史事春秋

感謝您的提問，這個問題很有意義。

開宗明義：楊堅的原名就叫“普六茹堅”，“楊堅”這個名字是他稱帝后才用的；李世民的原名，也是“大野世民”。

可能有好多人以為我在瞎掰，但根據歷史事實，的確是這樣。不信？且聽我細細道來。

楊堅姓“普六茹”

楊堅是隋朝開國皇帝，他本來是後周大臣，後從孤兒寡母手中奪過權力，一躍成為九五之尊。

那為何楊也姓“普六茹”呢？這與他的身份有關。原來呀，這與楊堅的父親有關。楊堅的父親名叫楊忠，在西魏時期，楊忠得到丞相宇文泰的重用，隨宇文泰南征北戰，勞苦功高，因為這些軍功，他隨後被封為“徵西將軍”、”驃騎大將軍”，又被賜姓普六茹氏，因此，楊忠又叫“普六茹忠”。

楊堅誕生後，當然也要隨父親的姓，於是便有了“普六茹堅”這樣的名字。

李世民本來姓“大野”

事實上，隋文帝楊堅與唐朝開國皇帝李淵是親戚關係，楊堅是李淵的姨夫。

而要講到李世民的姓氏問題，必須得回到西魏時期，西魏時，有一個人叫李虎，是一位八柱國之一，他也征戰中取得赫赫戰功，皇帝一高興，就給他賜姓“大野”，於是便有了“大野虎”之稱。

李虎是李淵的祖父，而李世民又是李淵的兒子，子承父姓，這沒毛病吧？於是李世民也叫“大野世民”。

寫在最後

李世民也就是唐太宗，他虛心納諫，關心百姓疾苦，在他的治理下，唐朝興旺發達，成為有名的治世，被人譽為“貞觀之治”。

通常我們認為，盛極一時的唐朝是漢族人建立的，但其實並不是這樣。唐朝統治者，他們也有少數民族血統，一定程度上，是鮮卑族的後裔。

唐朝統治者中，有父親死了，兒子娶其母親的習俗，這就是典型的鮮卑族舊俗。如楊貴妃本來是唐玄宗兒子的媳婦，但當父親的唐玄宗卻討來做了妃子。

我的回答完畢，如有不當之處，請幫我指出來，謝謝。

小江侃文史

事實真的是如此

1、普六茹堅

楊堅叫普六茹堅是因為他的鮮卑姓氏是普六茹，他稱帝后改姓氏為“楊”，才有了楊堅這個名字。

楊堅鮮卑本名為普六茹堅，小名叫做那羅延，在他稱帝前都是以普六茹為自己的姓氏。楊堅出身貴族，其父親是北周的忠臣良將，因戰功赫赫，所以被宇文泰賜姓普六茹，而楊堅也有另一個不為人知的名字叫普六茹堅。

楊堅父親死後，他繼承了隨國公的爵位，官至上柱國和大司空，這都是父輩給他留下基業和名譽。楊堅晉升為丞相後，便開始計劃奪權，581年北周靜帝禪位給楊堅，然後才有了隋朝，稱帝后楊堅將普六茹氏改回原來的楊氏。

2、大野世民

李虎，也就是李世民的曾祖父。因為對北魏建立了赫赫功績而被賜姓大野氏，稱為大野虎。大野虎生下李世民祖父大野昺（李昺），大野昺生下李世民父親大野淵（李淵）。

到了隋文帝時期大野世民才恢復本姓李。

品勢怪獸

沒完完整整讀過這段歷史的朋友，很容易被一些說法帶偏。先說結果：

楊堅原名就叫楊堅，李世民本名就叫李世民；至於普六茹、大野，都是北周開國者宇文泰賜給功臣們的鮮卑姓氏。

要理清楚這個事情的前因後果，我們先聊聊南北朝時期，鮮卑姓氏與漢姓的糾葛。

北魏時期的大規模“鮮卑改漢”行動

自西晉滅亡、東晉偏安江南以來，北方進入了以武力較高下的混亂時代，史稱“五胡亂華”。這期間，匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等原本依附於西晉的少數民族，紛紛入主中原建立政權，而笑到最後的是鮮卑拓跋氏。公元439年，太武帝拓跋燾統一北方、暫時結束了混戰；而在之前，南邊的劉裕取代司馬氏，建立劉宋。就這樣一南一北兩大政權對峙，史稱南北朝時代。

