書法是最能代表中國傳統文化的國粹，它具有簡約的形式與豐富的內涵。它以簡馭繁，簡約中蘊含無限的豐富性，充分體現出“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的中國傳統的哲學思想，典型地代表著東方文化的特色，凸顯著東方人的思維形式。

謝安《中郎貼》

那一幅幅濃淡相間、鐵劃銀勾、縱橫交錯，滿紙菸雲的書法作品，簡直就是人生命運的真實寫照。在創作者的心中，那黑白相間、張弛有度、逶迤而出的就是人生的軌跡。打開心靈之窗，走進那一幅幅風格各異的書法，除了可以領略作者的志趣追求外，還可以聽到命運的陣陣吶喊。

在眾多流芳百世、承載人類文明的書法中，有人選擇篆書的凝重圓潤，有人喜歡隸書的古樸率真，有人欣賞魏碑的遒勁渾厚，有人效法楷書的端莊嚴謹，有人心悅行書的流暢溫和，有人追求草書的自由豪放，有人崇拜甲骨文的古拙簡約……不同的人，不同的性格，有著不同的人生追求。

樓蘭文書殘紙

漢字的結構講究“密不透風、疏可跑馬”，各部分比例得當，整體章法和諧，是書法大開大合佈局的需要。人生各階段要緩急有度，鬆弛得當，取捨有度，言行得體，這樣的人生才會和諧。當我們八小時以內工作時，就應全副身心去投入，圓滿完成本職工作，做到“密不透風”；當我們休息時，就應該徹底放鬆，輕鬆地娛樂、活動、鍛鍊身體，做到“疏可跑馬”。

只知道工作，成為工作狂，讓自己的思想精神過於緊張，總有一天會倒下；如果我們太閒適，玩物喪志，一無所長就得不償失了。人活一生，要工作，也要放鬆、娛樂，工作是為了貢獻社會，娛樂是為了放鬆自己。要工作才能體現人活在世上的價值，要娛樂才能體味人活在世上的樂趣。

徐渭草書

書法的簡約是其他藝術所無法比擬的，它只有墨色、線條和章法三元素，其表現力的豐富性卻又是其他藝術所無法企及的。在色彩上，可以濃淡枯潤，以黑間白，以白當黑，墨分五彩，變化無盡。它在線條上，可以動靜結合、張弛相配，或似翔鶴，姿態萬千，神韻無盡。它在章法上，如音樂節奏之豐富，可以疾風暴雨，可以牧笛悠悠。

一幅作品之中，線條的變化、墨色的變化、章法的變化，加在一起，會組合出多少種變化來？因而，千人千字，千字千面。書法的這種形式簡約內容豐富的特徵，與人生何其相似。人生也就是衣食男女幾種生活元素，但能變化出多少生活內容和人生結局是誰也說不清的。

王寵小楷

古人云：心正則字正。由此可見，古人早就指出了書法與做人的聯繫。俗語云：“字如其人”，品字者其字格調即高，豪放者其字心定不拘，超脫者其字不染塵俗，飄逸者其字靈動空淨，書生字有書卷氣，王者字有帝王氣，如毛澤東的書法：浪漫瀟灑、天馬行空、不拘一格（取法懷素、張旭等）；朱總司令書法：大度、開張、氣勢逼人（取法黃庭堅）；周總理書法：中正、含蓄、內斂、厚重、雍容華貴、含而不露（取法顏真卿）；葉帥、董必武書法：文氣、儒雅、中正、平和（取法唐楷）；郭沫若書法：風流倜儻、灑脫、古樸（取法漢碑）。不一一而舉了。

按此說來書法和作者個性基本吻合，不也就佐證了“書法如其人”嗎？書法是人生心境的外露，氣質和性格的展現，故有筆跡學，從筆跡推斷和鑑測人的氣質、性格和心理等。字品即人品，這是其他藝術所不具有的獨特品性。

懷素《自敘帖》

書法是展現人的精神品質的藝術。它是人超然物外的修煉，提高心智素質的運動。它是人去浮躁育靜氣的最佳手段。人生必須“每臨大事有靜氣”，政治家心有靜氣，臨危不亂；運動員心有靜氣，臨場發揮出色。所以書法是中國曆代政治家們一致的修身養性的藝術。

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據說，現在國內的不少教練員，已把書法作為運動員的日課。其實，靜氣對於每個人都很重要，如今的世界，浮躁風行，塵土飛揚，能守住心中的一分寧靜，是人生的一種最高境界。書法其實是一種精神，一種人生不可或缺的精神。