蓬萊寶銳
第一、為自己而活。人生下來以自己為主體在世界上生存活動，沒有誰生下來活了幾十年之後說自己不怕死不想活了，為自己享受生活而活。只要怕死的人都是為自己而活。
第二、為親人而活。每個人生下來之後都不是孤單的，都有親人的存在，不然人生下來怎麼長大。親人的疼愛，期望，寄託被稱為親情。人活著不僅為了自己還為了親人的付出和感情。
第三、為朋友而活。人生之中總會結識很多的人，自己的手機裡面就結識有七八千的人。朋友之間的友情也是很強烈的一種感情，無論是失去朋友還是朋友失去你都是很痛苦的，所以人還要為朋友而活。
第四、為社會而活。人的生活離不開社會的寄託，社會也是由生命組成。如果沒有生命，那麼就沒有社會了。社會需要生命。所以人還要為社會而活，為社會做出自己的貢獻。
人為什麼而活？想大了覺得很有哲理，其實很簡單，生而為人就為了自己，為了身邊的親人和朋友，為了生活的社會活著，這就是人為什麼活著的最好的答案！
小時光同學
我來告訴你：人就是為了完成社會和家庭賦予我們的責任與義務，一是要贍養自己的父母，二是要養育自己的兒女，三是在在奉獻社會中追求實現自我人生而活！
第一是為了贍養自己的父母：
- 根據生物學的角度看，所有的生物都有生老病死的那一天，那麼為什麼早晚要死？還要這麼累地奮鬥呢？這就是因為人是社會屬性的情感動物，他不能為自己活著，我們的首要任務需要學好本領，掙錢養家養活自己的父母。因此年輕的時候，求學也好，打工也好，都要去努力拼搏進取，目的就是通過我們的努力，來更好地承擔起贍養父母的責任與義務。
- 因為百善孝為先，父母已經一天天的老去，他們需要更好的生活和醫療條件，我們必須想方設法去為他們創造，讓他們有一個幸福的晚年。為此，我們必須學好社會所需要的專業知識，使用技能要提高自己的自身價值，做一個社會有用的人，也只有這樣，我們才能有贍養父母的能力，才能去追求更好的生活。
第二是為了養育自己的子女：
這是問題的另一方面，人作為靈長類動物，那麼擔負著人類繁衍生息。因此人活著除了養活自己，孝敬贍養父母為其養老送終外，另一個重要任務就是把自己兒女撫養成人。要想達到這個目的，那麼人就必須圍繞這個中心任務，以自己的聰明才智，千方百計點，克服戰勝人生中各種艱難困苦…
在保證身體健康的前提下，盡最大努力在為家庭增加收益的同時，為社會創造才富。在以提高家庭生活質量，搞好子女撫養教育的同時，為自己的老年生活做好經濟上的準備，這樣既可以提高老年生活質量，也可以減小子女的壓力，這對於子女較少的這代人有著極其重要的意義，因為4+2+1式的家庭，老人多子女少顧不過來。
第三，奉獻社會，追求美好生活：
- 人為什麼活著？生物學上講人是群居動物？有社會屬性的群居動物，就必須對社會負責，就不能只為自己活著，要努力的承擔起法律賦予我們的責任和義務，做一個獨立文明的守法公民，用自己所學知識技能回報社會，奉獻社會，為社會的發展做出積極的貢獻，這就要求我們愛崗敬業，千方百計地完成任務，遵紀守法幹好自己的本職工作，儘可能的參加好社會公益事業，扶危濟困助人為樂。
- 在奉獻社會的同時，我們活著也是為了追求自己的美好生活，我們要對人生充滿希望，要養成團結友愛，勤儉節約的良好作風，樹立起自信，自立，自警，自強拼搏精神，勇敢的面對生活中的艱難困苦，搞好自己的家庭建設，為建立和諧社會做出應有貢獻。
總而言之，儘管生活不容易，而且早晚也要死，但人也必須正確的面對人生，因為我們有自己的責任和義務需要完成，我們的父母需要贍養，我們的兒女需要撫育，我們的社會需要我們去努力，所以，我們就不能怕吃苦受累，也只有在奉獻社會，追求幸福生活的同時，才能在拼搏中成就自己的人生。
燎原寄語：可以肯定得說人生很不容易，所謂的你不易，我不易，大家都不易。但是，我們不能光為自己活著，而要勇敢的擔責任盡義務，在奉獻社會，追求美好生活的同時，讓自己的人生更加充實豐富和精彩！
燎原雜談
