我醉鬱眠
縱觀人類歷史，人類所有的行為只做兩件事。
第1件事做加法。所有的建設、建樹、創造、創作、生產、城市化、相聚……均是如此。
第2件事做減法。所有的修行、提煉、加工、過濾、竟爭、戰爭、分離……均是如此。
人類幹這兩件事的目的只有一樣---求“有與用”！
所謂屬性（物質屬性，文化屬性，社會屬性……）要麼是添加，要麼是刪減而後露出來的錐子。
一、
所有的加法既是加法也是減法。
所有的減法既是減法也是加法。
是故雙生，又名太極。（把兩根繩子編織纏繞在一起從中剪斷，截斷面即為太極）。
二、 發展與倒退
“有之以為利，無之以為用。”
人類之歷史，只為“有用”二字。
《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
這裡面有兩層意義。基本上不是網上大家所解釋的什麼“中空之類”的意思。
①、所有的有、用，都是一種破壞平衡的過程。在老子看來，術從何來？從道中來，故無生有，一生二。用途、用法、用處都是術。把泥土燒成磚是不是破壞了土地。磚有了用途，但土地破壞了。把木頭砍掉做成車軸，木頭有了用途，但是森林被破壞了。
②、人類的所有的“有與用”都是無生命行為。雖然有用，但只是作為人類的附屬工具而存在。但在其“有與用”之前的“無”是一種自然生命存在。大地、山川、森林、動物都是有自然生命的，人類取而用之，或加、或減只取其中一味，名曰“有”、曰“用”。
自然創造生命，人類創造用途。
今天我們所有的努力，所有的奮鬥，所有的成功無論是從形式上還是從本質上以及從淵源上都是對生命的摧毀。
成功的加法不過是以你失去的減法為前提為代價。
人類如果不是太急切。所有我們捨棄（減去）的一切一定藏有我們不懂的秘密。所以我們得到（增加）的一切也一定藏著我們失去的意義。
人類的發展就是自然的倒退。倘若過度必將面臨“返者道之動，弱者道之用”（自然的發展，人類的倒退）。
三、情感與法制
今天我們的情感世界不斷的在做減法，以至於無。孤立、冷漠。而我們的法制世界不斷的在做加法，密急、繁索。
道退術進，德失法出。
我們於千百萬中獨求一樣，看似最有用，實則無路可走。就像我們把生米煮成了熟飯，就再無迴轉的可能。也就自然沒有了把生米磨成粉、揉成面的可能。
生命本該有千般滋味、萬種情懷。若獨得一種，哪怕是快樂也只是一用而己，機器人而己。
四、“人”字的兩種寫法。
讓你寫一個字“人”字。你會怎麼辦？通常人的辦法很簡單。在紙上隨便寫一個“人”字就OK了，這個過程就完成了。
我們的老師在黑板上寫字，我們在作業本上寫字，在手機上，電腦上打字等等等等，通通都是按照這種方法在進行的。但這裡面藏著一個秘密，通常人不會去思考的秘密。
我下面來講述另外一種方法。我用剪刀把一張白紙多餘的部位剪掉，留下一個“人”字。其效果和你寫一個“人”字其實是等效的。這就意味著我們在白紙上寫字的時候其實做的就等同於是減法。只不過是用筆把白色的部分給掩蓋掉，刪除掉了。
“人”的出現與發展是以抹去、消除了諸多特性、物質而後出現的人。所以我們要懂得感恩，要懂得對那些逝去的敬畏。
我寫到這裡的時候，具有深刻哲學底蘊的人大約會知道我在表達什麼。
我們所看到的，摸到的想到的一切，其實都不過是再做加法或者減法其中的一個過程。
而一切所謂各種屬性不過要麼是掩蓋（添加），要麼是剔除（刪減）。
而真正的生命絕不獨一種屬性。孤陰不生，獨陽不長。
五、人類越發展阻力越大。
所有的運動分為兩類，一類是被動運動，一類是主動運動。
各個星球的運動，宇宙運動、自然運動是一種自主運動。這是一種為了尋求平衡而引發和產生的運動。這種運動不需要消耗外力。這是一種歸無的過程（保持平衡了就不再顯示各種屬性）。異性相吸，內外相合，上下相平。
肚子餓了我們就會主動找吃的，填飽了肚子飢餓屬性就沒有了，平衡了。石頭從山上滾下來，落在地下。平衡了，穩定了，也就不動了。所有主動運動的目的，其實就是為了靜止（低能耗）、平衡。
人類社會的屬性是慾望。
人類社會的發展運動與自然世界的平衡運動是完全相反的。這是一種被利益和慾望拉動的不平衡運動需要不斷的藉助外力。為了這種運動人類需要消耗大量的能量和能源。如果這種運動不是自然所能支持並提供的，那麼這種運動終將無以為繼。因為人類終究不會犧牲自己去成全自然、萬物以保持平衡。
