木生水起3
崇寧通寶是北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。 崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又其為御書錢。
該錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現。宋徽宗更因鑄錢精絕，當時官造成色在96%-96.7%，高於崇寧重寶、崇寧元寶，而與王莽並稱“錢法二聖”，是現在青銅錢中價值最高的兩種錢幣之一。
右圖錢體厚重，青銅質，鏽色古舊，開門的老生坑。之所以謂之大字版，是因此品錢文四字飽滿，寄廓接緣。“寶、寧”二字冠點長且向左傾；長點“崇”，斜丁“寧”，高走“通”等，與被公認的各譜均載的大字“崇寧通寶”雷同。除錢徑略小外，輪廓寬窄、 穿孔大小、成色亦基本一致。
招財貓的倉庫
1．古錢幣價值的判定 中國古錢幣源遠流長，品種紛繁，具有很高的收藏與投資價值。一般初涉古錢集藏領域的集幣愛好者，大多以為古錢越古越好，越古價值越高，其實這已陷入了古錢收藏的誤區了。
年代久遠的古錢的確較為珍貴。然而，並不是所有年代越古老的古錢幣都是越值錢的，年代較近的古錢裡也不乏價格十分昂貴的。距今2300年前的戰國時代燕國貨幣“明刀”，年代可謂久遠，然而市場價僅60~70元一枚，且品相上乘。2000年前的漢“五銖”、1000多年前的唐“開元通寶”及北宋“宣和通寶”，其價格之低，簡直令人難以置信——錢幣市場裡幾角錢即可買上一枚。但同樣年代的古錢，有些售價之高卻同樣令人匪夷所思。戰國時的“三孔布幣”，售價高達60000餘元一枚，且有價無貨。西漢末年王莽所鑄的“壯泉四十”，也絕不會低於25000元一枚出手。即使僅100多年前問世的清代錢幣，不少品種也高達上萬元，如“祺祥重寶（1861年鑄）”、太平天國起義時所鑄“天國通寶”等等。
古錢幣價值何以會有如此天壤之別呢？主要原因還在於古錢幣存世量的多寡。歷史上有些朝代比較強盛，數十年甚至幾百年發行單一品種的錢幣，故這類古錢的數量就十分巨大；有些短命王朝剛試鑄了一些樣幣即被改朝換代，這類古錢的數量自然就很少。“物以稀為貴”這條原則尤其適用於古錢收藏。戰國時“明刀”雖僅流行於燕國一地，但由於鑄量可觀，至今仍時有出土，且動輒即成百上千枚。“五銖錢”從漢朝中期一直延續至隋朝末年，在長達六百多年的歷史長河裡，年復一年的重複鑄造，留傳下來數量之大可想而知。北宋歷經150多年，文化發達，商業繁榮，鑄錢之多，空前絕後，一幅《清明上河圖》反映了當時的繁榮景象。宋神宗時，每年鑄錢多達500萬貫以上，至今北宋通寶錢仍遍佈於大江難北，連域外也時聞出土，北宋錢數量之多由此可知。 由此可見，古錢幣價格之高低，主要取決於它的存世量，與年代是否久遠沒有必然的聯繫，古錢幣售價之所以懸殊，根本道理也在於此。 2．鑑定古錢的基本原則和方法 第一，要掌握每一時代錢幣的時代特徵和個別特徵。古錢都反映有鑄造錢幣的時代特徵，每人類古錢還有它的個別特徵。掌握這些特徵就可以瞭解它們是什麼時代的錢幣，什麼種類的錢幣，並根據這些特徵區別真錢和偽錢。古錢的特徵包括錢文和形制兩方面，錢文是鑄在古餞上的字體，形制指古錢的造型結構、濤造工藝和幣材成分。