北魏雖為鮮卑人建立的政權，但歷來重用、依仗漢人；無論早期慕容氏的燕國，還是如今的拓跋魏，其崛起過程都離不開對漢文化的吸取和借鑑。並且其統治者逐漸與漢族通婚，比如魏文成帝拓跋濬的皇后馮氏，就是一位漢人，而她也堪稱對促進中華民族大融合功勞最大的一位女性。

孝文帝拓跋宏在位期間，由於他從小受嫡祖母馮氏（如今被稱“文明太后”）影響巨大，北魏在他的主導下，開始了全面漢化改革。這一改革涉及到政治、經濟、文化等方方面面，其中與題目有關的就是“改姓行動”。

公元496年，拓跋宏下詔，命令全體鮮卑人改為漢姓，史書中就幾個大家族舉了例子，如：

拓跋→元，拔拔→長孫，達奚→奚，乙旖→叔孫，丘穆陵→穆，步六孤→陸，賀賴→賀，獨孤→劉，賀樓→樓，勿忸於→於，尉遲→尉等等

至於其他小家族的鮮卑姓，也都一律改為了漢族姓氏。

但是，隨著北魏統治者的逐漸腐化墮落，土地兼併、經濟分化逐漸嚴重，在原本用來防禦柔然族的北方六大軍鎮（沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒），各民族軍民生活狀態日益窘迫，他們於公元523年發動了大規模的起義，其後動亂蔓延到內地，北魏政權走向滅亡。

西魏/北周的實際開國者宇文泰，再度恢復鮮卑姓氏

後來隨著爾朱榮的崛起，各地起義逐漸被平定，但北魏政權也落入了他手中。公元530年，爾朱榮被北魏孝莊帝元子攸所殺，北方再度進入亂局，賀拔嶽擁兵關隴，與高歡一西一東對峙。534年，暗中倒向高歡的侯莫陳悅誘殺了賀拔嶽，而關隴舊部推舉宇文泰接任，雙方繼續針鋒相對。

534年11月，高歡另立元善見稱帝，徙都於鄴；第二年，宇文泰殺害前來投靠自己的北魏孝武帝元修，立元寶炬為帝。從此，北魏分為東魏和西魏，高歡與宇文泰成為實際的統治者。

戲劇的是，兩邊的統治集團民族特性都比較複雜：東邊的高歡是漢人，但由於常年生長在邊鎮，生活習性與傳統鮮卑人並無二致；宇文泰雖是鮮卑人，然而接受了漢文化的教育，並且跟隨他搭建起西魏政權的幾位大員，既有漢人，比如：李弼（後來瓦崗軍頭領李密的曾祖父）、李虎（李淵祖父，李世民曾祖父）、趙貴、於謹等；也有鮮卑等少數民族，如獨孤信、侯莫陳崇。

而原北魏寧遠將軍楊禎的兒子楊忠，先後跟隨爾朱榮、獨孤信征戰，後來得到宇文泰重用，多次參加惡戰，立功無數，封隨國公。他的兒子，就是楊堅。

很負責任地說，楊堅是標準的傳統漢人。但他的妻子是獨孤信的女兒，所以楊廣是有鮮卑血統的。

而李淵的母親是獨孤信的另一個女兒，他的妻子是竇毅之女，所以嚴格來說李建成、李世民有1/4鮮卑血統。

但依據父親血緣、文化教育、思想傳統，再結合長久的漢化政策來看，隋朝、唐朝都是漢人王朝。

公元554年，宇文泰廢掉元寶炬之子元欽，改立元廓，同時推翻北魏時的改漢姓政策，命令元氏改回拓跋氏；同時，其他所有改成漢姓的鮮卑姓氏全部恢復原樣。

但是問題出現了，由於時日已久，當初北魏建國時整合的三十六小國、大姓九十九，幾乎都已經滅絕，宇文泰就把他手下各位將領中功勞大的人封為三十六姓，功勞低一點的封為九十九姓，他們部下的兵卒也改姓了主將的姓。

