閒時資訊
首先感謝你的問題，我鄭重的說一句，仔細慎重評估，是否真有需要讀《鬼谷子》！
因為讀《鬼谷子》有風險！
《鬼谷子》無疑是非常非常深奧的，佈道列術。但是它歷來被列為禁書，不是沒有原因的，我們不能不小心。
翻開《鬼谷子》，陰符謀奪之氣躍然而出，心智羸弱者，極易被其文字氣機所奪，移心易魄。所謂法傳有命者，如其學到皮毛，不如不學。
就《鬼谷子》本身道術而言，其深奧幽緲之處略提三點。
馳騁畋獵 ，令人心發狂
《捭闔》開篇第一句：粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先。所謂眾生之先，若是不修煉到心如堅壁，如如不動，如何能為眾生之先？若不為眾生之先，如何能夠籌策萬類，守司門戶？
開篇講的很清楚，一切以聖人為道則。因為《鬼谷子》通篇只講道法術，不講價值觀！這比老子的《道德經》格調差一大截。雖然總列陰陽，但從“此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。”這樣的表達，證明《鬼谷子》乃陰符之術。一個“先”字點題。《鬼谷子》的說的對象也不是普通人，普通人的生存不在此書考慮之列！
《鬼谷子》十四篇，皆是馳騁畋獵之道術。若無聖人不仁之心，是無法駕馭的。
智慧出，有大偽
可以說，整部《鬼谷子》乃是一部聖人藏奸之道。藏的好，則是天地之守神，藏的不好， 則是取死之道。老子曰：
夫兵者，不祥之器，
物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，
但是《鬼谷子》的主題是以說為兵。而說的基礎是藏天地人心之陰陽隙罅於一身。稍有閃失，必受反噬。《反應》篇中說：己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂天神。這樣的思想意識需要強大的氣機修養達成。不然牧人不成反被牧。
大道甚夷 ，而人好徑
《謀篇》曰：故聖人之道陰，愚人之道陽。又曰：聖人之制道，在隱於匿。所以，《鬼谷子》的路，不是普通人能走的路。
《鬼谷子》通篇只有兩個角色：捭闔之聖人與被捭闔之愚人。著眼點其實只有一條：人性、人事中的漏洞。陰陽正反全被挖掘乾淨。
所以，這裡操弄捭闔、揣摩、權謀的聖人，實際乃是天地之間的異數！而其第十二篇《符言》，簡直是《韓非子》的精簡篇。所以，《鬼谷子》所描繪的聖人，應當是法家所推崇的聖人。其中兇詐險測之處，閱者自知。
礦工063
🔴你好，這個問題怎麼給你形容呢，那是相當深奧了。對於有的人來說是會了不難，對另外的人來說是難了不會。下面請聽我慢慢道來。
第一、鬼谷子的脈絡
該書由鬼谷子後學者根據他的言論整理而成，側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇(轉丸、胠亂)已經失傳。
《鬼谷子》的章節是這樣的 :
捭闔第一、反應第二、內楗第三、抵戲第四、
飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八。
單看這些標題、這名號就好像分分鐘可以和降龍十八掌、九陽神功、獨孤九劍……一比高下了，明眼人都看出來了，這每一個章節分明是一個蓋世神功啊。
第二、介紹一下《鬼谷子》的作者王禪老祖
王禪是他的原名，他的藝名叫做鬼谷子，後人稱為鬼谷先生。鬼谷子精通百家學問，鬼谷子通天徹地、鬼神莫測，斬馬成草、撒豆成兵，他使得一手4大秘術，1占卜數術；2兵法韜略；3言辭口才；4祛病延年。
公元前330年，張儀48歲、蘇秦18歲拜鬼谷子學習。在公元前361年，收孫臏龐涓。鬼谷子培養了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢等500多位精英。但最聞名的要數蘇秦張儀、孫臏龐涓了。
第三、如何評價《鬼谷子》這部書？
《鬼谷子》集中反映了鬼谷子的思想學說。然而鬼谷子學說主要是圍繞著“說事”、“謀事”和“成事”這三個方面。
與鬼谷子相對應的是《戰國策》，《戰國策》中的大多數內容，那個時代的策士們，用於實戰演練所需案例的彙集。