瞭解每個時代、每種貨幣的這些時代特徵和個別特徵，是識別每一時代、每一種古幣的真偽及其價值的基本方法，如果我們發現一枚與其時代特徵和個別特徵差得很大的貨幣，應特別注意其作偽的確能性，再用其他方法鑑定、就可確定其真偽。第二。用科學方法辨別偽錢的偽鏽、偽色。對古錢幣鑑定中分辨銅鏽、銅色的真假是相當重要的方法，因為單從文字形制很難絕對斷定真偽，而鑑定鏽色方法簡便、正確可靠。 第三，熟悉偽錢的基本特徵。鑑別偽錢既要了解每個時代真錢的基本時代特徵和個別特徵，也要了解偽錢的基本特徵。改刻的偽幣幣面不平，拼合的偽幣正反面幣色不一，鑿去的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的錢幣光澤度差而且比真錢略為小和薄等等。瞭解偽幣的基本精況和偽造法，細心觀察，就能發現偽幣作偽之處。第四，掌握與古錢鑑定有關的知識。應瞭解馬克思主義的貨幣理論、廣博的歷史知識、古錢的鑄造常識和栽譜臥錄，古文字學以及歷代典章制度知識。對鑑定古錢都是十分必要的。 3．出譜錢的收藏 出譜錢，顧名思義是指錢幣圖譜上沒有收錄的錢幣，它包括古錢、銀錠、銀元、銅元、紙幣等不同質地的歷史貨幣，主要表現在大小、輕重、形狀、文字、圖案、面值、質地、紀年等方面與已見著錄的錢幣存在明顯差異。 我國曆史錢幣浩如煙海，任何一部錢幣圖譜不可能收錄齊全，都需要一個不斷補充和逐步完善的過程，特別是人們對出譜錢的正確認識也需要一個過程，如金代至寧元寶，在清代咸豐、同治年間發現的時候，一些錢幣學家因疑其偽造，未將此錢列入《古錢匯》，至民國十三、四年間此錢又出現時，根據其文字與製作，方始斷定它為真品，後被《歷代古錢圖說》收錄。改革開放二十多年來，我國錢幣收藏與研究的深度和廣度超過了歷史上任何一個時期，錢幣收藏愛好者遍及全國城鄉，流散民間的珍稀歷史錢幣不斷被發現，特別是大規模的基本建設，不少歷史錢幣重見天日，其間不乏出譜新品，從《中國錢幣》和各省錢幣雜誌報道的如西夏大安通寶、篆書光定元寶、金代承安寶貨銀鋌、南宋關子鈔版、曾國藩湘軍使用的咸豐鈔票等出譜新品來看，就可見一斑，所以說，經常發現一些出譜新品是很正常的。出譜錢有較高的收藏與
研究價值，一般來說，已見著錄的錢幣，多被前人研究並下結論，後人很難改變前人的觀點，而新發現出譜錢則不然，它易引發愛好者的研究興趣，促使愛好者去發掘新材料，產生新觀點。有些錢幣，史料有明確記載，但後世一直不見實物發現，現在被發現後，可以證明史料記載是正確的；有些錢幣，史料沒有記載，現在被發現後可以補充史料記載的遺漏。可以說，出譜錢有佐證和補充歷史的作用。另外，出譜錢對投資者來說，有較大的增殖保値功能，因為出譜錢新、奇、特、珍，傳世稀少，只要被人們認識，有較大的升值空間。但出譜錢是可遇不可求的，特別是珍稀的出譜錢，不要刻意去尋求，一定要樹立正確的收藏心態，否則，就會給一些製假販假者以可乘之機。 筆者與同好經常遇到新發現的出譜錢在錢幣界有人說真、有人說假、有人懷疑、有人不敢表態。如果說對出譜錢的性質、歸屬、鑄地、年代等存在仁者見仁、智者見智的不同看法是很正常的，但出譜錢的真偽是不應該存在爭議的，要麼是真的，要麼是假的，不可能介於兩者之間。至於有人把真錢鑑定為假錢，把假錢鑑定成真錢，這是錢幣鑑定者的錢幣知識、鑑定方法和鑑定經驗存在較大差異所致，而錢幣的真偽是客觀存在的。目前，在錢幣收藏者、錢幣研究者和錢幣經營者中，他們對出譜錢有不同注重，一般來說，錢幣收藏者注重珍稀奇特，錢幣研究者注重學術價值，錢幣經營者注重經濟價值，他們中間不乏獨具慧眼、各有千秋的錢幣鑑定高手，特別是集錢幣收藏、研究和經營為一體的泉家，對出譜錢的鑑定有獨到之處。