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慈禧太后雖無皇帝之名，卻有皇帝之實，被評價為“第二個武則天”，對中國近代史進程產生了巨大影響。而作為一個普通中國人，她也愛好京劇，攝影，還不時寫字作畫，且對於宮廷瓷器的燒製也格外關注。
什麼是慈禧的瓷器呢？
“慈禧的瓷器”是對慈禧時代燒造瓷器的一種統稱，也可以直接稱作“慈禧瓷器”。“慈禧瓷器”包括了廣義的和狹義的兩層含義：廣義的概念是指在慈禧掌政期間景德鎮御窯廠按照朝廷指令燒造的各類宮廷用瓷，狹義的概念是指景德鎮御窯廠專門為慈禧本人燒造的日用瓷器。無論狹義還是廣義，“慈禧瓷器”都指的是宮廷用瓷，是御窯廠燒製的官窯瓷器，而不包括民用器物。從目前存世的器物來看，無論是為慈禧慶壽和日常使用燒造的器物，還是為同治、光緒皇帝大婚所燒製的器物，以及宮廷日用器物，都是在慈禧的直接授意和指令下燒造的，因此“慈禧瓷器”不僅僅是與慈禧本人的使用相關的器物，而是包括更廣的範圍。
2013年3月，北京故宮博物院和首都博物館聯袂推出“故宮珍藏：慈禧的瓷器”特別展覽。從目前留存的慈禧時期的上萬件器物來看，無論在器物樣式、紋飾圖案還是釉彩色澤上，都體現出了慈禧老佛爺的個人愛好與審美情趣，足見老佛爺對瓷器的喜愛。通過這些往昔與慈禧朝夕相處、有過親密接觸的瓷器實物，或許能發現一個不一樣的慈禧。
老佛爺是個有女人味的色彩控
置身於慈禧瓷器的包圍中，我們似乎進入了一個色彩繽紛的花花世界，一個女人的天地。
瓷器上的圖案是女人的。女人愛花，看看這些器物的紋飾就知道了：黃地粉彩梅花春燕紋碗、黃地粉彩蘭花紋渣鬥、藕色地錦上添花茶缸、綠地粉彩萬福寶相花紋杯、黃地粉彩朵蘭紋碟、海棠花鳥紋五瓣花形敞口盆、牡丹芙蓉花魚缸、葵菊紋魚缸、粉彩桃花紋大缸、粉彩荷花鷺鷥紋圓盒、粉彩鷺蓮花盤、綠地粉彩藤蘿月季花魚缸……
慈禧瓷器最典型的特點便是色彩豐富，紅、黃、藍、綠、紫等大面積的、純粹的、鮮豔的色彩令人應接不暇。色彩的運用在慈禧瓷器中達到了一個新高度，很多色彩在以往的瓷器品種中從未使用過。
墨彩過枝竹蝶紋蓋碗 清同治
慈禧瓷器中大面積使用色地為基色，除了白地以外，還有藍地、深藍地、淺藍地、豆青地、藕荷地、明黃地、大紅地、粉紅地、紫地、翡翠地等。其中，藕荷地、紫地、翡翠地等色彩都是慈禧的新發明，在以往的瓷器中是沒有見過的。
除了使用彩色地外，更是以深淺不同的紅、黃、藍、綠、紫、粉、金、黑、墨等色彩描繪圖案和紋飾，呈現出色彩繽紛、絢爛濃豔的百花園。
除此之外，慈禧尤其鍾愛墨彩，清宮中用各種色地襯托墨彩繪畫的器物非常多，如綠地墨彩、黃地墨彩、白地墨彩、藍地墨彩等。慈禧在其兒子大婚典禮上，在自己的生日慶典中照樣使用墨彩器物，其喜愛程度可見一斑。
皇家古典與時代的結合
慈禧瓷器似俗實雅。雖然有如意館宮廷畫士的創意，更有御窯廠工匠的辛苦勞作，但幕後的真正操手是慈禧太后。這些瓷器從設計到燒造完成體現出很多的“創意”。
色彩上，大膽運用以往不能用或者不被世人接受的色彩，以女人特有的感覺投入到瓷器的設計與燒造中。藕荷色、翡翠色、紫色地等色彩的運用體現出了慈禧作為女人特有的敏感，水墨彩大量的應用和成功更是反映了慈禧的獨特藝術眼光和審美水平。
造型上，雖然沒有突破傳統的固有造型，但是在局部大膽出新出奇，大大豐富了傳統造型的樣式。 以花盆為例，除常見的圓形、方形和長方形外，大膽應用了六角、八角、八角連體亞腰、腰圓、雙圓連體亞腰、方勝形、扇形、元寶形等各種樣式。以往常用的渣鬥尺寸都較大，便於吐棄廢物，但慈禧偏偏讓工匠們燒造與手掌大小的縮小版精緻渣鬥，令人愛不釋手。唾盂，我們俗稱痰盂，如此之物慈禧也讓人做得極為講究，以一折沿盆內套漏斗式活動屜格，上面再加上蓋子，不知者以為是一盆。設計上巧妙，用途上講究，真是極具巧心。
