清·曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》：“三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。”
簡而言之，三山五嶽遍佈華夏大地，或綿延千里，或高聳平原盆地之上，格外險峻。其中三山是華夏遠古傳說之地；五嶽是中華文化的興盛之地。
三山五嶽是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對中華民族的歷史文化發展與研究有著重要的意義。
從小我們就說要遊遍三山五嶽，廣結五湖四海的朋友，但你真的能說出三山五嶽、五湖四海到底指的哪些地方嗎？今天我們就來簡單瞭解一下。
中國風景壯麗，但名山首推五嶽，一句“五嶽歸來不看山”彰顯了五嶽在華夏名山中的地位。
五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，五嶽各具特色，早已聞名於世界。
其中，東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山這四嶽都位於長江以北，只有南嶽衡山位於長江以南。
在歷史上，五嶽並非一直是這五座山，其中北嶽、南嶽都有變化。封禪名山，實際上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的產物。
第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。其後漢武帝劉徹巡遊四方，遍祭五嶽，奠定了五嶽封禪制度的基礎。
公元前106年，漢武帝劉徹南巡，登臨天柱山，設臺拜祭，封為“南嶽”。
漢宣帝神爵元年(公元前61年)頒佈詔書，命名今河南嵩山為中嶽，山東泰山為東嶽，安徽天柱山為南嶽，陝西華山為西嶽，河北恆山(在曲陽西北)為北嶽，形成五嶽同祭的制度。
隋文帝楊堅統一中國後，拓展南疆，於公元589年，改封湖南的衡山為南嶽，其後歷代相沿不變。從此，天柱山在名山群中被冷落了1300多年。
明代又改山西渾源的恆山為北嶽，但因為路遠難行，仍在河北曲陽行望祀遙祭之禮。一直到清順治十七年，才移祀至山西渾源，最終使流傳至今的五嶽名山成為定製。
東嶽泰山
東嶽泰山，1532米，位於山東省泰安市。巍峨陡峻，氣勢磅礴，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，被視為崇高、神聖的象徵，故有“五嶽獨尊”之說。
“重於泰山”、“有眼不識泰山”、“泰山北斗”，泰山已經作為我們民族文化積澱中不可分割的一部分。
西嶽華山
西嶽華山，1997米，位於陝西華陰縣。五帝時稱“太華”，夏商時稱“西嶽”，雅稱“華嶽”。“自古華山一條路”，險居五嶽之首。
南嶽衡山
南嶽衡山，1512米，位於湖南長沙以南的衡山縣。因它位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山”。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有“五嶽獨秀”的美名。
北嶽恆山
北嶽恆山，2017米，位於山西渾源縣，亦名“太恆山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽等。山勢陡峭，溝谷深邃，深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。
主要由天峰嶺、翠屏山相對的兩峰組成。主峰西側的磨峪口，西崖壁立，一澗中流，其間黃龍峽，山勢險要，古代這裡是大同盆地經倒馬關、紫荊關至河北平原的必經之地。
主峰天峰嶺，號稱“人天北柱”、“絕塞名山”，疊嶂拔峙，氣勢雄偉，被譽為北國萬山之宗主。
中嶽嵩山
中嶽嵩山，1440米，位於河南登封縣。嵩山自然景色奇麗，奧妙無窮。
三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。
說到三山五嶽，很多人都知道“五嶽”是哪五座山，卻很少有人知道“三山”是哪三座山。
傳說中的“三山”，即海上的“三神山”，蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），是神仙居住的地方，宮闕都是金銀打造，上有不死之藥，因此格外受到古人的神往，戰國時期的齊威王、燕昭王以及後來的秦始皇都曾派人入海尋找此三山。如《史記·秦始皇本紀》中有段記載說：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”
另外一種說法是，三山是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈(盤古開天闢地、共工怒觸不周山)、崑崙山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女媧煉石補天)。
以上兩種說法，都極具文化意味，但不符合大眾的旅遊心理，故而，後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山，其中廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
黃山
黃山，位於安徽省南部黃山市境內，主峰蓮花峰海拔1864米。是安徽旅遊的標誌，被稱為“天下第一奇山”。
明朝旅行家徐霞客登臨黃山時讚歎：“薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”被後人引申為“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。
廬山
廬山，位於江西省九江市，主峰漢陽峰海拔1474米。以雄、奇、險、秀聞名於世，具有極高的科學價值和旅遊觀賞價值，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。
雁蕩山
雁蕩山，主體位於浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境，最高峰百崗尖海拔1056.5米。以山水奇秀聞名，素有“海上名山、寰中絕勝”之譽，史稱中國“東南第一山”。謝靈運、沈括、徐霞客、張大千等都留下了詩篇和墨跡。
最後，簡單說下“五湖四海”。近代一般以洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖為“五湖”。古代的說法不同，如《國語》、《史記》中的五湖專指太湖，或太湖及其附近的湖泊。在《地理通釋十道山川考》中 ，原先的五湖名稱是指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑑湖。(彭蠡即鄱陽湖。鑑湖到了清代則被洪澤湖代替。)
四海，今指渤海、黃海、東海和南海。但在古代也並非如此。在中國上古的世界觀中，認為陸地是方的，四周被大海包圍，故根據方位稱東、西、南、北四海。《西遊記》裡的四海龍王，源出於此。
《莊子·內篇·逍遙遊第一》中有：北冥有魚，其名為鯤（kūn），鯤之大，不知其幾千裡也。
這裡的北冥即北海，就是北方的大海。傳說北海無邊無際，水深而黑；又指傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端。
但在古人的認知上，所謂的“北海”，並非位於地球北極的海，而是北方的一個大湖。這個湖就是世界上最深的淡水湖——貝加爾湖。西漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，曾被匈奴扣押在此十九年，留下了“蘇武北海牧羊”的一段傳奇。
“西海”同樣也是一個大湖，就是中國第一大咸水湖青海湖，在中國古代典籍裡被稱之為稱“西海”，藏語叫“錯溫波”，意為“藍色的海洋”。
在古人眼裡，青海湖所在地已經是地處極西之地了。這裡是仙山崑崙山所在，作為神話體系的構成部分，青海湖自然不是普通的江河湖水，所以就成為西海龍王棲身之處。直到民國期間，“西海祭海”都是一項國家層面上的官方活動。
另外，青海湖還有一個名稱，那就是“瑤池”。這也和神話傳說有關，瑤池是傳說中西王母所居住的地方，位於崑崙山上。當然，傳說中關於瑤池的位置不止一處，也可以理解為有很多個瑤池，青海湖是其中的一個。
在許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載，商代《歸藏》講述西王母擁有不死神藥。在《山海經》中有關西王母是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。”
據考證，西王母是遠古時代的一位女酋長，歷史上可能確有其人，傳說三千多年前，西周天子周穆王姬滿，到瑤池來會見西域部落聯盟首領西王母。後來，西王母和另一神話人物王母娘娘融為一體，《西遊記》裡齊天大聖大鬧瑤池蟠桃會里的王母娘娘，就是這兩個人物融合之後的形象。
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