宇宙寥廓，群生紛紜。一部《山海經》為人們呈現了一個光怪陸離的上古世界。
古有東晉郭璞，為了“八荒之事，有聞於後裔”而激情寫序；當下，一名來自四川的九零後姑娘，正用自己的想象力，將那些或瑰豔或兇猛的奇珍異獸，一一還原於鏡頭之前，驚豔了大眾。
讓《山海經》“活”過來
聯繫上煥煥的時候，她正在象山影視城跟戲。
《雪妖Ⅱ》劇組被她山海經系列照片中的“夫諸”打動，邀請她進組參與劇照拍攝與造型設計的工作。這是她創作“山海經”系列作品以來，從全國各地收到的橄欖枝之一。
這項工作之餘的興趣愛好為她帶來了社交平臺上數十萬粉絲與急劇增長的知名度，但她卻並不認為自己是出名了，謙虛地表示“我只是很喜歡這個東西，把它做了出來，然後得到了大家的認可。”
山海經·夫諸
也許煥煥在拍下第一張山海經擬人神獸照片的時候，並沒有考慮到它們在日後會如何發酵傳播，對她而言，還原這部名作中的奇珍異獸，只是完成一個從小埋下的心願而已。
煥煥是聽奶奶的故事長大的，在奶奶的故事裡，有九隻尾巴的狐狸，有獨腳會噴火的怪鳥，還有巨大而美豔的蝴蝶……一個個詭譎神秘的故事像種子一樣落進了煥煥的心底，讓她對這個神奇的世界充滿了嚮往與好奇。
又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊 居之。其獸皆文尾，其 鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神 磈氏 之
隨著年齡的增長，她開始漸漸發現奶奶故事裡的那些奇珍異獸在《山海經》中都有跡可循，在中國年輕人中大熱的日本妖怪文化，很多都來源於中國古代的神話故事。“大家都羨慕日本的民俗學傳承得很好，自己卻沒看過山海經，還覺得國內的某些精怪作品是抄襲日本的文化。”
祙，其為物人身，黑首，從目。
要讓更多的人瞭解中國志怪文化的魅力！
這麼想著，煥煥便開始了自己山海經系列作品的創作。
乘黃、鮫人、九尾狐……想象與行動的碰撞
“乘黃”是煥煥拍攝的第一個山海經神獸，書裡對它的描述是：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。 ”寥寥數十字，乘黃的形象躍然紙上，但在視覺上要生動地還原書中描述的神怪，只靠這些信息是遠遠不夠的。
山海經·乘黃
每一次拍攝前，煥煥都要查閱大量資料，綜合對比，在背景環境、造型、妝發、道具、後期等全方面對所拍神獸進行詳細的考據與設計。她會結合精怪的特徵，先在紙上畫出造型草圖，然後再根據這些特點尋找質地合適的材料製作服飾。
山海經·鳳凰
由於打版、裁剪、裝飾、縫紉全都是靠自己DIY，因此每一次的拍攝準備都會耗費巨大的人力物力和財力，遇上工序複雜的設計，她能做上整整一個月。但對煥煥來說，這是一次想象力與行動力的碰撞，她充滿幹勁，並樂在其中。
“一般是從特徵開始著手，比如鮫人，因為他下半身是魚，所以我們在材質上會選擇像魚鱗一樣的物品來製作，包括前期整體的妝容都會往魚這方面靠。”煥煥說她創作鳳凰時，光孔雀羽毛就買了七千根，還要沒日沒夜地一根一根往衣服上粘。
山海經·畢方
在製作乘黃背後的角時，她甚至動用了3D打印技術，提及此處，煥煥還頗有些小得意：“我們做的這個角背部弧度很美，有人模仿，但模仿的不像。”
完成了服裝的設計，尋找合適的拍攝地點也是煥煥要解決的難題之一。“書裡面對環境的描述其實寫得非常具體，比如說，它的棲息地就是有水、有石頭，但沒有任何草木，唯一生長的植物就是竹子。當時我們找了很久，最後找到一個公園的假山，才正好符合要求。”
山海經·
為了追求最還原的場景，煥煥帶著她的拍攝團隊去了雪山、草原、沙漠、大海、小溪等各種地方。
