文｜劉勃
《張飛傳》裡說，關羽的脾性是對士大夫特別的傲慢。這倒也像是個愛讀書的武將的做派。就好像現在，文科成績好的理科生，鄙視起文科來，也格外理直氣壯一些。
所以第一個問題是，儒家典籍那麼多，關羽為什麼偏偏喜歡讀《左傳》？
儒家最重要的典籍，叫作“經”。解釋經的著作，則叫作“傳”或者“傳記”。如《春秋》是經，有《公羊》《榖梁》《左氏》三傳。
在漢朝，對這些“傳”來說，最重要的事情，就是能夠得到官方認可，成立專門的教研室，由朝廷給科研人員發工資，當時的說法，叫“立學官”。西漢時，《公羊傳》《榖梁傳》都立了學官，公羊學的影響尤其大，但沒《左傳》什麼事。
從正常人類的閱讀體驗說，喜歡講故事，說八卦，扯段子的《左傳》，肯定比掰扯神神道道的大道理的《公羊》《榖梁》好看。但朝廷撥經費養著一幫儒生，是要你來對大政方針進行論證的，好看不好看，不是主要考慮的因素。
從西漢末開始，事情有了轉機，不斷有人提出，要把對《左傳》的研究，也重視起來。到了東漢章帝的時候，皇帝本人愛讀《左傳》，又有個叫賈逵的學者，指出《左傳》不光好看，而且有“崇君父，卑臣子，強幹弱枝”的優點。尤其是他還抓住了一個關鍵點：姓劉的是堯的後代，別的書都沒有提，只有《左傳》大大強調了一番。
眾所周知，大漢開國皇帝劉邦，泗上亭長出身，並不高貴，這下就找到了個顯赫的祖宗。尤其是，當時五德終始說流行，即每個朝代都與金木水火土五行當中的某一個對應。東漢時的人普遍相信，漢朝對應火德，而賈逵說，恰恰只有《左傳》當中，堯也是火德。這簡直是對漢朝合法性的完美論證。
／繪有關羽形象的唐卡，清乾隆，藏傳佛教中奉關羽為護法神之一
後世歌頌關羽最有名的一副對聯，上聯是“赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝”，赤面、赤心、赤兔都好理解，赤帝是什麼？火是紅色的，赤帝也就是火德的皇帝。照這麼說，關羽愛讀《左傳》，簡直就是在對大漢王朝表忠心了。
這個解釋邏輯上很順暢，然而在當時，可能並沒有這層內涵。
雖然整個東漢，《左傳》到底也沒有能夠立學官，但是卻越來越流行。尤其是，它的影響力溢出了學術圈，有個重要的愛讀《左傳》的群體，就是武將。
《左傳》這部書，是特別善於描寫戰爭的，甚至有一個影響不小的說法，《左傳》的作者，並不是左丘明，其實是一代名將吳起。
所以，武將們是把《左傳》當兵書讀的，或者至少是把《左傳》當作連接武人和文學之士的一座橋樑。比如關羽之外還有個著名的例子，就是殺死關羽的呂蒙：呂蒙本來沒什麼文化，孫權勸呂蒙讀書，呂蒙說軍務很忙，真沒時間。孫權於是就為了呂蒙開個簡化版的書單：
宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》三史⋯⋯
《左傳》在專業的兵書之後，其他歷史書之前，地位很微妙。
山西運城市鹽湖區的關公像，關羽是山西人，明清時山西商人影響力巨大
《三國志》裴注裡還提到，曹魏的大將李典，年輕時不喜歡處理軍務，但身份又決定了他不能遠離戰爭，那怎麼辦？就找老師學習《左傳》。再如後來滅蜀的鐘會，他家教好，人又聰明，是典型的別人家的孩子，12歲就讀《左傳》了。
降孫皓三分歸一統，滅吳的統帥杜預，從他爺爺輩開始就喜歡研讀《左傳》，他本人號稱是有“左傳癖”，所著的《春秋左傳經傳集解》，更是今天研讀《左傳》最基本的資料。
視野再打開一點，還不妨再留意一些時代稍後的人物。
建立漢趙政權的匈奴人劉淵，漢化程度很深（《三國志平話》把他造西晉的反，理解成為漢朝復仇），最喜歡讀的書是“《春秋左氏傳》《孫吳兵法》”，這是明確把《左傳》與最著名的兵書並列。東晉的大將軍王敦，為了標榜自己豪爽，與那些清談家文化人不同，就自稱“高朗疏率，學通左氏”。
如此看來，關羽愛讀《左氏傳》雖然是事實，卻是當時武將裡流行的pose，相當於當今中國大媽人手一隻LV。因為他後世影響大，所以只有他讀書的造型被大家記住了，而不是讀書這件事，本身有啥特殊。
閱讀更多 國家人文歷史 的文章