所以，功勞比較大的楊堅家族就被賜姓普六茹，李淵家族則賜大野。

楊堅掌權，再度迴歸漢姓

公元580年，北周宣帝宇文贇死後，接班的皇帝宇文衍只有八歲，權力落入了宇文贇的老丈人、宇文衍的外公——楊堅手中。楊堅在這一年除了剷除政敵、改革弊政外，還頒佈了一件大快人心的好事：把26年前宇文泰強行加給朝野的鮮卑姓氏去掉，恢復漢姓。也就是說，普六茹堅，終於可以大大方方被稱為楊堅，大野淵也迴歸了李淵。

雖然宇文泰強行使用鮮卑姓氏，但客觀來說，在推進民族融合方面，西魏/北周比東邊的對手高家做得更好，比如其國號，就是源自先秦的周王朝；其官制仍沿用秦漢舊法。但其府兵制則是從鮮卑族的部落時代得到啟發。通過這種託古改制，北周給自己的統治披上一件正統的外衣，取消民族間的心理隔閡。最終，宇文氏從弱勢的一方逐漸崛起，最終滅掉高氏，統一北方。

囉嗦這麼久，就是想避免某些人混淆視聽，別再瞎扯什麼隋唐是胡人政權。古代的各少數民族一心向漢，最終形成了中華民族，如今卻總有人要標新立異、語不驚人死不休，這是病，得治。

正史漫談

楊堅的父親楊忠及李世民的曾祖父李虎都是西魏的開國元勳，位列八柱國十二將軍之列，而且他們均出身於北魏六鎮之一的武川鎮（今天內蒙古包頭一帶）。李世民祖上也曾使用過“大野氏”姓，楊堅的普六茹堅是受北周所賜。武川鎮是北魏政權為對抗柔然所設，所以如果往上追溯，楊堅與李世民的祖上均為北魏的戍邊將士。特別是史書記載，楊忠身材高大魁梧，面部輪廓分明，單臂可將猛獸夾於腰間，然而用另一隻手將猛獸的舌頭拔掉。所以，他們二人的身份很複雜，即便不是鮮卑民族，也是漢化鮮卑，或者是與鮮卑民族關係親密的漢族。

從北魏開始到五代十國之前，所有進入中原的遊牧民族都有一個共同特點，即極積漢化，篤信佛教，認漢族名人為祖先。特別是北魏自從將都城由平城（今山西大同）遷到洛陽後，拓跋皇室還將姓氏改為漢姓“元”。而楊堅自稱是東漢世家名門楊望之後，李世民則稱為漢將軍李廣之後，其實這些說法均得不到有力的實證。

而北周的得名正是由周朝“依葫蘆畫瓢”而來。到了五代十國時期，建立後漢的劉知遠其實是突厥旁支沙陀人，但他卻自稱是漢光武帝劉秀之後，而且還要建祖廟，加以祭祖。上述少數民族政權的做法，不外乎兩個用意，一是仰慕中原文化，二是拉近與其統治下漢人的距離。如果再往細了說，就是沒有形成強烈的民族意識。而五代十國結束之後，遊牧民族並不會認漢人為祖先，也不會改用漢姓，但他們會視自己為華夏民族的一分子，以此詮釋自己政權的正統性。

如今是一個沒有民族意識的時代，因為天下大同，四海一家，各民族之間親為同胞姐妹。即便楊堅或是李世民均為鮮卑民族，我們也不必驚詫，因為民族的屬性無法改變他們的偉大形象，他們所創下的光輝業績更值得所有人去景仰。而他們做為華夏民族的一員應該受到尊重，得到其他民族的包容，他們是所有中國人的驕傲。