這位朋友，不知道你在經歷什麼？人為什麼而活？看似簡單的問題卻是一個非常難回答，非常宏觀的問題。這也就是我多次提到的人生三觀，即:價值觀，人生觀，世界觀。三觀不同對待生命的看法也不一樣，那麼你說人活一世究竟何為？
佛教的祖師悉達多一直困惑，為什麼自己生活富足卻不開心，最終他在菩提樹下頓悟，成為了佛陀。
那麼對於一個碌碌無為混日子的人來說，一個混字毀三觀，糊糊塗塗過一生。
還記得汪峰《存在》那首歌嗎？有兩句歌詞我記憶猶新，一句是:有的人活著如同死去，一句是:我該如何存在？其實每個人都有困惑，我為何而生？生命的意義在於什麼？樹立一個正確的三觀你一定會有屬於自己的答案。
還記得林覺民的《與妻書》嗎？“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也……”那麼你說他為什麼要舍小家為大家呢？人生觀，價值觀不同，生命的價值也就不同，我們不敢有仁者 的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”宏大抱負，但是自己活著最起碼的價值必須有吧。
為什麼有的人死了，卻流芳百世。有的人活著卻如同嚼蠟，索然無味？生命 是偉大而賦予永恆的，如果連為什麼而活著都不知道的話，未免太對不起自己，更不用說對得起父母了，畢竟生命不易，既然給了你生命的理由，那就有生存的價值所在。
生命美好!請珍惜生命!活出自我!給自己一個目標，那就你活的理由!
加油!
方三好
生死，是哲學家們永恆的話題，儘管笛卡爾的“我思，故我在”證明了人活著，但也使得後來人開始激烈地爭論著人為什麼而活著——也就是人生的意義是什麼。
這類的問題向來漫無邊際，就算是一頭扎進哲學史的海洋之中，也會迷失。因為，每個大師的表述都有不同，若是硬要吸收，有可能會經受不住這劇烈的衝擊而精神錯亂。但拋開哲學大師們，人活著的問題，讓我想到了兩個小故事。
在兩千多年前的春秋的衛國，有這樣一個人，他叫子路。那年衛國內亂，衛國公子孔悝被持。身為孔悝的家臣，子路有著非回衛國不可的理由。在回國的路上，子路遇到了他的兩個同門師兄弟，他們一致勸說子路放棄回國，但子路答道：“食其者不避難”。而後毅然進入衛國。蒯聵見子路，不聽其勸。則子路欲焚其臺，蒯聵懼，命二力士斃之。然子路結纓而死。
子路的死，可以說是春秋時的一件少有的稀奇古怪的事件。一個六十多歲花甲之年的老人。他已經不是一個氣血方剛的少年。哪怕是在孔子都聽說他前往衛國後，也捶胸頓足的悲傷說：子路這次死定啦。可儘管子路明明都知道自己此去有死無生，可還是有一股力量在支撐著他，萬死不辭。
但擁有這種力量的在春秋時期並不唯一。程嬰和公孫杵臼是晉國趙家的家臣，但恰逢晉國動亂，趙家被屠，僅留下來一個遺腹子。程嬰與公孫杵臼便商量，誰來養這個遺腹子的問題。公孫杵臼問道：是死容易還是養孤兒容易；程嬰道：養孤兒比較難。
於是公孫杵臼便說：趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者。於是他便尋的一小孩假冒趙氏孤兒而被殺害，讓程嬰安全的撫養趙氏孤兒趙武長大。在長大後趙武也為家族報了血海深仇，而程嬰卻來請死：昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。
言畢，便立刻自殺了。這一舉動可謂是令無數人瞠目結舌，而趙氏孤兒也在元代被人編寫成戲曲而流芳百世。
我想，這兩則故事之所以能流傳給後世，無一不是因為其中所蘊含著更深層次的思考。其實子路、程嬰，以及公孫杵臼，他們三個人有著完全不死的必要，沒有任何是會比活下去更令人值得追求。但恰恰如此，他們也有著必死的理由。而這理由正來源於他們的人生信條。
對於他們來說，活著並不是那麼重要，相反，死對於他們來說還成為一件更容易的事情。這一切不僅僅是他們對於死亡的淡漠與泰然，還有的是他們內心的忠義與準則。在那個沒有任何雜質的時代，君子們的準則便是：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”倘若超過了這條底線，那麼這樣的人生，也是不必要的。