但也有少數自恃才高、目中無人，妄枉自大、不懂裝懂者，擺出一副專家、權威的架勢，到處舞文弄墨、信口開河，實不屑一顧。當然，最可惡還是那些製假販假、欺騙錢幣收藏愛好者的不法泉商。錢幣的真偽鑑定是一項複雜的工作，是錢幣鑑定的主要內容，也是錢幣研究的基礎。要對出譜錢幣作出一個科學的結論，僅掌握一些錢幣理論知識還遠遠不夠，必須瞭解相關方面的歷史知識，多接觸實物並進行對比，多與泉友切磋交流，在錢幣收藏與研究的實踐中積累豐富的知識和經驗，才能不斷提高鑑定水平。從錢幣鑑定的難易程度來看，一般認為古幣最難，機制幣次之，紙幣較易。出譜錢因沒有圖樣對比給真假鑑定增加了一些難度，但只要掌握了錢幣鑑定的基本方法，從出譜錢幣的質地、色澤、文字、圖案、製作、流通和使用磨損痕跡等方面來考證，還是可以確定真假的。 4．淺談母錢的鑑別 現在，很多朋友都很喜歡收藏古錢幣，但在市場上有很多偽造錢幣出現，所以辨別錢幣的真偽對於收藏者來說就顯得尤為重要，下面就介紹一下有關母錢的知識。 所謂母錢，就是古時翻鑄大量錢幣時，中央和地方財政所製作的標準樣板錢。根據母錢作為樣板的用途，母錢可分為三種，即錢樣、雕母錢和鑄母錢。錢樣是根據錢幣的設計，用錫、象牙或紅木等材料精心雕制的錢幣實物樣板，它的用途是呈送朝廷，供皇帝審定。從嚴格意義上講，錢樣還不能算作錢幣，因為它只作為送審報批的實物圖樣，不能流通。錢樣是給皇帝審定用，一類錢幣的錢樣理論上應該只有一枚，所以數量極為稀少，一般在交易市場上幾乎不能見到。雕母是按照朝廷規定的那種規範性的錢的形式，把它雕刻出來，面、背要求很嚴格。而且請當時最有名的書法家，或者是皇帝本人來寫錢文，把它刻成錢模子。雕母做出來以後，經過審定批准以後，就開始翻鑄了。翻鑄還不能大量地翻鑄，翻多了，就變形了，所以翻出來的錢也是有一定限量的。第一次翻出來的錢叫鑄母。鑄母錢，一般講的母錢就是鑄母，如果是講雕母，就是有特殊意義的，是手雕的，這和一般的鑄母差別很大。雕母和鑄母的區別最明顯表現在錢幣的文飾內容上，雕母錢文精美，字口深峻，每個字的筆畫都非常清晰，絕無粘連模糊，而且筆畫比同版本的流通錢要細瘦，從細部看還保有手工鏤刻的痕跡。鑄母錢的錢文筆畫也非常清晰，紋絡較為挺拔深峻，但因為鑄母錢是翻鑄所成，為了使它的外緣輪廓和內廓穿口光潔，一般會經過冷加工，因此錢面上還會有挫磨的痕跡，並且錢的邊緣上還保留有拔模子的斜度。母錢與行用錢另一個明顯的區別是錢幣的大小和厚度有區別。由於古時翻鑄錢幣採用刻模灌鑄的方法，因此製造出來的行用錢的體積會比作為刻模樣本的母錢稍小。母錢的大小、厚度都超出常品。在錢幣的收藏中，首先要留神體積超出常品的大錢，其次要注意
分量異於常品的厚重錢。 母錢不像出名的錢幣名貴珍品，它往往混跡於常見的行用錢之中，而且過去的集幣者沒有足夠的重視，因此不乏有撿漏的可能。由於母錢的材質都異於常品，所以品相一般較好，但是由於數量稀少，專家提醒鑑別母錢還得從做工、體積上多下功夫，不要簡單將品相好的錢幣當成母錢。 5．