人類的運動是打破自然的平衡，而自然的運動是保持自然的平衡。因此這是兩種反向運動。當人類社會的發展越來越感到阻力強大這其實就意味著危機的到來。因為這是來自自然世界平衡的阻力。
自然之子一一來去無意
老子的生平我就不說了，我只說自己的理解。
老子騎青牛出函谷關去教化胡人，正好遇上函谷關令尹喜。尹喜見東方一團紫氣飄來，知道有聖人降臨，便做好了迎接準備，見到老子後，問明瞭情況，便執意懇請老子留下文字，方可出關。於是，老子便暫時留下來，並作了五千言的《道德經》。
上述這段文字表明，尹喜能從東方飄來的一團紫氣中，便判斷出有聖人而來，說明尹喜也不僅是一個普通的函谷關令，而更象是一個超凡塵世的高人，老子的後來的表現果然也沒有令尹喜失望，而是揮筆而就，為我們後人留下了這部論述包羅了整個宇宙的經傳奇書。
老子是超能異士嗎？為什麼在三千年前就能站在宇宙的立場論述問題，而且在三千年後的現在，後人對《道德經》精華思想的三分之一也不一定研究明白。
千古奇人，千古一人，老子當之無愧。“道生一，一生二，二生三…”簡要樸實的文字，深邃而偉大的思想。老子的修為層次高到己經超出我們的想象，甚至早就穿過了我們剛剛認知的維度空間，甚至更遠，更深。
龍貝特
冥不正延不順！當今世界人類，應該感激中國的《道德經》老子，若是沒有東方世界這個以龍得傳人老蛋（聃）老生子來自居老子的《道德經》，地球人類及生命萬物，確實還不知道，他是誰？從哪裡來問題的答案！大道至簡，關於“道生一”和是故易有太極“一生二”及“二生三”的夜光何德，死而復生的問題，若是沒有博大精深的蓋天宣夜渾天說歷史文化的支持，確實是雲裡霧裡杳冥絕雲和“藍田日暖玉生煙”的歷史問題。
蓋天宣夜說
我們先來了解老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
換種方式理解老子思想
㈠何為道生一？
⒈有一種物質是天下萬物的根源，老子不知道它叫什麼，於是自己給這個物起了個稱呼，這就是“道”；
要記住，“道”僅僅是老子對宇宙中不明物（宇宙的初始狀態）的代稱。
- 反過來想，宇宙的初始狀態有個稱呼，即是“道”。
- “道”就是宇宙初始狀態的簡稱，老子所說的代稱，它是個概念詞。
⑴那麼宇宙的初始狀態是什麼樣子呢？
既然是理解老子的思想，就由“道”開始理解宇宙的初始狀態，而不是結合科學知識。
宇宙的初始狀態（道）特徵1：包含著許多；一個點‖天下萬物根源的大集合，只有永恆不變的一個點。
宇宙的初始狀態特徵2：混沌未分‖存在陰、陽，但混沌不分明。
⑵老子稱呼萬物根源即宇宙的初始狀態為“道”，按古人思想去理解，還會再起個名，所以名“大”。比如，老子姓李，名耳。
“道大”，這裡先記住這個詞語。
⒉“道”中包含混沌未分的陰陽二氣，二氣開始發展成化天與地，這便是“道生一”。
㈡何為一生二，二生三，三生萬物？
理解了“道生一”，後面主要用於表示發展的狀態。
陰陽分明，即天地分明，再發展成一種和諧均勻的狀態，然後萬物在這種狀態之下產生（衍生）出來了。
最初混沌未分的萬物大集合，發展成為新的萬物大集合，不再混沌不清，而是萬事萬物都會相互協調、融合，比如我們生活在和諧的社會環境中，這種社會環境都是經過發展，不斷協調，直到能夠融合為一體而產生的。
老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想是維度空間的體現嗎？
當然不是。
前面說了“三生萬物”指萬事萬物的發展狀態，按老子在《道德經》中的描寫，應該是：
●物（宇宙初始狀態，即是道）發展為 → 大（道的名字）再發展為→逝（發展過程中源源不斷的狀態）繼續發展為 → 遠（源源不斷髮展就會很遙遠的意思）接著發展為 → 反（遙遠之後就要返回到原點，也就是最初的道）
特徵：週而復始的循環狀態。
維度空間
先看維度是什麼樣的？
由上圖可知，零維只有一個點，一維只有長度，二維有長度和寬度。
那麼什麼是長度和寬度？都是可以用數值說明的度量詞，這屬於大家都知道的問題，就不多說。
所以，老子所說的“三生萬物”與三維空間沒有聯繫，四維空間不受影響，只要你精神空間裡存在四維空間或者更多的空間，它即存在。
