內家外家其實並不區分，因兩家目的相同，都為了強身健體，抗擊外侮，自衛懲惡，若有區分，只在於它們修為層次的高低。清朝時期的黃百家隨王徵南習內家拳後，依其所傳，著《內家拳法》，根據此書而言，內家拳法是武當派拳法在少林拳基礎上發展而成。在民國初，有人將太極、八卦、形意合稱為內家，呼之為“武當派”。1928年成立的南京中央國術館，曾一度依這種民俗分類和稱謂，將該館教學內容分為武當門和少林門，沿襲將太極、八卦、形意“歸入武當門”，其它拳技歸入少林門的分類法。時至今日，民俗的分類已將凡講究陰陽開合，力發周身整體，圓彈驚抖，講究脊柱運動等附合內勁內力要求的拳法統一稱之為內家拳，依此俗稱，所以本文便沿用了內家外家的稱謂。
在上期我向朋友們大概講了一下“力”的基本常識，以及世俗所說的內、外家功夫之間的區別，主要從“力”的角度大略的講述了一下，我想朋友們應該對“內家之力”有了一個初步的瞭解吧。從本期開始，我們便要進行發力的初步訓練。在訓練之前，我想對朋友們說一句話——一個武者，不怕苦、不怕累，這都不代表你具備了成功的前提，關鍵在於要不懼怕枯燥，能耐得住寂寞，在這個基礎上，再結合其它方能有望成功。
在進入發力初步訓練之前，我們要先進行樁功的練習，樁功練習是拳學中無法省略的重要環節。可為什麼要站樁呢？這就是內家拳的特殊之處。樁功，乃靜中求動，以靜求整，以靜培勢，以靜易身的學問。
靜中求動，指站樁時，在靜態之中用自己的思想命令神經系統，使周身的筋骨肌肉進行自發的運動，同時促進氣血的運行能力、循環功能，提高血液的質量以及全身各部的機能。這樣，通過站樁，神經系統會變得非常敏感，只要稍一動意就能感應；有時甚至不用動意，神經系統就能帶動筋骨肌肉而本能感應。在這種狀態下，樁的外形並非完全靜止不動，而是在微微的蠕動（大成拳所言的“小動不如蠕動”樁態其實與形意樁的要求是相同的）。
以靜求整：指通過站樁的練習，使全身上下、四肢百骸完整如一、貫穿連通。
以靜培勢：此處的勢，指的是氣勢，通過站樁，培養出一種凜然無懼的精神，一種森冷嚴峻的氣勢，一種虎豹撲食的氣勢，以及通過站樁，使人體腹內之氣充實，充盈於臟腑之間，凝聚於兩肋，從而使肋骨撐張堅挺，軀幹骨架具備一股內在的張力、繃力、彈力，這就是人們常說的“內氣”，由此可以看出，內氣並不神秘。
至於以靜易身，則指的是通過站樁，使整個人體產生脫胎換骨的改變。
樁功是一種以靜態形式進行自我審視、自我調節、自我改變、自我優化的“靜態知己”功夫，它可以更加堅固你的形體結構，使間架牢固、整體具備不定向的撐繃之力。所以，樁功不可不練。
一、樁式定型
樁式定型很重要，需用心體會，不能因為是最基本的東西而不認真練習。以三體式樁為例，樁式定型的左式、右式都要練，當右手右腳在前時是為右式，反之則為左式。練習者雙腳併攏，雙手自然垂於體側，肩要松沉，要裹臀，五趾抓地，腳心涵空，然後將左腳以腳後跟為軸，腳掌向左側旋轉45度，身體中心線亦隨同左旋45度，頭部依然正視右前方，然後雙膝彎曲下蹲約135度左右，不可撅臀折腰，腰勁要塌，身如坐轎，同時雙手掌心朝上在身體兩側徐徐上舉，肩要沉、肘要墜，然後在心窩處雙手合攏，再握拳，隨下蹲勢徐徐下沉於小腹（圖1、2），右腳向前直線跨出一步，身體高度不變，同時左手成掌向前鑽出，掌心朝上（圖3），接著右手成掌，掌心向上，向前鑽出，同時左手向回收，當兩手交錯時，雙手翻掌，左手往回拉，右手往前伸，勁力要緩慢、均勻，當右手伸到前腳上方，左手收至前肘下方，左手的肘與左腿的膝，右手與右腳的膝相對應時停住，如此，則為右三體式（圖4—7），左三體式（圖8）。