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國史春秋

楊堅的確叫過普六茹堅，李世民卻沒叫過大野世民，只能說，他們祖上可能曾有胡人血統。

一、楊堅原姓普六茹，但卻是漢人

《隋書》中稱楊堅是弘農楊氏的後代，但這其實是扯蛋，根據考證，楊堅的先祖應該是前燕北平郡太守楊鉉，歷代都是武官，而且是漢人。

不過，當時北方地區處於鮮卑族統治下，大臣和百姓們都逐漸鮮卑化，以適應當時的環境。

楊家傳到楊堅父親楊忠這一代時，他被西魏皇帝宇文泰封為十二將軍之一，還賜姓鮮卑姓氏"普六茹"，因此他也叫作普六茹忠。

值得一提的是，當時西魏的八大柱國中有兩位，也與楊家關係密切。其中一位是李虎，即李淵祖父；另一位是獨孤信，即楊堅岳父，李淵外祖父。

因此，楊堅出生時，他是叫作普六茹堅的，當時鮮卑貴族普遍姓佛，喜歡給孩子取個與佛相關的小名，楊堅也不能免俗，他的小名叫作那羅延，是一位佛教大能。

而楊堅的老婆獨孤皇后，許多影視劇裡也為她杜撰了"伽羅"之名，估計是想跟楊堅湊個對。

楊堅出生在寺廟中，並且一直長到十多歲，才離開寺廟，因此，他一生信佛，治國政策也比較寬容。

楊堅稱帝后，迅速採取措施，消除原來北周宇文家的鮮卑化統治，將原來改為鮮卑姓氏的漢族大臣又改回原姓。

於是，普六茹堅變回了楊堅。

二、李家情況與楊家類似，先被賜姓，後改回原姓

李世民家的情況，跟楊家基本相同，先祖是出名的武官，比如跟楊堅父親楊忠同期的八大柱國之一李虎。

宇文泰建國時，對手下漢人功臣都採取了封官、賜姓的鮮卑化做法。

李虎就被賜姓大野，所以說他叫大野虎，是沒問題的。

但李世民就不能叫大野世民了。

楊堅建國之後，就下令讓漢族大臣改回原姓，而此時的李世民尚未出生，大野家就已經改回漢姓李姓了，所以，李世民就是李世民，而絕不會是什麼大野世民。

元二使安西

在我們現代人看來，楊堅還有李世民，他們似乎都是漢人，但是在一千多年前的時候，人們可不會這麼看他們。事實上，無論是楊堅還是李世民，他們兩個人所在的家族，從源頭上講都是鮮卑族的貴族。

話說五胡十六國之後，北方最後由北魏重新統一，北魏就是鮮卑族為主。當時北魏乃至後來的東魏西魏北周北齊等，事實上都是鮮卑族的人傳承下來的。不過因為在北魏的時候，他們就實行了漢化，所以他們都有一個自己的漢化的姓名，像北魏的皇族當時改姓為元，而北魏皇族原來的姓是拓跋。

同樣的楊堅還有李世民，他們也是之前鮮卑族的貴族，也有鮮卑族的姓氏。梁氏家族原來的姓叫普六茹，而李氏家族原來的姓叫大野。不過後來他們兩個家族都給自己找到了漢姓的源頭，楊堅說他們家族傳自於赫赫有名的弘農楊氏，只不過因為軍功最後被鮮卑族的皇帝賜姓為鮮卑族的貴族大姓普六茹而已。

而李世民家族也一樣，他們找到了一個也是相當強大的漢姓，也就是五姓七族之一的隴西李氏。隴西李氏的一個代表人物李陵由於後來投降了匈奴，所以在少數民族中有很多人都自稱是李陵的後代，而李淵李世民他們也自稱是隴西李氏的後代，從而讓自己的姓氏在中原也變得強大起來。不過中原的那些豪門大族，事實上並不大認可他們，以至於唐朝立國了200多年，唐文宗還在哀嘆唐朝的公主不好嫁，而那些豪門大族的女兒別人都搶著要。