紋飾上，突破以往圖案化的獨幅構圖，將連綴全器的纏枝、折枝等圖案改變為以文人畫手法繪製的整幅圖案。器物每一面的圖案，特別是方形器物上，看似都可以獨立成為一個圖案，但如果把每一面的圖案連綴起來，就構成了一幅完整的圖畫，而且是極具文人畫風格的作品。在紋飾題材上也敢於嘗試新鮮事物，將來自異域的鸚鵡描繪在瓷器上，而且還與壽桃畫在一起組成圖案。“大雅齋”三字楷書和“天地一家春”盤龍篆書印章圖記款的變化應用同樣反映出了慈禧的獨特“創意”水平。
景德皇窯 仿清同治黃地百碟碗
無論是一日三餐使用的盤、碗、杯、碟，日常使用的臉盆、圓盒，還是怡情養性的花盆、魚缸，慈禧時代的瓷器都極盡裝飾之能事，在圖案設計、細節描繪和製作上都費盡心思，既具有實用性，又可以成為悅人眼目的藝術品。
慈禧瓷器繼承了官窯瓷器的製作傳統，在歷代成就的基礎上，融入了時代特色，又有所發展。 無論是同治、光緒的大婚瓷器，還是“大雅齋”“體和殿”瓷器，都具有鮮明特色，獨具風格。從整體來說，慈禧瓷器與前朝器物有很大的不同，融入了鮮明的“時代風”，反映了統治者的審美情趣與欣賞品味，也間接反映出中國在近代化過程中受到的西方藝術影響。
有人說，慈禧的瓷器，是這座沒落帝國最後的顏面，它們深居皇宮，看盡繁花散落，裝著滿腹不能言說的故事，它們有著共同的主人——慈禧。慈禧的瓷器，是晚清制瓷業的一道獨特風景，但在這道風景背後，卻有著一個女人從青蔥歲月逐漸步入遲暮之年說不盡的情感經歷，也映射出那個沒落帝國的餘暉。它們都被燒入這些瓷器中世代流傳……
同治大婚用瓷
宛若30歲慈禧的心境
同治皇帝該大婚了。作為母親，兒子的婚姻大事是斷不能馬虎的，更何況他是家中的獨子，又是大清帝國的皇上。於是，同治六年(1867年)宮裡便開始了大婚典禮的準備。
同治六年三月，宮廷造辦處交下預備將來新皇后所用的瓷器畫樣，發至剛剛從太平天國戰火中恢復過來的景德鎮御窯廠，下令加緊燒造。然而，由於處在戰後恢復期，御窯廠工藝失傳、工匠流失，即使督陶官景福也要用兩年時間才能全部燒齊，瓷器還得不到清宮內廷的首肯。
同治八年(1869年)清廷傳旨，認為完成的一萬零七十二件皇帝大婚瓷器“燒造粗糙，不堪應用”。皇帝的母親慈禧太后葉赫那拉氏(1835—1908年)很不滿意，下令補燒。
景德皇窯 仿清同治粉彩黃地喜上眉梢紋盤
同治九年(1870年)，清宮傳旨江西九江關，給督燒御窯瓷器的負責人景福，所造“各項瓷器要端正，毋得歪斜，其裡外花釉及顏色均燒造一律精細鮮明，勿使稍有草率”。同時，為了年輕皇帝大婚急需，還要求燒成後“迅即解京”，不得延誤。為了完成帝國的頭等大事，滿足慈禧的心願，趕燒這批大婚用瓷，景德鎮御窯廠甚至停燒了當年宮廷每年所需的常備大運瓷器。同治大婚的瓷器，宛若此時慈禧的心境——三十五歲左右的母親，為獨子的大婚而裝扮，所燒瓷器華麗、熱烈、富貴、喜慶。
同治十一年(1872年)九月，同治皇帝終於大婚了。為了籌備兒子的婚禮，母親特地從國庫中撥出白銀1100萬兩，造辦一切大婚用品。所造大婚瓷器底部，除了特意為大婚頒發的“同治年制”四字紅色喜慶楷書款外，有的還特意用吉祥的語句書寫，如：“吉祥如意”、“燕喜同和”、“長春同慶”等紅彩款識，代表著一位母親對自己孩子的祝福。
然而，遺憾的是，大婚後沒有幾年，同治就駕崩了。失去獨子的母親，雖然精心挑選了妹妹的兒子來繼承帝國大統，但是心境卻再也無法恢復……
光緒十一年(1881年)，清廷按照慈禧太后旨意，開始準備光緒皇帝未來大婚典禮的用瓷。但是，這一批瓷器卻不再像之前同治皇帝大婚用瓷那樣，有著自身鮮明的特點。不僅沒用為皇后專門燒造的妝奩用瓷，也沒用專門燒造宴飲用瓷。也許，這是在特意避免觸及母親心中的那份痛……
大雅齋瓷器
40歲的慈禧“致青春”
皇室的女子，講求閨秀文風。作為一國太后，更應成為舉國的表率。四十歲的慈禧，或許是為了自己特別的壽辰，而訂製了署有自己畫室名字的瓷器——大雅齋瓷器。
