近日讀《穆斯林的葬禮》，裡面提到，老北京的玉器行尊丘處機為祖師爺。
瞭解道教中的全真教，或者讀過《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》的人，都知道，丘處機是全真教祖師王重陽的弟子“全真七子”之一，道號長春子。
他怎麼成了玉器行祖師爺？
《穆斯林的葬禮》中，北京奇珍齋主人梁亦清是這樣向弟子韓子奇介紹的——
“這位丘祖，……本來是山東人，後來當了道士，四處雲遊，學了不少本事，特別是琢玉的手藝。他到過河南、四川、陝西、甘肅，最遠到過新疆，在出產和闐玉的山裡頭探玉、相玉，眼光、學問、手藝，樣樣兒都是了不起的。他從西北又千辛萬苦地來到北京，就在離這兒不遠的白雲觀住下了……”
“那時候，天下經過多年戰亂，老百姓苦得很，好多人沒法兒謀生，成了無業遊民。長春道人就挑選了一些心靈手巧的年輕人，教給他們琢玉的手藝，從那以後，北京才有了玉器行業……”
丘處機是宋元間人，《元史》有傳，卻不見他與玉發生關聯的內容。想來，丘處機與玉器行的關係，當出自民間傳說。
其實，把丘處機傳為祖師爺的，除了玉器行，還有太監行。
據說，丘處機的生日是正月十九。明清時代，每年的這一天，太監們就出宮來到白雲觀（安葬丘處機的道觀），祭拜丘處機。
《清碑類鈔》記載：“十九日，遊白雲觀。觀，元之長春宮也，為城外巨剎，花木甚多。俗稱正月十九為燕九，亦稱閹九，又稱會神仙。前數日，遊人已多，而閹人火，以元代丘處機乃自宮也。”
這裡明確寫著，“丘處機乃自宮也”！
至於他為何自宮？有兩種說法。一是表清白，二是為修煉。
先看表清白說。
清人王世貞《弇州山人續稿》記載：“元太祖以宮嬙賜丘長春，逼使汙之，長春乃自刃其勢，以示不得汙”。
清人俞樾《茶香室三鈔》記載：“元太祖尊禮丘長春，欲妻之以公主，遂自腐以告絕，其日乃十月九日。”
按此說法，成吉思汗不知出於何種目的，賜女人給丘處機。丘處機不受，乾脆自宮以示清白。
再看為修煉說。
有人考證說，《清和真人語錄》（清和真人即丘處機弟子尹志平，上了小龍女那個，後來金庸在小說中改其名為甄志丙）記載，丘處機青壯年修煉時，為驅除陰魔，煉心去欲，曾自行閹割，幾乎死去。考證者還說，“這段文字在後來版本的《清和真人語錄》中被刪去”。
按此說法，丘處機是為了煉心去欲才自宮的。
關於丘處機自宮，還有個所謂的“證據”，那就是北京白雲觀裡的丘處機塑像，“皮膚白皙，沒有鬍鬚”。
王世貞認為，“長春真人像白皙，然肌理皴皺，無須，若閹宦然”。
以上關於丘處機是玉器行鼻祖的信息，來自《穆斯林的葬禮》；關於丘處機是太監祖師爺的說法，則從網上幾篇文章中得到。
事實究竟如何，沒做專門研究，不得而知。錄於此，做個話題吧。
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