偽造古錢的鑑定 ·偽造銅鏽 其方法簡單來說有七種：第一，用漆和顏料拌和後塗在偽幣上，7年半載後乾硬了，幾乎像真鏽一樣；第二，用松香或膠水拌以顏料，塗在偽錢幣，乾硬後看上去也和真鏽一樣，但牢度色澤稍差；第三，用普通銅錢的真鏽粘在偽造的銅幣上，鏽是真的，幣是假的；第四把偽幣置於土中或潮溼環境中，過兩、三年後，偽錢即生出真鏽；第五，把偽錢浸人醋酸中，加入硫酸銅，偽幣上會長出鮮明結晶狀的綠鏽；第六，把偽錢浸入硫酸溶液中，較短時期就會生鏽；第七、用細銅屑未，與硝酸、預料拌和，塗在偽幣上，能長出比較牢固的銅鏽。識別這些偽鏽的方法是：第一，紅鏽和水銀鏽是不能用藥浸、土埋法取得的，如：用顏料和漆、膠水等混合後塗上，時間一長。假鏽即會脫落；第二，用偽幣浸入硫酸或醋酸中，域埋入上中長出的釩鏽，一般都在表面，沒有深入銅質內部，而且長出的綠鏽要粗、松、脆，容易脫落，不能發生硬綠，用手指撳、壓，真鏽和假鏽即易區別，偽錢的鏽鬆脆易脫落，真錢的鏽手摜很難弄得動；第三，用膠水調以顏料做成的偽鏽，經本起開水泡煮和鹼水洗刷，只要在開水中泡煮或用鹼水洗刷，假鏽便會全部脫落；第四，用松香調以顏料做成的偽鏽，雖然表面看來與真鏽難以區別，但假使用手磨擦或熱水浸泡後，鏽上如有松香氣味，即為偽鏽；第五，用漆加顏料做成的偽鏽，經過一年半載後比較堅硬，類似於真幣長出的硬綠鏽，但是這種偽鏽色澤不像天然長成的鏽那樣自然，長久以後容易剝落。總之，真鏽是長年累月自然長成，鏽質入骨，堅硬牢涸，經久不變，人的手指難以刮動。而假鏽較粗、疏、松、脆。容易刮動或脫落，有的雖看來堅硬，但經沸水煮或鹼水洗刷，亦會全部剝落。明清以來的銅幣由於時代近，往往不生鏽，就只能根據形制、文字來分辨了。 ·偽色 也是辨別偽錢的一法。有的古錢無鏽，傳用日久後。表面上生成一種堅硬的黑褐色或古銅色，稱為“傳世古”。偽幣新鑄，當然無傳世古，作偽者把偽幣經火鍛燒或放入鹽酸、醋酸中浸泡，取出後再裹入帶內不斷磨擦，做成偽傳世古的。但真的傳世古堅牢，難以刮除，錢幣流傳愈久，色澤愈深，越是堅牢，極薄的一層，用水煮洗刮都很難去掉。假的傳世古比較輕浮，色澤不牢，有的是用偽錢放在煤煙上燻黑後，再上蠟打光的。這種偽造的傳世古用開水泡煮洗刷，即可以基本去除。銅幣本身的顏色也值得注意。明中葉前一般以青銅鑄錢，市色青綠，有的泛紅，稱為水紅銅。明代後期以後用黃銅鑄錢，銅色淺黃而帶光澤。清代新疆、福建等少數地區的咸豐錢用紅銅鑄造，銅色紫紅。如發現宋代以前淺黃髮光的黃銅錢，大概就是偽幣了，當然宋代以前有時個別貨幣由於冶鑄技術不精而雜人其他金屬較多，有的幣面也有呈黃銅顏色，如五代南唐的“唐國通寶”、“大唐通寶”以及“開元通寶”大錢也帶有黃銅色澤的，但其成分與銅鋅合金的黃銅不同。清代的年號錢型式較統一，偽幣極少，均用黃銅鑄造，但個別特殊貨幣也有比較珍貴的，如發現清代年號錢用青銅鑄造，呈暗褐青綠色，則亦可以認為大致是偽幣了。·偽聲 真的古幣傳世已久，冶鑄時的火氣已消失，敲擊時聲音無轉音，而新鑄出的錢雖然偽用了古代的年號，但敲擊時必有轉音。
偽聲的方法有嵌補法，打製拼合法等方法制造的偽幣，由於偽幣不是整塊金屬，而是拼合而成的，有的是兩種不同性質的金屬拼合而成的，幣內有損傷。所以只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，會發出破殼聲，沒有清脆響亮的金屬聲。漢代五株錢以及宋代一些文字峻深、外輪較狹的名貴貨幣，用這種方法造偽較多，故仔細觀察外形後，可用辨聲法來鑑定。 ·偽味真的古幣傳世已久，仔細嗅之，沒有任何火氣。長期埋於土中的古幣，剛出上時常帶綠色的鏽蝕，仔緞嗅之，有一股泥土香味。