最近，網上開始流行網上“互罵群”。有媒體從微信方面瞭解到，對此，微信平臺已經介入，一旦查實將會進行包括但不限於封停功能、限制登錄處理。心理學家指出，簡單、粗暴的罵戰，無法從根本上緩解壓力、宣洩情感；律師更表示，網絡空間裡罵人，同樣要負法律責任。（《成都商報》6月11日）
眾所周知，不論是在現實生活裡還是在網上罵人，都可能涉及到一般侵權行為。情況嚴重的，還有可能涉及到人身侮辱和誹謗的問題，進而受到法律的嚴懲。現實生活中，很少有人會在大庭廣眾之下參與集體“互罵”，這會被人批評為不文明、低素質，但為什麼到了網上，就可以肆無忌憚呢？
過去常見的解釋，是網友戴著不同的面具，和現實生活有所區別，既然是網上聊天和虛擬社交，一些人就覺得可以逃逸於現實世界，在網絡虛擬世界裡發洩情緒和尋找快感。
這種看法有一定道理，但在微信交流這種實名制和熟人社交的平臺裡，現實和虛擬的邊界已經漸趨模糊，這種解釋就顯得很無力了——像微信這樣的社交工具，只是現實社交在網上的延伸化呈現，或者通過這些平臺來協助現實裡的社交，而非純粹的虛擬社交，這區別於過去的網絡論壇、貼吧等平臺的社交模式。
因此，與其用“不文明”“沒素質”之類的標籤去解讀這種現象，不如去思考下這種現象及其背後的心理，到底是如何產生的。筆者嘗試進入了一個討論社會熱點話題的“互噴群”，後因無法忍受其中的汙言穢語和偏執見解，很快便退出了。但筆者發現，“互罵群”有兩個容易被忽略的特徵。
（本文圖片都源於網絡）
其一，並不是所有群成員都參與“互罵”，圍觀者其實居大多數。尤其是“互罵”現象得到輿論關注後，很多人只是抱著好奇的想法進了群，真正參與“互罵”的只是其中一部分人。
其二，“互罵”的各方並不是真的有什麼利益糾紛和矛盾，而是就一些本來就敏感的話題發表不同看法，比如地域偏見、性別歧視、階層偏見、學歷歧視，等等，而且他們有時刻意將它訴諸於非理性，故意用偏激的言論來激怒他人，已達到“刷存在感”的目的。
從這個意義上講，“互罵群”的問題還在於網友的“集體無意識”——盲目從眾的心理和“刷存在感”的心理在作祟。其實，盲目圍觀是不值得提倡的，而“刷存在感”的想法更是沒必要的。“刷存在感”在這裡更像是一種行為藝術的形式，如果真的想表達自己的看法，宣洩情緒和偏激言論顯然不是最佳選擇，這隻能把事情搞得更亂更糟。
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