後記:
有興趣的朋友，可以看看同類型的書籍，比如《金匱》《韜略》。
中華歷史智慧
《鬼谷子》可謂是一本千古謀略奇書，集兵家、法家、縱橫家之大成，作者鬼谷子本人的徒弟們也是個個出將入相，建功立業，非常厲害，今天我們繼續分享學習這本奇書，先看一段落原文：
無以人之所不欲而強於人，無以人之所不知而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之；故陰道而陽取之。故去之者，從之；從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情託。
這段話的意思是說：首先要了解別人的想法和願望，才能達到事半功倍的效果，但是卻不能讓對方知道你的想法。不要拿別人不想要的東西來強迫讓人家接受，不要拿別人的不知道不了解的事去說教別人。如果人家有什麼嗜好和興趣，你就裝作和他一樣，來迎合他的興趣；人家有厭惡和忌諱的地方，一定要注意加以避諱，否則就會引起人家的反感。所以，謀劃一定要隱秘，不能讓別人看出來，公開的奪取了人家的東西，還得讓人覺得光明磊落，理所當然。
想要剷除某個人，不露聲色，故意放縱他，任其胡作非為，等到他留下把柄時，再一舉把他拿下。無論何時何地，無論遇到什麼事情，要喜怒不形於色，不要讓人看出你內心的想法，這樣的人才是情感至深的人，可以託付以機密大事的人。
平常我們很多人希望活出自我，想哭就哭，想笑就笑，覺得這樣才是真性情，真自我。殊不知，在社會上這樣的人卻最容易吃虧上當，在那些沉著冷靜，喜怒不形於色的人面前，很容易處於被動的局面，因為在人家眼裡，你就跟白紙一張一樣，是透明的，所以，我們可以放鬆自己，放開自己的情懷，但是要看場合，看對什麼人，不能到哪裡都想怎麼樣就怎麼樣，那就是太傻太天真了。
所以，為了贏得他人的信任，也為了保護好自己的利益，與外人交往時，就要不動聲色，控制自己的情緒，這樣才能贏得交往的主動權。
情緒不加掩飾，把天真、直率掛在臉上的人，很容易受制於人，如果一直這樣下去的話，終會有一天，落得一敗塗地。所以在社會上混，儘量不要把表情流露出來，不要讓人把自己的喜怒哀樂當成利用的對象，儘量做到喜怒不形於色，隱藏自己，偽裝自己，也是一種自我保護，也是一種成熟的表現。
有空可以去看下《鬼谷子》這本書，用盡一生也無法看透的奇書。這書會一直成為我們國家智慧總會，讓我們用之不完，取之不盡的寶藏。
鬼谷子被上天賜予通天徹地的智慧，一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，變幻莫測，三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等眾多作品，其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。
好了，上面就是我自己個人所知理解的，希望可以給你有所幫助。謝謝！
中國傳統文化初學者
簡單來說可以用四個字概括：縱橫捭闔！
說的通俗一點：你學會鬼谷子後，你可以無法無天，真正獲得自由！
說的具體一點：鬼谷子教我們如何刺探情報、取得別人信任、抓住別人的漏洞和弱點、駕馭對自己有用的人和剷除威脅自己的人、人生在世到底哪些人值得我們依靠、啥時機能在最短時間內把握別人實情、辨別我們身邊每一個人的品性等多個方面、衡量對手以及對自己有用的人能力等多個方面、做事能成功到底如何去謀劃呢、人生在世如何做決斷才能對自己有利！
說白了，我們要立身處世、要說服他人為自己辦事、要獲得別人尊敬和一定地位、要在不同環境中打敗政敵都需要手段才能辦到，這些鬼谷子都教了我們，還教我們心法，以外在的成功才能獲得內心平靜的養生之道！
鬼谷子徒弟的成就可以說明此書的價值，如果你覺得舔主子屁眼還不受待見、教的徒弟不能出將入相的孔子好的話，或者用孔子那一套來看鬼谷子的話，建議你不必看此書！
閾7