大雅齋，是圓明園“天地一家春”景區內一處建築的名稱。咸豐五年(1855年)，咸豐皇帝曾寫掛“平安室”、“天地一家春”的兩面“大雅齋”匾，賜予圓明園中年輕的慈禧。就是在圓明園中，慈禧生下了同治皇帝。
1860年，圓明園毀於英法聯軍的大火，大雅齋也付之一炬。同治十二年(1873年)，同治皇帝曾想重建圓明園大雅齋，而最終因皇帝駕崩等原因而作罷。然而，紫禁城內，卻仍舊保留“大雅齋”匾額於長春宮中，作為供慈禧皇太后繪畫習字的畫室。
“大雅齋”款粉彩鷺蓮紋碗 清光緒
光緒時期的“大雅齋”款瓷器，或許正是為這兩處建築特別燒造的慈禧皇太后專用瓷。因為是為自己訂製，所以“大雅齋”款瓷器帶有鮮明的女性色彩——諸器色調光鮮、色彩明麗、器形多樣、繪畫精美。與同時期其他官、民窯器物相比，無論在質地和工藝上都最為考究，體現了光緒朝御窯瓷器的最高水平。
“永慶長春”款綠地粉彩藤蘿花鳥圖渣鬥
同治十三年(1874年)三月三十日，太監劉得印將畫好的大雅齋瓷器畫樣“魚缸、花盆、花瓶紙樣等十五件，合牌花盆、水仙盆樣等十八件”，交予造辦處並傳景德鎮御器廠燒造。同年，同治皇帝駕崩。獨子的去世，加之燒造時間緊促，使得這批大雅齋瓷器於光緒元年和二年，方始燒成。
以“大雅齋”為自己書齋畫室的名字，慈禧懷念著當年在圓明園中年輕的時光。為了致青春，在同治時期，年輕的皇太后還曾在景德鎮御窯廠燒造專門繪有蘭草的花神杯。就是在那曾經的咸豐二年(1852年)五月，17歲的葉赫那拉氏進入了咸豐皇帝的視線，初封蘭貴人。於是蘭草，成為她的最愛。在此後的生活中，在精美的瓷器上，在華美的服飾上，蘭草一再出現。
景德皇窯 仿清同治粉彩紫藤花鳥紋高足碗
大雅齋是圓明園“天地一家春”景區內一處建築名稱，是供慈禧皇太后繪畫習字的畫室。同時，紫禁城長春宮內也曾懸掛有大雅齋匾額。光緒時期的“大雅齋”款瓷器，或許正是為這兩處建築特別燒造的慈禧皇太后專用瓷。總體而言，“大雅齋”款瓷器色調鮮豔、器形多樣、繪畫精美。與同時期其他官、民窯器物相比，無論在質地和工藝上都最為考究，體現了光緒朝御窯瓷器的最高水平。
萬壽節用瓷
50歲的慈禧盡顯統治者權勢
萬壽節，是宮中最為重要的節日，尤其是大壽的時候。作為一個日漸年老的女人，皇太后對自己生辰慶典活動極為重視，並熱衷於此。喜愛熱鬧，對於一個曾經喪子的老年女子來說，想來也不是什麼錯事。但她，因是帝國最高統治者，於是，一切皆有了國家的意義。慈禧的壽辰，除了改建紫禁城宮殿、修建頤和園外，還欽命景德鎮御窯廠燒製大批萬壽用瓷進呈。所制官窯瓷器於光緒一朝規模最大、數量最多，造型式樣幾乎囊括了傳統的各類器形。
此外，光緒十年(1884年)，為慶祝慈禧皇太后50歲壽辰，在慈禧紫禁城舊居儲秀宮內，改建“體和殿”，並沿用當年四十壽辰燒造“大雅齋”款瓷器舊例，於光緒十二年(1882年)燒造“體和殿”款瓷器——由景德鎮御窯廠專門燒造的供該殿陳設和慈禧皇太后用膳的御用瓷器。
“體和殿制”款黃地粉彩靈芝水仙紋長方花盆 清光緒
在這以後，光緒二十年(1894年)與光緒三十年(1904年)，御窯廠為慈禧太后60歲、70歲生日大壽慶典，而燒造萬壽節用瓷。此時的太后，年紀已老了。為了滿足自己的私慾，彰顯自己的權勢，慈禧每次都耗費大量的銀兩，燒造御用萬壽節用瓷，以致入不敷出。最終，在主管銀財的戶部反對聲中，慈禧於光緒三十年不得不下懿旨“所有傳辦瓷器，著即停止”。其時所制，器物色彩、圖案鮮豔奪目，寓意吉祥，反映著一位老年女性的色彩。
自慈禧太后垂簾聽政，開始成為帝國的統治者以後，御窯廠為她的萬壽慶典共大規模燒造過四次瓷器，分別為慈禧太后四十萬壽慶典的大雅齋瓷器、五十萬壽慶典的體和殿瓷器，以及後期六十、七十萬壽慶典用瓷。這四次萬壽慶典用瓷及之前的同治大婚瓷器，映照著一個女人年華的衰老，以及一個帝國的餘暉。
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