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平安讀歷史

是真的。

楊堅有名的怕老婆，楊堅的老婆是獨孤伽羅，孤獨伽羅的爹爹是“孤獨信。”

孤獨信——天下最牛岳父：

孤獨信善於騎射，儀容俊美，一開始是“葛榮”的部下，葛榮失敗，投歸“爾朱榮"，後曾經跟隨"賀拔度"斬殺了衛可孤，因而名聲鶴起，正式開始崢嶸歲月。

後來在賀拔家跟著"賀拔嶽"，"賀拔勝"等人認識了"宇文泰"，兩個人結成了親密戰友關係。

這個宇文泰就是"宇文覺"的老爹，宇文覺逼迫西魏恭帝“拓跋廓”禪讓後，建立了北周，宇文泰被追尊為北周文王。

宇文家能坐上皇上，孤獨家出力最多。

列一下孤獨信的官職罷了：

我們仔細看上面引號中的人名，哪一個像是漢人的名字？

一個也沒有！

上面的人，不是契丹人，就是鮮卑人。

楊堅呢？

楊堅的父親叫做楊忠，

楊忠，鮮卑人，本名叫做普六茹忠，一直就是孤獨信的部下，跟著孤獨信南征北戰，也打下了一片事業。

後來受到宇文泰重用，雖然官也升到了北周十二大將軍之一。

然而，老上級終究是老上級的，老上級孤獨信是北周八柱國之一，雖然後來結成了兒女親家，也該了漢姓，孤獨家的女兒孤獨伽羅還是要壓著普六茹堅一頭的。

眾所周知，楊堅怕老婆。

這也是普六茹堅（楊堅）怕老婆的原因之一。

至於李世民他家，李世民的爹是李淵，娶的宇文泰家的女兒為妻，李淵的老爹是李昞，李昞娶的是孤獨信的女兒，這個李昞為什麼可以娶孤獨信的女兒呢，因為他爹爹是李虎。

李虎：

即是說。李昞和楊堅是一擔挑，李淵要叫楊堅一聲“姨夫”，大家都是親戚關係。
這不重要。

重要的是李虎工作生活在鮮卑人中間，所以李虎被宇文泰賜姓“大野氏”，李虎的官職不如孤獨信的官職大。

為了親戚和睦。為了便於工作，怎麼也要跟著親戚和上級的風俗生活習慣走吧！

李虎的曾孫子李世民必須也姓“大野”。

再上個圖片作為小貼士，說明李家確實比楊家出身高，也許是李淵不願意服氣楊家做皇帝而造反的原因之一吧！

李淵家是八柱國，楊堅家不是！

葭明通半瓶歷史

楊堅和李世民都是鮮卑族，事實上，很多少數民族在入駐中原稱帝后都擁有了他們的中原名字。一方面方便記憶，另一方面這是前朝皇帝的賜姓沒必要保留。

這就要從楊堅的父親楊忠說起了，楊忠字揜於 ，小字奴奴， 弘農華陰(今陝西華陰)人 ，東漢太尉楊震的十三世孫，隋文帝楊堅之父，南北朝時期西魏、北周將領，西魏十二府兵大將軍之一。

既然是賜姓，北魏都滅了，楊氏家族自己稱帝還用前朝的賜姓是不是有點不合理。

關於賜姓，咱們來了解下，一般有兩種情況：

　　第一種情況，是賜了非皇族的姓氏，這種情況下祭祖了可以以原來的姓氏為主。

　　第二種情況，就是被賜給皇族姓氏。這種姓氏，就意味著自己成為了皇家宗室。既然成為宗室，就意味著需要放棄原本的祖先，改而將皇帝的祖先視為自己的祖先。這種情況是改不得的。例如唐朝大將李勣，原名徐世勣，李淵賜姓國姓李，叫李世勣，之後與唐太宗李世民避字“世”，改名為李勣。