當然深奧啊。因為一般人學會做事，已不簡單，而他是做局之人。他的門生中多有名人，既使二千多年後，象蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、呂不韋……的名字，我們也不陌生，可這些人，他們有一個共同的老師，那就是鬼谷子，又名王詡、王禪。而這些學生，按現在話說，既使算不上高素質人才，也是高學歷人才啊，基本上都能與當今的博士生相匹配，那他們的老師不就是博士生導師嗎？而博導的著作，肯定會比科普書籍深奧吧，因為它並不是為“低學歷”者準備的。
鬼谷子是個大家，是個博識的雜家，所謂雜，是後人給他了思想家、謀略家、兵家、教育家、法家等諸多稱謂，但你發覺沒有，這些學科多屬高層人士的用武之地，就如我們現在的國防大學、西湖大學，一般佷少招本科生哦。
從他最主要的成就而言，我們又稱他為縱橫家之鼻祖，乖乖，這還得了，從古到今，有幾人可頂戴此桂冠？長縱橫者，須經緯方圓全通，知書達禮全才。
於是，他的傳世經典，他的宏論大作，試想下，也不可能很膚淺吧。
天高雲淡17
相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙家經商，周家務農，兩家相交甚厚，關係密切。後來，趙家經商破產了，周家便大方接濟，趙家為表真摯的謝意，承諾將女兒許配給了周家。過了不久，周家父母相繼逝世，家境衰落，作為商人的趙家，悔婚毀約。周家令郎念青梅竹馬之情，氣惱加想念，竟病亡入鬼域。趙家女是知情達理的賢惠女子，聞其凶訊，趕到周家令郎墳前，悲號不止，因哀思過度，竟哭昏過去，模糊中，如同有周家令郎請求她把墳前的一株稻穀帶回家去。趙家女甦醒後，見身邊確有稻穀一株，她真的帶回去，淘米吃了，今後趙家女懷孕，生下一個男孩，健康成長，成了一個聰明的男子漢，這即是鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，趙家女給自己的孩子取名為鬼谷子。這是很有深意的對於鬼谷子出世的傳說，表達了真情而知理的女子的殷切希望。
鬼谷子其詳細生卒年不詳，大概在公元前400年前後。史稱東周衛國人，師從老子。常年入清溪雲夢山鬼谷採藥修道，被譽為千古奇人。是我國曆史上極端神奇且奧秘的人物！鬼谷子生平博學多藝，既知曉天然國際玄妙，又會陰陽奇門！是我國乃至國際公認有史以來培育奇才偉人最多的祖師級人物！
他通天徹地，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化不斷，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，懂事審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，延年益壽，服食扶引，平地飛昇。
真實的恩典
《鬼谷子》，又名《捭闔策》，全書側重於權謀策略及言談辯論技巧，是戰國著名道家，縱橫家鼻祖“鬼谷子”王詡的著作。
王詡因隱居於鬼谷，以地得名，稱為鬼谷先生，是著名的縱橫家蘇秦（為六國之相，合縱抗秦）和張儀（兩為秦相，以橫破縱）的老師，培養的精英門生還有孫臏、龐涓、商鞅、毛遂、李斯、徐福、白起等，是中國歷史上極具神秘色彩的人物，《鬼谷子》一書也被稱為“智慧禁果，曠世奇書”，雖然篇幅不長，但字字珠璣，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學，甚至是一本成功學寶典，而且非常實用。
儘管褒貶不一，《鬼谷子》享有的地位自是不用多說，是外交家、軍事家、政治家，乃至商家的必備書單，在國內外都享有盛譽。且不管《鬼谷子》的深奧如何，只要願意，“讀書百變，其義自見”，我們總能看懂其中一二併為己所用的。
《鬼谷子》的體裁是一部兵書，共有14篇，其中第13、14篇（轉丸、胠亂）已失傳。它的核心思想是唯物辯證法，這些思想精髓，也是我們普通人可以運用的智慧。
捭闔第一：捭闔是開闔的意思。捭是撥動，闔是閉藏，一開一合是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。捭闔是一種談判溝通技術，是指通過挑動別人打開心扉，說出實情或是使對方沉默，顯露真情；反過來也是一樣，遊說者自己或捭或闔以達到目的。
