寶馬780i
為什麼印度低種姓階層特別是達利特要出人頭地如此艱難呢？我們有必要了解一下印度種姓制度的來龍去脈，種姓制度源於大約3500年前，來自中亞和高加索地區白皮膚的雅利安人侵了印度，征服了當地黑皮膚的土著達羅毗荼人。
為了保證自己的統治和避免少數統治階級被佔多數的被統治階級同化，雅利安人根據膚色和職業制定出了一個極其巧妙的種姓制度。這個制度把人分為4個等級（其實是五個等級），即婆羅門 、剎帝利 、吠舍 和首陀羅 。第一種姓婆羅門即僧侶宗教階層，地位最高，在古印度基本上相當於神的地位。第二種姓剎帝利，負責行政管理以及保衛婆羅門，可以說是神的守護者和平民的統治階層。第三種姓吠舍即平民，主要從事商業活動，供養剎帝利。首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。除開這四種姓，還有一種幾乎被排除在人之外範疇的階層，即“達利特”，意思是“不可接受的賤民”，他們基本上處於被所有其他種姓歧視和虐待的社會最底層。
種姓制度在古印度是整個社會的基石，但同時也使階級和職業極端固化（不像中國有科舉考試）。種姓制度具有嚴格等級，各個種姓之間嚴禁接觸。種姓之間最開始是不允許通婚的，後來由於男多女少的現實，婆羅門修改了制度，低種姓不能迎娶高種姓，高種姓可以娶低種姓，等於是間接掠奪低種姓資源。每個種姓的職業也是固定的，高種姓可以因為生活所迫去從事低種姓職業，但是低種姓絕不被允許從事高種姓的職業，賤民們註定只能從事那些被認為不乾淨的職業，比如掏廁所，洗衣服，撿垃圾之類，就算居住也是在村落的下風口，因為高種姓的人擔心風會把他們身上不潔淨的東西吹過來，更為誇張的是，有些低種姓的人走路還得自帶掃把把自己的腳印給掃除，因為他們沒有資格在世界上留下任何印記，這就是可怕的印度種姓制度，讓許多低種姓的人活得不如牛馬。
在這種制度下，印度低種姓的人也很難出人頭地，因為職業世襲，洗衣服的基本只能世世代代洗衣服，掃地的就只能世世代代掃地。雖然在1947年印度獨立時廢除了這項制度，近年來隨著印度社會經濟文化的發展，種姓制度在一些大城市已經日漸式微，一些低種姓的人也因此能夠藉此而出人頭地，但是種姓的觀念依舊存留在許多人印度人頭腦之中根深蒂固，特別是在偏僻的小城市和農村發揮著巨大的影響。據統計，印度最高等級的婆羅門人口只有印度總人口百分之四，卻把持了印度政府部門七成以上重要職位以及半數的國會議席，印度消除種姓制度影響的道路依舊路漫漫其修遠兮。歡迎各位點贊評論關注一起討論，我都會一一回復大家的！ 
軍武吐槽君
已經有的答案大多列舉的是政治成功人士，我來說幾個低種姓出身的商業鉅子。
拉傑什·薩萊亞被稱為“印度首位賤民億萬富翁”，他一手創辦了金屬貿易公司SteelMont，公司總部設在德國的杜塞爾多夫，在迪拜、倫敦、莫斯科、伊斯坦布爾甚至是天津都有分支機構，薩萊亞是名副其實的金屬大亨。
（拉傑什.薩萊亞，印度首位賤民億萬富翁）
阿斯霍克·卡迪出身於馬哈拉施特拉邦的賤民家庭，父親是低微的鞋匠，通過教育改變了自己的命運，一開始給別人打工，後來用自己的積蓄創辦了自己的企業——DAS離岸工程公司，專門建造海上鑽井平臺，後期業務拓展到建造私人港口等，被授予印度著名的“工業企業獎”。
印度的“賤民富豪”遠不止以上兩位，伴隨著印度經濟改革的深入和賤民階層政治權力的擴大，不少賤民出身的人打破身份藩籬，走上了從商的道路，印度湧現出一批這樣的“賤民富豪”，形成了一個特定的階層。2005年，印度達利特工商業協會(Dalit India Chamber of Commerce and Industries (DICCI) 成立，旨在幫助賤民出身的企業家和從業人員獲得更好更多的創業、就業機會。該組織在全國範圍內設有分會，海外也有其辦公室，協會的成員大多來自印度製造業、服務業和建築業等行業。
