的、直接的、雜亂的。人類因為有了語言,有了文明,所以,人類的性慾在動物的基礎上,多了一層精神的享受,多了一層道德的枷鎖,任何人的性慾離不開社會的價值體系,從此性慾被套上了手銬,帶上了腳鐐,進入了人類精神王國的地獄之中。

  社會的體系是龐大的,壁壘森嚴。其中有審美價值體系、道德價值體系、宗教價值體系、政治價值體系,每個體系都有著自己的評判標準,諸如,美與醜、善與惡、正與邪、是與非,性慾在這龐大的價值體系中,被五花大綁後又鎖在了懸崖絕壁上,猶如被縛的普羅米修斯。

  人類始終在等待著解放性慾的救世主出現。當美麗的蛇飛到夏娃面前後,人類被驅除出了伊甸園,蛇是性慾的第一個救世主,也是人類災難的開始,人類需要獲得新生。

性慾——情慾——性友誼。“性友誼”怎麼實踐呢?這是擺在人類面前的又一次挑戰。從紅顏知己、藍顏知己到“性友誼”,性慾是在進化。情慾尤如碳火,如果不加以剋制,它就會將你心兒燒焦。人有七情六慾,只是有的人剋制的層次不同,有的人是受道德倫理,受金錢地位,受良心人格,受法律法規的約束影響而循規蹈矩。人的慾望是無止境的,只是有時候當自己的能力滿足不了自己的慾望時,就會表現一種無奈,一種消極,去用一些行動,語言來偽裝,來隱瞞,來給人以錯覺,又有多少人放得開,肯為自己瀟瀟灑灑的活一回?

其實,食色性也。但再放蕩的女子也不會想到要去勾引孔子,再淫邪的男人也不會動菩薩的念頭。人都有莊重的一面,將這一面從人格里提出來放到愛情與色情中去,便可與人的原始慾望相融合,使人不過於刻板也不過於不安分,心平氣和怡然自得的體味人生的樂趣。


我在藍天白雲下


近來有朋友問我,慾望是什麼,為什麼明明已經有了不錯的物質條件,卻依然總是感覺得不到滿足和幸福?

沒能馬上說出什麼,這同樣是困擾我的問題。說起慾望,種類繁多,看的慾望、聽的慾望、吃的慾望、性的慾望、控制支配的慾望、表現模仿的慾望等等。其中最基本的,也是最困擾的應該是食慾、性慾和權力慾。西方二元論說,光明的神的對立面就是黑暗的撒旦,純潔的靈魂總是與光明的神相伴,為了吸引靈魂,撒旦就用食慾、性慾和權力慾來控制物質世界,以此反覆禁錮靈魂。佛陀說,人有六識,眼是色識、耳是聲識、鼻是香識、舌是味識、身是觸識,意是分別識,含藏識,阿賴耶識,這應該就是慾望的來源。古人說,食色性也,人生的巔峰就是權力的巔峰。在這方面,古今中西倒是殊途同歸。

慾望的溝壑自古難平,用無底洞來形容慾望,已經註定了慾望的黑洞屬性,無限吞噬好像才是慾望的終點。但我並不這麼認為,讓慾望坐上鞦韆,在滿足與不滿足之間來回擺動,才是慾望的慾望。

曾記得99年,剛剛接觸網絡,6元一小時的上網時間顯得迷住珍貴。每次上網前,都會在記錄本上詳細寫好要乾的事兒,不管是QQ聊天也罷,瀏覽新聞也好,都無比興奮。然而隨著低價包月包年,不限流量,即使網速從10M提高到了1000M,上網逐漸變得索然無味。慾望的鞦韆被彈簧椅替代,擺動變成了振動,興奮便成了麻木。

中國古典園林在入口玄關處豎立一道屏風,名曰先抑後揚。慾望同樣需要一道屏風,分隔開滿足與不滿之間的空間,壓縮慾望的濃度,才能讓滿足更加醇香。

有人說,不管是基督、伊斯蘭,還是佛教,都提倡讓世人禁慾。但我猜,歷經飢餓、寒冷、日曬、雨淋、跋山、涉水種種禁慾苦楚的悉達多,坐在菩提樹下七七四十九日思考的一定不是如何徹底斷絕五感。他與自己周旋了那麼久,最終與自己講和,讓自己坐上慾望的鞦韆隨風擺動,才是道法自然,如來不可思議之處。



半邊鴉


你是想從生物上解釋麼?從自然選擇的角度來說,物質上有較高水平的人類更容易受到異性的青睞,因為他們會被認為攜帶了更好的基因(其實在原始社會以前,應該是體質和樣貌取勝的)。而要獲取更多的資源就必須有慾望,沒有慾望去得到的個體通常就會得到比較少的資源,因此被異性選擇的機會就會變少。慾望,不管是生存慾望還是對物質的慾望都是為了活得更好,從整個種群上來講,慾望的存在是有利於種群的繁衍的。這麼說的話確實人類本能沒有錯。。(其他動物也一樣有生存慾望,較高級的也會有對物質的慾望)如果要說到生物化學水平的話,就要涉及到我們的大腦,研究大腦的研究有很多,不過研究慾望的產生。。貌似還沒見過。。。


分享到:


相關文章: