引言
兩千多年前，“諸子百家”的誕生，如神一般的存在至今，為後人奉獻出“百花齊放，百家爭鳴”的思想盛宴。
這些思想家中，莊子的存在無疑是個一個謎——漫無際涯，雲詭波譎，驚心動魄的謎。
我喜歡“莊子”。在他的世界裡，你可以隨心所欲，上天入地，無所不能；在他的世界裡，有住在天池的大魚，無意中一個翻身，便能把天池的水給攪動，甚至打翻；有“扶搖直上九重雲天”的鯤鵬，展開它的翅膀便能夠遮天蔽日，飽覽蒼穹。
他的世界總是撲朔迷離，充滿了浪漫主義的色彩，他的世界是個五彩繽紛、色彩斑斕的世界。
莊子，一個琢磨不透的“怪老頭”
縱觀先秦諸子，莊子可謂他們當中“最有特色、最好玩”的人物。
他很特別，不像孔子、孟子，通過深入瞭解，至少人們能夠知道他們在做什麼？而莊子天馬行空，獨來獨往，來無影去無蹤的樣子，人們似乎知道一些關於他的行蹤，明白他做了什麼，但仔細端詳又彷彿對他一無所知。
莊子其人
- 莊子名周，生卒年失考。史記與“亞聖”孟子是同一時期的人，曾經做過漆園吏。他是“道家學派”的代表人物。老子思想的繼承和發展者，後人將莊子和老子並稱為“老莊”。
- 他的一生自由且灑脫，信馬由韁。他極不願意像池塘裡被善待的魚兒，所以“子非魚，安知魚之樂”，卻更願意做個在泥水裡拖著尾巴“優哉遊哉”的烏龜，才有了“濮水垂釣”，不為世事所累的超然之舉。
- 他的一生雖貧困交加，但卻不入世為官，不為重金所動，甘願獨守鄉里。他出生的年代沒有幾個人能夠理解他的怪異行為，他的思想也通常被人看作是“消極厭世”，對世間事物毫無裨益。
- 莊子很孤獨，孤獨得連自己都忘了自己的存在，所以常以“夢中的蝴蝶”為伴，他的神秘卻讓人津津樂道，“莊子夢蝶”將多少人的現實化為一場夢，從夢中醒來化為不朽。
- 所以拜讀他的作品，最適合在夜深人靜的時候。這時的時空都靜止了，月明星稀，他就如同一棵孤獨的樹，在深夜看守著心靈月光。
《莊子》寓言故事精選
我們說任何存在於世間的“道”，都能用不同的方式演繹出來：將平凡的生活禪而又禪，或者將深奧的道理深入淺出，《莊子》顯然屬於後者。他是一個善於講寓言故事的人，而且幽默隨和，富有情趣，讀罷除了回味無窮，就是發人深省。
• 屠龍之技
曾經有一個姓朱的人，一心想要學會一種別人都沒有的技術，於是就到支離益那裡去學習屠龍的本領。他傾盡家財，整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裡。然而世間哪有龍可殺呢？結果可想而知，他枉費心機，所學技藝毫無價值。
【啟示錄】
做事不能脫離實際。
在現實生活中，學習必不可少，但必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也徒勞無益。
• 鵬程萬里
在遠古有一種大鳥叫作“鵬”。其背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。生活在窪地裡的小安鳥雀，看見大鵬鳥如此景象，不可理喻，便問“你還想飛到哪裡去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢？”
【啟示錄】
堅持夢想不怕冷嘲熱諷。
目光短淺的人，很難理解志向高遠者的追求。正如戰國時期的商鞅說：“至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”——要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀於眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
• 望洋興嘆
某一年的秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都彙集到他這裡來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：“俗話說，道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強，我就是這樣的人呀！
【啟示錄】
做人不能自大自滿。
不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知人外有人，天外有天!
•老漢粘蟬
據說孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個駝背老人，手裡拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉。
孔子驚奇地說：“您的技術這麼巧妙，大概有什麼方法吧！”。駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來，十隻知了就只能逃脫一隻；如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那麼容易了。
你看我站在這裡，就如木樁一樣穩穩當當；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動；儘管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛裡只有知了的翅膀。外界的什麼東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關注，怎麼會粘不到知了呢？”
孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊！”
【啟示錄】
凡事必須專心致志。
一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。古人說的精誠專一，確實是我們做事的基本態度。
• 邯鄲學步
戰國時期的趙國，它的都城在邯鄲，聽說那裡的人行走時不僅步履輕盈，而且姿態也非常優美。燕國壽陵有個“二逼少年”，千里迢迢，慕名來到邯鄲，打算學習邯鄲人走路的姿式。結果他不但沒有學到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最後只好爬著回到了老家。
【啟示錄】
人不能妄自菲薄，切忌盲目追求。
全盤否定自己的傳統，生搬硬套別人的經驗。不僅學不到別人的優點，反而會丟掉自己的長處。
當今社會“邯鄲學步”的案例隨處可見。看到西方的東西好，全盤西化，老祖宗留下來的財富加以否定，甚至無人問津，總以為是繁文縟節；看到名人的成功歷程，不加分析地盲目模仿，豈知“成功的人生不可複製”，所以說“邯鄲學步”的啟示具有強烈的現實意義。
溫馨提示：我是 ，今天我們也裝一把“聖人”，來說說《莊子》。此篇為第一部分，未完待續，敬請關注分享！
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