而偽造的貨幣由於冶鑄未久、幣上常留有冶鑄時的火氣，如果有偽鏽的偽幣，嗅之沒有泥土香昧。偽鏽或用膠水，或用松香拌和顏料塗上，或用膠漆漆上。側仔細嗅之，鏽上有一股特殊的松香味、膠水味、油漆味。如用水煮後再嗅，則這些特殊氣味更明顯。用硫酸、醋酸等浸泡後長出的偽鏽，除疏鬆粗、易脫落外，也沒有泥土香味，卻常留有酸性液體的氣味；至於用火鍛冷卻及煙燻等法造成的傳世古，會留有特殊的火氣和煙味。仔細辮別，再加辨味，不難判別。 ·偽字鑄在古錢上的字體，由於各個時代的字體使用習慣不一樣，後代偽遺的古代貨幣很容易從字體上進行辨別。先秦時代的鑄幣是工匠用細刀刻在模上鑄成，因字體沒有一定的型式，同上時代、同一地區鑄造的刀幣或布幣刻法常有變化。如用真錢翻砂出來的偽錢，錢文基本形態和真錢相似，但用真錢製作的模具乾躁後要收縮，用這樣的模具翻鑄出來的偽幣幣身必然較厚，字體必然較粗，所以從字體、厚薄上容易鑑別。戰國秦漢時錢幣文字主要是記值，如“半兩”、“三株”、“幼泉二十”、“壯泉四十”、“大泉五十”等等，到魏晉南北朝時開始產生國號錢、年號錢，如“涼造新泉”、小大夏真興”、“永光”、“景和”等等；到了宋代，每一皇帝每改元一次均鑄一次年號錢，鑄量極多，並且有一些特殊字休。錢文的貨幣，如宋徽宗手書的瘦金體，背文有“坊”、“虢”字樣的“康定重寶”，“至各和重寶”，“以及“聖宋通寶”、靖康通寶”等，偽幣較多，應特別注意其字體有否作偽的痕跡。可與存世的真幣仔細比較，看其字體是否有異。年號錢的稱呼有“通寶”、“元寶”、“重寶”、“新寶”，“永寶”、“真寶”、“珍寶”、“正寶”、“之寶”、“萬寶”等十多種名稱；到了明清兩代，年號錢；律稱“通寶”（除咸豐的大錢外），而且錢文一律對讀；如發現錢文稱呼排列與上述規律不符，即可能為偽品。總之，瞭解歷史上鑄幣錢文的寫法、字體、稱呼，將真幣和偽幣多相比較，是容易從文字區別其真偽的。 ·偽錢的外觀特徵 先秦時代的刀幣和布幣，幣形雖大，但幣身很薄，如翻砂鑄造後的偽錢，由於模具會幹後收縮，所以幣身必然較厚；同時，在澆鑄成型時有澆進銅汁的澆口，刀幣的澆口在環上，布幣的澆口在首端，澆口外常有留在範外的餘銅，因此澆口的銅面不平整，呈未經琢磨狀態。偽鑄者不瞭解當時的工藝過程，或將澆口磨平。或澆口不在規定位置，應疑其為偽。此外，刀、布幣埋入土中已二千餘年，經長期腐蝕，必然表面不十分平整，幣的重量也輕，呈久經滄桑侵蝕的形態，如刀、布幣幣身很厚，平整光亮，即可疑其為偽。秦漢以後的方孔圓餞，中間的孔是供穿繩穿線懸掛攜帶用的，經過長久使用磨擦，方孔四周，圓錢的輪邊，必然磨得非常光滑。如發現方孔和輪的川邊出現粗糙未經長期磨滑的情況，即有可能為偽。宋代貨幣鑄工精良，錢文秀麗。如發現宋錢鑄工拙劣，錢質粗糙者，即有可能作偽。總之，經過翻砂、改刻、挖補、打製拼合、偽造鏽色後出現的偽幣，在觀察其形制時，第一看其外形與真幣是否有異，是否有未經使用，拙劣呆板，或厚或薄，文字不符時代特徵之處。第二看其表面，是否有改鑿改刻，拼合帶傷，表面有刀鑿痕跡，聲音破啞之處。第三看其鏽色是否粗松不牢，或帶有特殊氣味之處。要鑑別偽幣的外觀特徵，要全面瞭解真幣的特徵。要和真幣作長期比較觀察。 6．中國古代壓勝錢的鑑定 中國曆代壓勝錢不用於交換，而用於擺設、儀典，作為吉祥如意、鎮邪去惡的象徵。它與貨幣沒有什
廣西農人阿合
北宋的，好像挺值錢吧！
複製了搜到的一些鑑定方法:
真假識別