果笑
看到這個問題，我必須擦乾淨屁股上蹲坑的黃屎，打開龍頭一遍遍淨手，用毛巾擦拭乾淨，坐在客廳沙發上，煮上一壺產自雲南的滇紅，點燃薰香，喚醒天貓精靈播放流行歌曲，默默點燃一根95至尊，吐出9個菸圈，打開手機鎖屏，一個字一個字地認真回答你:老子想到的是一生二，二生三，三生錢，四生錢，五生錢……世人都誤會老子了！
中國品牌運營首席槓精
個人覺得沒那麼玄乎。道生一，指道生一次，“道”為“太極”，生一次，即出現一爻，陰爻或陽爻。一生二，再生一次，即一爻上加一爻，為四象，少陰少陽老陰老陽。二生三，在兩爻的基礎上再加一爻，組成八卦，八卦又可以象徵萬物，所以說，三生萬物。
把這句話倒過來看，可認為是古人觀察世界的方法，從萬事萬物中，先抽象出八卦，再找出對應的卦辭爻辭，就可以知道當下面對的事情如何處理了。
其實“道生一，一生二，二生三”，與“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的描述，在內涵上是相通的。這兩種描述分別出自老子和孔子，兩位聖人在參悟易經八卦時產生了相似感悟，不得不讓人稱奇。
從心出發潛修道學
你們有沒有想過一個問題:
從儘可能的極端角度去考慮，
宇宙中不存在物質的絕對直線
可否假設時間也是彎曲的，（時間也跟物質一樣可以斷開聚合，像氣泡一樣可大可小有可能地自由運動
時間可以在空間中有效的自然穿梭
低維空間的時間靜止，同時它外圍的高緯度空間的時間不停）
宇宙物質的演化一直處於有效的隨緣結合中（混沌狀態）
對於人類來說，宇宙即便是無限的也是（不完全——如果可以忽略不計）有限的，
在太陽系中，所有生物死後的靈魂分子會發生該有的轉變，轉變成同一種生物的概率近乎渺小，
上述條件成立的話，可否說彼此的相遇是無量難求的緣分，更別說知己了。倘若真的是這樣，那我們彼此間的有愛或者不和諧會不會對未來造成什麼影響？
以上沒有任何科學依據，畢竟現在人類的科學麵受政治、自私性自殘心理作怪影響變得侷促。唯一的根據就是“集體的統一體現在該集體統一的個體上”，用宇宙的有規則混沌抽象邏輯合理抽象一切事物。
這有點形而上的意思，但因為太過於抽象，抽象到可以包含一切邏輯，所以有上述所有的可能性。
應該沒有幾個能看明白的，說太明白就沒意思了
刁民阿振
這是老子對“道”演述的如何認識萬物的方法，如“道生一”，就是確定一個整體，“一生二”，就是靠近這個確定的整體中的點或形態進行分析，而“二生三”，則是你所確定的事物 - 研究點的二者相互的變化，而“三生萬物”，則是你確定的事物中的兩點之間演化出的一系列變化中形成的事物或現象。後世又把“三生萬物”的過程又分為“五行”、“八卦” ……。拉長這個過程，使人能夠更明晰的看到變化過程 - 道的變化。現代的中醫學者沒有掌握這個過程，因此就將中醫作為文化推廣，但很多人還是無法接受的原因。
醫源
一，代表無極！科學叫做奇點！這一點裡面就包含了一切變化。數學上的表達是零，同樣是一個圈。
這個圈，是獨立於一切變化之外的，所以它“不存在”
也是盤古開天闢地之中的混沌，如雞卵。
二，代表陰陽！陰陽指的是一切相對存在，你我，上下，前後，宇宙，時空，對錯，等等！只有相對，才是存在，也因為相對，才有了，有和無！也代表的是盤古一斧頭劈開天地，清上為天，濁下為地！
三，代表三才，也就是天人地！這個三才，是萬事萬物的根基！天代表陽，地，代表陰，中間的人，代表著“我”的意識，也代表手撐著天腳踩著地的盤古。
盤古化萬物，指的是“我”的意識融入世界的各種規律之中，開始認知世界！
而，什麼是大道？大道不可說，更無法理解！它指的是脫離萬物變化，不受規律束縛，恆古不變，永恆的存在。
佛道的修行，其實就是要人放下陰陽之中的那個“我”！
就像沒有盤古支撐的天地，自然合一！重歸無極。
當你重歸無極，你，便不再是你，你已經於天地合為一體，這個就是天人合一！
混沌之中的你，擁有整個混沌的能量，甚至能劈開陰陽，自然不受宇宙時空束縛。
此時的你，顯則有形，匿則合道！
不在三界內，不在五行中！
此為，仙！
玉陽至虛
老子寫道德經沒有加標點符號，後人加標點符號，"道，生一一，生二二，生三三，生萬物"。