為了拍九尾狐和南海蝴蝶，她千里迢迢飛去了敦煌戈壁，在進行計蒙的創作時，她更是扛著幾塊大玻璃爬山八小時，只為取到大飛水瀑布最好看的景。
山海經·南海蝴蝶
“我們在青城後山拍鮫人，冰雪融化流下來的溪水特別冰冷，為了追求效果，我們還在水裡放了乾冰，模特就這樣一直泡在冰水裡，直到完成拍攝。”那些不眠不休，長途奔波的辛苦被煥煥輕描淡寫地帶過，她笑著說：
“我拍每一組的過程其實非常享受”。
山海經·鮫人
能前期做完的絕不後期
煥煥在作品的創作上給了想象力極大的空間，但她有一個原則是——前期能做完的絕不留給後期。
夫諸，民間視它為水災的兆星。煥煥想要在造型上加入雨滴狀的水珠來表現出它與水的關係：“但夫諸頭上四個角其實挺大的，裝飾怎麼樣才不會倒、不會掉下來，怎麼樣才會讓它效果更好，都是前期要考慮的。”
許多設定在前期實現起來挺困難，中間不斷有各種問題出現，但煥煥覺得“解決問題其實也很有趣。”
山海經·夫諸
這個決定為她的照片帶來了更加真實震撼的視覺感受，也讓拍攝的預算噌噌噌往上漲。迄今為止煥煥一共拍攝了十幾組山海經攝影作品，在道具服裝製作上的花費光有據可查的就達到了捌萬元左右，再加上外拍時產生的差旅費，零零總總算起來可以說非常“燒錢”了。
有網友稱她為“富二代”，甚至認為她的成功來自金錢的堆積：“其實其他攝影師也是有想法、有才華的，只是沒有錢。”
這樣的說法，煥煥聽過很多次了。她的回覆頗有些巴蜀姑娘的直率：“我的錢又不是偷了搶來的，我也是通過努力工作，用自己賺的錢來養愛好。可能說有些人覺得你花的錢不值，但做自己的愛好，沒有值不值，就自己高興唄。”
儘管每一次拍攝的花費不低，但煥煥卻不希望自己的作品商業化。她覺得一旦和錢掛鉤，就失去了自我創作的獨立性。至於那些關於作品不夠商業的評價，她說：“這就是我的風格，就是我想要表現的我心中的樣子，為什麼要拍成商業片呢？”
中國志怪文化的自信
煥煥的作品個人風格很明顯：詭譎、妖豔、充滿了合理的想象。但還原書中的精怪神獸並不是她想表現的全部，從古至今，由表及裡，她希望能把山海經裡面的東西拍得更深入一點。
“如果山海經裡面的精怪神獸還活在這個世界上的話一定很有趣，它可能在另一個空間，或者在我們看不見的地方生活，又或者它其實已經慢慢地進化，變成了我們現在熟悉的一些動物。”
如果身帶異火，喜歡棲息在樹林裡的畢方存活到現代，它將如何在這片灰色的鋼鐵森林裡生存？她將這種思索融入進拍攝構思裡——在高樓狹窄的平臺為畢方畫了個簡陋的鳥窩。她說：“我希望自己的作品能給人一定的感悟，以前我拍過一系列環境主題的照片，希望別人能意識到我們的生存環境正變得越來越糟糕，這種想法也將延續到之後山海經作品的創作中。”
濫水出於其西，西流注於漢水，多如魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。
煥煥說自己的計劃其實很簡單，就是慢慢地把山海經的東西拍下去。下一步正在籌備的作品是比翼鳥，她說大家實對比翼鳥的形象有些誤解，在山海經的描述中，它們其實是隻擁有一翼一目的兩隻鳥，要合在一起才能飛。“不止比翼鳥，很多人對中國傳統文化的東西瞭解不多，我多方考證查資料，就是希望呈現出來後，大家會覺得原來它們是這樣的，原來還可以這樣。”
立春
立夏
她醉心於充滿魅力的中國傳統文化，並希望能用自己的影響力，讓越來越多的人認識它：“我們不用去羨慕日本、歐美的精怪神話傳說，因為我們擁有自己的奇珍異獸故事，而它們不輸於任何一個文化。”
採訪/撰文 | 一尾
供圖 | 煥煥
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