目前在市場上錢幣的作偽比較普遍。錢幣的作偽基本上有兩種形式。一是改刻，就是用普通錢幣改刻成珍貴錢幣；另一種就是臆造錢幣。
崇寧通寶是宋徽宗時期比較重要的錢幣之一，因此要仿製它是很難的。目前市場上作假一般有兩種方式，一種是改刻，就是用普通錢幣改刻成珍貴錢幣。另外一種就是造假。如是用假幣跟真幣比較，就不難發現首先從文字上看，就沒有瘦金體的剛勁有力，也缺乏御書體的那種大氣。再一個是看它的鑄造，真錢幣鑄工精湛，在放大鏡下也很難看出砂眼，而假錢幣的質地比較粗糙，沒有質感，就是不用放大鏡也能看出它的砂眼。
五口
很高興回答你這個問題，
其實我沒有這個錢幣，我也不懂古董收藏。只能求助百度。不知道對不對。
北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。
有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。
崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又其為御書錢。
該錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現。
宋徽宗更因鑄錢精絕，而於王莽並稱“錢法二聖”。錢體厚重，青銅質，鏽色古舊，開門的老生坑。之所以謂之大字版，是因此品錢文四字飽滿，寄廓接緣。
“寶、寧”二字冠點長且向左傾；長點“崇”;斜丁“寧”;高走“通”等，與被公認的各譜均載的大字“崇寧通寶”雷同。
除錢徑略小外，輪廓寬窄、 穿孔大小亦基本一致。
小劉螺螄
這個是那個年代的銅錢？
懂愛貼心
崇寧通寶是北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。這是我的。
鄉村農人130803313
崇寧通寶是北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。 崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又其為御書錢。
該錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現。宋徽宗更因鑄錢精絕，當時官造成色在96%-96.7%，高於崇寧重寶、崇寧元寶，而與王莽並稱“錢法二聖”，是現在青銅錢中價值最高的兩種錢幣之一。
影視精彩段
崇寧通寶是北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。 崇寧通寶當十型，錢文為徽宗親書，所以又其為御書錢。
該錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，是徽宗趙佶瘦金書體存留世間的真實顯現。宋徽宗更因鑄錢精絕，當時官造成色在96%-96.7%，高於崇寧重寶、崇寧元寶，而與王莽並稱“錢法二聖”，是現在青銅錢中價值最高的兩種錢幣之一。
目前在市場上錢幣的作偽比較普遍。錢幣的作偽基本上有兩種形式。一是改刻，就是用普通錢幣改刻成珍貴錢幣；另一種就是臆造錢幣。真品的話在估計每枚在3000－80000不等。
海星上的浪子
2020年的錢幣
花哥哥說養花
崇寧通寶是北宋徽宗趙佶崇寧年間(1102-1106年)始鑄，年號錢。有崇寧通寶、崇寧重寶和崇寧元寶三種。