反應第二：是說利用事物相反相成的規律，從反面達到正面的方法，比如說想要獲得，反而要先給以，想要聽到對方的話，反而應沉默。說的實在不能再同意了，不保持沉默，對方哪有機會表達自己，不付出卻想要索取，終究也是一錘子買賣的事，類似的相反相成的例子還有很所。
內揵第三：這說的是領導者與被領導者之間的互動，是進獻說辭和固守謀略的方法。今天，無論是在職場還是其他人際關係中，都會有這篇所說的“有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求。”，也就是說，有人離得遠卻很親密，有人離得近卻很疏遠，接近不被重視，離去反而容易被求取。典型的距離產生美，得不到的反而更好。當然，這裡面也是有技巧的，最主要的是要志趣相投。
抵巇第四：巇，也就是罅。罅是由小的裂縫開始，像山澗發展成大裂隙一樣。在裂痕剛出現時就要通過“抵”使其閉塞，通過“抵”使其減小，通過“抵”使破裂停止，通過抵的方法而使之消失，通過抵的方法而獲得成功，這就是用“抵巇”之術堵塞縫隙的道理。著名心理學家菲利普·津巴多有一個理論，叫破窗理論，認為環境中的不良現象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建築為例，如果那些窗不被修理好，可能將會有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至會闖入建築內，如果發現無人居住，也許就在那裡定居或者縱火。從我們個人自身而言，如果我們今天偷懶不能自律，久而久之也就成廢柴了。
飛箝第五：是說使用語言誘使對方說話，然後以褒獎的手段箝住對方，使其無法收回。這個方法，如果用不好比較容易喪失君子氣度。
忤合第六：說的是要靈活應變，事情往往有正必有反，有順必有逆，有利必有不利，有直便有曲。“塞翁失馬，焉知非福”，可以很好地解釋這一點，就像最近流行的那句“不要浪費每一次危機”。
揣篇第七：通過揣度實情探測出所有隱匿的情況，也就是要多方調查，在他人慾望或者恐懼等情緒強烈時揣度探究他人的內心。看來解讀微表情也是非常重要的，就像電視劇裡《別對我說謊》一樣。
摩篇第八：與第七篇揣篇類似的手法，不過這篇更加註重用各種手段，威逼利誘地逼出對方內心的真實想法。
權篇第九：說的是對不同的人說話要用不用的言語和態度，只要自己說出話，就希望有人聽，只要辦事情就希望能成功，這是人之常情。這篇提到了5種外教辭令，並活命了不用的談話原則“與智者談話，就要以淵博為原則，與拙者說話，要以強辯為原則；與善辯的人談話，要以簡要為原則；與高貴的人談話，要以鼓吹氣勢為原則；與富人談話，要以高雅瀟灑為原則；與窮人談話，要以利害為原則；與卑賤者談話，要以謙恭為原則；與勇敢的人談話，要以果敢為原則；與上進者談話，要以銳意進取為原則。”兩個字：實用。
謀篇第十：這一篇教我們籌謀計劃一定要遵循一定的原則，事情的突變都由於事物自身的漸變引起的，一切皆有定數。就像我們每次制定各種計劃，是否有全盤考慮呢？
決篇第十一：解決事情，確定疑難，是萬事的關鍵。在謀之後是決斷，決斷根據不同的情況，鬼谷先生也提出了5種策略。
符言第十二：這一篇主要說領導者應該具有什麼樣的品質， 也有很適用於每個人，比如聽取他人意見時不要遠遠看見了就答應，也不要遠遠看見了就拒絕。
如果說《鬼谷子》高深，作為縱橫術始祖，它涵蓋方方面面，確實有很大的挖掘價值，但它也並沒有那麼高深，因為裡面的諸多思想都可以為普通人的日常所使用。
深則厲
鬼谷子：為人處世的五個訣竅，深奧玄妙，永久收藏，受益終身！
我如果告訴你那些精通人情世故的人跟老實人競爭，更具備優勢，一定有人能找出很多理由辯駁我。諸如圓滑的人被人一眼看穿手腳，小聰明惹人厭等等。