歷史上賜姓操作最牛的非劉邦莫屬了，劉邦將一位宗室之女，作為和親公主嫁給冒頓單于，並賜冒頓單于以劉氏為姓。後來也是這支劉姓後人劉豹、劉淵、劉聰滅了西晉，晉代魏，魏篡漢，最終還是落入劉氏子孫手裡，劉邦這波操作是不是很高明？

一般賜姓的作用，我認為是皇帝牽制功臣的一種手段，古來封王者必是宗室人，而擁有自己土地和軍隊的藩王是最有可能造反的人。如果存在異姓王，那麼我想其下場要麼是勝者為王，亦或是敗者就是死路一條。最早見於劉邦如何對待各路異姓王的。

普天之下莫非王土，天下的土地只能是姓皇帝的姓。

對於李世民原名大野世名，以上同理，改朝換代了，就沒必要保持賜姓了，更何況賜姓的也並不是國姓啊。清代滅亡後，很多皇族愛新覺羅也紛紛改姓了。如圖：

不同的是，有人改姓是因為自己逆襲成君擺脫臣的姓是理所應當，而有的人是因為淪為普通民眾前塵往事不想再提起了。

尼采廣寒宮中坐

其實不是這樣的，隋文帝本命就是楊堅！

楊堅出自著名的弘農楊氏的旁支，由於西晉的八王之亂，導致五胡亂華發生，北方大量地區被胡人統治，因此發生胡漢雜局情況，開始民族融合。

在北魏時期，由於孝文帝崇尚漢文化，因此大量胡人改姓漢族，但並不包括本來就是漢族的弘農楊氏。但好景不長，孝文帝之後，爾朱榮禍亂洛陽，宇文泰和高陽將帝國分裂為東西魏，而西魏統治者為了拉攏胡人，開始反向胡化，要求統治階層的漢人使用鮮卑姓氏。楊忠和李虎就是在這個時候改的胡姓。楊氏被改為普六如，而李姓被改為大野。

後來楊堅奪取皇位，並通過一些列措施強化中央集權後，又頒發法令改回原姓，鮮卑人仍然是鮮卑姓，例如宇文氏、拓跋氏等！漢族改回漢姓。

因此楊堅和李世民本身就是漢人，只是由於本身和父輩與鮮卑通婚過多，因此會保留一定的鮮卑習慣。但並不能因此認為他們是鮮卑族。

不是貓咪的老虎

如果真的要講純粹的漢族人的話，可能中國古代很多名人都不能算是了。因為自從五胡十六國開始，中國就進行了民族大融合，所以現在的中國人大部分都是漢人加上當年的各個少數民族混合而來的。

當年那些少數民族建立了政權之後，都進行了漢化，很多都將自己的姓氏和名字起了漢族的名字。例如題目所說的隋文帝楊堅他事實上叫做普六茹堅，普六茹還有李世民家族的大野，都是鮮卑族的貴族姓氏。因為西晉滅亡之後，北方經過多年的混戰，最終由鮮卑族所建立的北魏統一了北方。

而北魏在統一了北方之後，就進行了大規模的漢化。首先他們將都城遷到洛陽，同時北魏的皇族把自己的姓氏由拓跋改為元，而其他的那些鮮卑貴族也都有這種行動。例如普六茹改為楊，大野改為李是當時鮮卑族的一個流行的改姓方式。

可能剛開始的時候，這個兩個家族地位還不是那麼高，後來等到他們當了皇帝之後，自然要給自己家族找一個強大的祖先。所以楊堅就找到了弘農楊氏，而李世民就找到了隴西李氏，這兩個姓氏都是當年中原赫赫有名的存在。不過他們雖然改成了名門，但是中原的人恐怕很多都不這麼認可他們。

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關鍵字: 歷史 唐朝 楊堅