06.12 天眼數字研究院|數字貨幣信仰危機,良幣淘汰劣幣即將到來

天眼數字研究院|數字貨幣信仰危機,良幣淘汰劣幣即將到來

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天眼數字研究院 | 數字貨幣信仰危機,良幣淘汰劣幣即將到來

昨天,公眾號優比特資訊的一篇推文《交易所大佬網上約炮遭拒,怒封賬號!誰將終結亂象叢生的交易所時代?》揭露出了數字貨幣交易所的一些亂象。

文章稱,有網友爆料,滿幣網老闆張漾斌在微信上公開求約炮,並公開出了兩張相關的截圖。

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張總的言語大膽直接,公開挑戰韭菜們的底線。可是,讓人們沒想到的是,美女也不是善茬。直接開懟。

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重點不在於滿幣網老闆張漾斌如何撩妹,而在於下邊這張圖片揭示出了滿幣網對於法律的肆意踐踏!

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對於發圖片的人,滿幣網竟然不顧受憲法保護的私有財產權,將這兩個發圖片用戶的賬號私自封禁。這已經構成非法佔有他人財產罪要件。根據中華人民共和國憲法規定國家為了公共利益的需要,可以依照法律規定對公民的私有財產實行徵收或者徵用並給予補償。非常清楚的是,滿幣網肯定不能代表國家。

這次滿幣網爆出的永久封用戶賬戶以及之前OKex近1小時的極端交易行為導致用戶維權事件一再爆出,數字貨幣交易所已經成為了嚴重製約數字貨幣健康發展的不可控因素。隨時都可能引爆數字貨幣市場崩盤。

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圖片引自康奈爾大學論文《The Rise of Socially Responsible Investment Funds: The Paradoxical Role of the Financial Logic》第22頁,作者:Shipeng Yan, Fabrizio Ferraro,and Juan (John) Almandoz

根據康奈爾大學的Shipeng Yan, Fabrizio Ferraro,and Juan (John) Almandoz的2018年研究論文,任何的產業,金融在其發展過程中都具有雙重特性,一個是他的工具性,另外一個就是他的目的性。金融的這個雙重特性,在數字貨幣這個集中了大量社會組織和資金的產業中,更是展現的淋漓盡致。

在數字貨幣發展的初期,很多進入數字貨幣這一領域的資本都是帶著良好願景進入的。他們都想通過數字貨幣的發展,能夠找到一種無國別、無差異化、方便、快捷的支付形式,從而將這個世界有機的聯合起來,極大的推動人類文明的進步。帶著這樣願景的資本開始聚集起來,為數字貨幣的發展輸送了非常多的新鮮血液,良好的發揮了金融工具的這一特性。

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隨著資本在數字貨幣,這一行業裡不斷的聚集,大量資本的累積,使得很多一開始投身數字貨幣行業的先驅者們挖到了第一桶金,同時也造就了很多億萬富翁。財富神話吸引了更多的資本進入到了數字貨幣市場。這時情況就開始出現反轉。金融逐利之目的性也就越來越強,也削弱了金融的工具性。

在這樣的市場亂象中,所有人都想去割韭菜,所有人也都是韭菜被市場無情的收割。

也正是基於此,我們越來越多的在數字貨幣市場上看到了,像滿幣網老闆張漾斌在微信上公開求約炮,無視私有財產權永久封號的惡劣行為,以及OKex近1小時的極端交易行為導致用戶維權,這樣的事情一再爆出。

孟子曾經曰過:

居下位而不獲於上,民不可得而治也。獲於上有道:不信於友,弗獲於上矣。信於友有道:事親弗悅,弗信於友矣。悅親有道:反身不誠,不悅於親矣。誠身有道:不明乎善,不誠其身矣。是故,誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。

孟子他老人家意思是說:下級官員不能夠獲得上級官員的信任,下級官員無法管理好他治理下的百姓;獲得上級的信任的方法是獲得朋友的信任,獲得朋友的信任,就可以獲得上級的信任。獲得朋友的信任的方法是,照顧好自己的父母,照顧好自己的父母就可以取得朋友的信任;照顧好自己的父母的方法就是時刻反省自己的誠意誠信,時刻反省自己的誠意誠信就可以照顧好自己的父母。使自己誠信的方法就是要明白什麼是善,明白什麼是善就能夠使自己知道什麼是誠信。所以誠信是上天的準則,追求誠信是做人的準則。誠信達到極致的人卻不能使人動心是從來沒有的;而不遵守誠信的人也永遠不能打動別人

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像滿幣網不顧誠信,無視私有財產權永久封號,必將“不獲於上(不被上級監管部門信任)”。

當市場進入優勝劣汰的存量競爭的時候,像滿幣網、OKex等這些不顧誠信,只追求自身利益最大化的交易所或者數字貨幣,必然會導致市場良幣驅逐劣幣,被市場所淘汰,被投資者所唾棄。

本文圖片均來自網絡


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