但是我如果換一個說法，有權、有錢的人和普通人競爭更具有優勢，即便普通人有能力和才華，相信99%的人都不會提出反對意見。這是為什麼呢？用鬼谷子的處世哲學來分析，其實權力和金錢本身並不代表能力。它們的優勢來自於人們心理對金錢和權力的嚮往，這種信仰之情把它們塑造成無所不能的形象，這其實就是我們內心的人情世故在作怪。鬼谷子的高徒蘇秦和張儀都出身草根，卻能執掌六國相印，靠的就是縱橫術中人情世故的學問。我講做人要重視人情世故，並不是讓大家忽略對能力的培養，而是作為才華的補充。畢竟情商越高，我們的人際關係就越好，對人生的助力就越大。今天就跟大家分享前人總結的五條為人處世經驗，幫你悟透人生：
1、舍之道：富貴生淫逸，沉溺致愚疾。溺財傷身，散財聚人。退以求進，舍以求得。富貴容易滋生驕奢淫逸，沉溺惡習會導致精神上的愚疾。無限制的貪慾只能傷害自己，分享財富才能聚集收攏人心，退後一步是為了求得更大的進展，捨棄一些是為了求得更多的收穫。
2、曲之道：水曲流長，路曲通天，人曲順達。流水曲曲彎彎，源遠流長；道路曲曲彎彎，通向天邊；為人能屈能伸，能獲得順利通達。3、忍之道：賢者聚眾而成事，恕眾而收心。賢人能夠聚集眾人的力量共同舉事，成就事業，寬恕眾人的缺點才能收服人心。
4、信之道：忠信謹慎，此德義之基也；虛無詭譎，此亂道之根也。忠誠誠信、嚴謹慎重，這些都是道德仁義的基石；而那些虛情假意、狡詐多變的，都是禍亂的根本。
5、止之道：直木先伐，全璧受疑；知止能退，平靜其心。筆直的樹木最先被砍伐，太完美的玉璧容易受人懷疑；知道不是最好的時機，就要學會暫時隱忍撤退，保持平靜的內心等待機遇的到來。
依楓的微博
鬼谷子是一本集結管理，公關，運天下的大道之集，站在道的高度窺視天下蒼生，一切東西在聖人眼裡都是可以被掌控的，至於縱橫捭闔不過只是鬼谷子的開篇之術而已，卻已經是天下人領悟的天花板，市面上的各種讀心術，銷售之術，管理之術泛泛之談在鬼谷子看來就像一群幼兒在玩過家家。深不可測的道術，只有站在同樣高度的人才可以悟透，普通人的話需要在鬼谷子道術的知道下不斷在行動中去實驗才能提高自己的捭闔之術。
大司馬尋上海
《鬼谷子》與縱橫家的關係。學者公認鬼谷子是縱橫家。但作為一部思想著作，《鬼谷子》和縱橫家代表蘇秦、張儀思想的還是有些區別的。戰國縱橫家的代表人物蘇秦、張儀倡導的合縱、連橫的外交鬥爭和言論技術源於《鬼谷子》中的《捭闔》、《飛箝》《許合》、《揣》、《摩》等篇自理論，因而蘇、張兩人是鬼谷思想在戰國政治中的具體應用者，在戰國時頻頻左右局勢現轄飾消結裡達到了強秦弱齊的結果。
《鬼谷子》與兵家的關係。鬼谷子不僅是縱橫家之祖，也是戰國兵家之祖。他的學生孫臏既是一名軍事家。他的另一學生張儀創造了連橫的學說，到戰國晚年成為秦推行“遠交近攻”的軍事謀略。《鬼谷子》不少論述具有普遍性、抽象性、原則性，可用以言談、亦可用於軍事。如《揣篇》：“度於大小，謀於眾寡，稱財貨之有無，料人民之多少、饒乏、有餘不足幾何辨地形之險易，孰利孰害，謀慮孰長軌短，君臣之親疏孰賢孰不肖，與賓客之知睿孰多彩少，觀天時之禍福孰吉孰兇，諸侯之親孰用孰不用，百姓之去就變化，孰安孰知。”這正是軍事家做的“知己知彼、百戰不殆”的基本條件。所以《鬼谷子》的理論與《孫子兵法》在基本理論體系上是共同的，講的都是根據自然和事物變化的規律來保存自己，克敵制勝之術，其不同之處在於《鬼谷子》講的是以言取勝，《孫子兵法》講的是以戰取勝。
《鬼谷子》真的很深奧。
《鬼谷子》與道家的關係。後世多把鬼谷子作為道家的祖師之一，也有學者著文認為老子曾在今新疆和田傳道，其傳授的三大弟子之一王方平便是鬼谷子，鬼谷子東返中原時在今漢水上游，即石泉地區傳道講學。此說雖頗神奇，但確有一定的歷史依據，是有價值的創見。《老子》和《鬼谷子》在思想上的異同作些比較，有極相似的共同處。他們的理論都主張順應自然和人世規律來處世，都有超脫、抽象的特點，不具體地涉及人世間的人和事，可以為所有國家、所有人士所用；他們的理論都有樸素辯證法的觀點，《老子》書中有“禍者福所倚，福者禍所伏”，提出很多對立的名詞，認為對立物在一定條件下可以轉化，《鬼谷子》書中也提出了開合、行止、背向、先後、短長、智愚、勇怯、進退、賤貴、虛實、同異、離合、始終、安危、親蔬、難易、好惡、動靜、益損等對立的觀點。