但是，應該強調的是，在印度2億多賤民人口中，這些“賤民富翁”是絕對的少數派，多數賤民階層（達利特）生活困苦，缺乏改變命運的機會，處於社會的最底層。
北海圖
大約3500年到4000年以前，雅利安人從中亞入侵南亞次大陸，為了保持自身血統的高貴，制定了種姓制度，核心就是不允許雅利安人和當地人通婚，把雅利安人和印度土著隔離開來。印度獨立後廢除了種姓制度，併為低種姓和賤民實施了“保留政策”，在選舉、政府機構和國企招聘和招投標、大專院校招生等方面為他們保留了約27%的名額。今天，種姓制度在表面上已經不復存在，甚至成了禁忌，任何證件上都不載明種姓，人們也很少公開談論種姓。但實際上，種姓的影響無處不在。目前，印度的醫生、工程師、律師等高收入的體面工作多數仍是由婆羅門擔任。
但即便如此，還是有少量的低種姓人士脫穎而出，躋身精英階層。最著名的幾個包括：
印度憲法之父安貝德卡爾（Bhimrao Ramji Ambedkar ），他屬於四大種姓之外不可接觸的賤民階層，畢業於孟買大學，是賤民階層中第一個獲得大學學位的人，後來又在美國哥倫比亞大學獲博士學位。安貝德卡爾負責起草了印度的一部憲法，但他為何賤民利益的很多建議都不為以婆羅門為主的印度政治精英所接受，為此還與甘地起衝突。最終，他宣佈不再信奉印度教，轉而信奉佛教，並建立第一所專供賤民學習的學校。
去年7月當選的印度現任總統考文德(Ram Nath Kovind)也是賤民，早年貧苦，靠不懈努力取得法律學位。1997-2002年擔任印度總統的納拉亞南，同樣是賤民出身。
印度現任總理莫迪也屬於低種姓，是種姓制度的第三等級 “吠舍”之下的亞種姓Ghanchis，這是一個以榨油為生的階層。不過莫迪的父親一直在火車站開茶攤，莫迪小時候也是幫著父親賣茶的。
世界靈敏度
James6713
具體我不瞭解，實在對印度這個國家發生不起太大興趣，但我覺得還是存在的。
印度這個國家，自打建國以來就一直深陷宗教的泥潭中，掙扎卻不得解脫，種姓制度的存在依然掣肘著印度的發展，直到今日，種姓制度的痕跡還在，那些所謂的賤民們（吠舍和首陀羅階層）佔據了印度人口的大多數，而這些人沉侵在來世翻身做貴族的謊言中，對目前的處境也不太介意。印度的東北部可能好一些，那邊有些mao派勢力，民眾應該明白一些。
其實對我們來說，說點不要臉的話，對印度這種情況是喜聞樂見的。一個強大的印度並不符合我國的戰略需要，更何況這個國家還有著巨大的潛力。希望這也一直就是一種潛力罷了。
巴扎嘿love1949
教育資源欠缺，思想沒有得到啟蒙！
你快樂376
現在的印度總統就是低種姓人，他算不算政治方面取得了成功呢？
其實印度歷史上低種姓上在商業、教育、文化、政治等方面取得成功的有，但和印度人數來比，算得上鳳毛麟角，因為低種姓人的生活條件，生存條件都很差，能解決溫飽都不錯了。
所以印度低種姓人，終其一生，都在生死線上掙扎，改變命運，可以，但能不能做到，就要靠人的機遇和自己的天賦以及後天的不懈努力。
但是，人類的各項事業，都不排斥任何人。向所有的人都敞開大門，只要你有天賦、有能力、有機遇，又堅持不懈努力下去，你有機會走到事業的頂峰。
詩人的眼睛83314
可能有人要拿印度的賤民總統出來說事。可笑。
內閣制的印度總統就是個擺設！莫迪拉泡屎也比印度總統管用。對了，哪個賤民總統叫啥？
沒有一場真正的革命，死上幾百上千萬人，印度賤民永無出頭之日！三億人口、十億牲口，說說而已的段子麼？
止0X
什麼是低種姓的人？你這樣說也不對吧。
我覺得做印度飛餅的人都取得成功了。我經常看到的美食節，其中就有印度飛餅，很多大酒店也有這種飛餅，很多人喜歡吃這種餅，有榴蓮餅，香蕉餅，花生餅，雞蛋餅等等。一張薄薄的麵皮一點點餡，就要20塊錢，成本有十塊嗎？這個應該能賺錢的。