因此早在春秋時候，那時的人們就已經留下了人為什麼活著的解答。一個人活著沒有那麼重要，重要的是怎麼活著。
歸根結底，人為什麼而活著，也是一個信仰問題。
當我們需要思考這個問題的時候，我們不妨放下手中的哲學書本，而從歷史尋求內心的答案。當然，儘管到了最後，無論在哪你都可能找不到答案，因為這從來沒有一個固定答案。
倘若這個答案固定下來，那麼生活不將枯燥無味？捫心自問一下，我想並不是所有人都能贊同子路殺身以成仁的信念，也不是所有人都能忍辱而活負重而行。
所以，沒有固定答案的生活不是才更加美好嗎？每個人都有自己活著的意義，這樣也才增添這世界的色彩。
其實想要找尋這個答案的最好途徑就是直面死亡。當你在面對死亡時，頭腦中浮現的第一件事，便是你人生活著的意義，是你為什麼而活的根源。也許那時候你會想到父母的關愛，也許你會想到自己事業的成就，也許你會想到自己還有什麼未完成的許諾。這些都是你的人生信條。所以只有直面死亡，才能省視人生。
最後，我想起林欣浩在他《哲學家都幹了些什麼》的結尾，“當你不再詢問這個問題的時候，也就意味著你找到了答案。”
南初大叔
那我想問你，你知道為什麼要吃飯嗎？
因為餓？因為想吃？因為香？
都不是，因為這是人的經歷必備品，所以人活著也是人的經歷必備品。必備品是什麼，就是不可以缺少的。沒有人懂人生應該怎麼過，因為人生不是打遊戲，不可以提前預告，但是相信每個人生活中都有自己在乎的人或者事情，即使是一個念頭，即使是一個夢，但這也是你的人生經歷，專屬你自己的。既然都是第一次當人，那為什麼不學西遊記裡面孫悟空一樣鼓起自己勇氣去探尋呢？
你的人生經歷需要你自己探尋，因為它是你的人生副本，它只屬於你的人生。
飆車的九兒
人首先考慮的是自己，為自己而活著，為著自己的親人而活著。為利而活著，為名而活著。有人說，人活在世界上，為的就是一口氣。其實，你既是這樣的活下去，是難以達到目的的。我一生，雖然做的一點不好，但心裡很明白，即:一個人要變得有出息，你必須看重社會，把你自己所在的國家，要看得有意義。這就是說，你的活著是為著他人，即為著社會而活著的，所謂國家國家，就是你最根本的家而已。依照這樣的人生觀、世界觀，生活下去，奮鬥下去，你所謂的個人目標，也在其中了。不過，你要始終處理得很恰當。國家是第一的，大家是第一的，社會是你服務的對象。個人的利益，始終是第二位的，面對今天的自己，雖然既無名，又無利，但我始終堅信那一真理！我不相信自己是枉費活在世界上的。[淚奔][淚奔]
偉134682046
人活著有很多個理由。
第一，人為追求而活，每個人都有自己的追求，追求的目的就是為了幸福的活著。
第二，人為家庭而活，也為父母而活，當你思考人為什麼而活時，更應該想想家庭，想想親人，人在迷茫之時，家與親人往往是自己的最後一根稻草，它會把你拉回水平線，走過低谷，活著又變得有意義。
第三，人也為活著而活著，追求也好，其他也罷。活著的吃喝玩樂，喜怒哀愁，追名逐利，一份責任，一份牽掛都是活著的理由。
每個人都有存在的價值，它是自然規律，冥冥之中上天給予我們生命，每個細微都是活著的一部分。就如同你在看我的回答，你在思考問題，這也是活著的意義。即便我很普通，但我依然嚮往生活。
最後，生命的價值不在於為什麼，而在於你怎樣勇敢的存活。
夜下游人
生命不止是自己的，愛惜生命，熱愛生活，是我們的責任！活著為了感受陽光和黑暗,感受生活的酸甜苦辣，感受陽光，感受快樂，讓生命充滿意義，這也是活著的意義！\r人為什麼活著?為什麼許多人一輩子弄不清楚這個問題的答案，也能夠活得快樂?因為活著，就會有期盼，有企望，有自己想要的東西，有現在還不知道而將來可能想要擁有東西！只有活著，未來就充滿著無限你所無法預知的可能。而這些可能中，很有可能將來會有機會實現自己的夢！\r所以，活著就希望！只要活著，希望就不滅！
小妖的生活
人為什麼活著，為了一日三餐，為了親情、事業、愛情、友情！