二、樁功初步要求
1、手部要虎口撐開，中指、無名指、小指略彎曲，隱含勾意，手腕要塌，手掌豎起的角度在45度之間，肘墜肩沉，提肛裹臀，腳心涵空，五趾抓地，好似吸盤一般吸住地面。
2、前腳要微含內扣之意，腳背、腳踝要有繃張之力，雙膝要有頂力。
3、圓襠合胯，即襠部要撐開，好似襠部夾了一個大氣球，但襠部又不能任其無限撐大，只要感覺被撐圓就可以了，在這種圓襠感覺下，胯部內側，即大腿內側向內微用力輕柔地夾住這個氣球，同時要注意裹臀，記住不能用太大的勁，要輕、要柔、要有韌性和彈性。
4、胸部不可挺起，腹部不可上提，要含胸實腹。如果對含胸實腹不易理解，可以先把腹提起，然後再把腹猛然下沉，要微用繃力使腹充實，要盡力下沉，好似腹內之氣全沉入了小腹一般。至於含胸，則可隨著提腹的同時將胸挺起，然後隨著腹部沉實的同時將胸含斂，如此練習則能體會。
5、前腿要有向下的踩力以及向後的頂力，而後腿則要向前蹬，要前頂後撐，兩腿要對掙用力，但要暗暗用勁，不可形於體外。注：兩個大腿連同胯部也要用力對掙，這樣，雙腿便能以胯部為樞紐做到下肢局部連通。
6、背部脊柱要上拔下拉，即頸椎上拔，尾骨下拉，整根脊柱對掙用力。如不易理解只要在練習中將臀往裡裹，同時帶動尾骨向下坐拉，同時將頭微上頂，下頜似夾一小球，注意一定要沉肩含胸實腹，如此則能體會上拔下拉。注：脊柱要挺拔有繃勁，不可以將脊柱彎弓成拱背樣，也不可以將腰脊這一部分凹下形成僵挺、病挺之態。正確與不正確的脊柱形態見（圖9）。
7、兩臂在沉肩，在肩胛骨下墜的狀態下，要以脊柱為樞紐，向兩邊對掙用力，左邊彷彿要把右邊拉過去，右邊彷彿要把左邊拉過去，兩臂連同手掌五指的力量要拉長式微繃用力，這樣，便可以脊柱為樞紐做到上肢局部連通。注：雖然在第1條中要求中指、無名指、小指隱含勾意，但這種勾意決不可將力往回卷屈，要以往前的拉伸之力將勁繃住，含住勾帶之意即可。
8、頸不可縮，要向上頂豎，但不可以練成仰首，如第6條要求所寫一樣，下頜好似微微夾住一個乒乓球。
9、呼吸以自然呼吸為主，吸氣時一定要提肛，在初步要求中，提肛要明顯的用力。通過提肛，可以使人體的元陽之氣充盈，精氣充固，而且通過提肛使臀部肌肉緊張，即拳學中常說的“兩股肉宜相交”，如此則能精神百倍。若是在行走時，也會覺得十分輕巧，因此，肛不能不提，而且，提肛時也提撮了會陰穴，對於補益人體先後天的精血十分有好處，如是男性，則同時也運動鍛鍊了睪丸，使體內精氣充旺，對於增進體格及雄性激素有著不容忽視的作用。
10、腹內之氣要充盈於臟腑而凝聚於兩肋，也就是說臟腑之間的氣要充足而富於彈性，而肋骨間的氣要凝聚，從而使肋骨開張而堅挺，久習之則能使腹肋產生一定的抗擊力。注意：（1）腹部不能上提，要沉住。（2）抗打是相對的，而並非絕對的，不可盲目地追求，以免造成身子僵滯。身體要靈動，人體不可能無限抗打，所修抗擊只是幫助你在運動中若遭打擊能夠起到多一層保護而已，萬不可誤入武功修習的誤區。
11、內家拳講究五行四梢，五行要順，四梢要齊，五行指的是金、木、水、火、土，在人體則指的是肺、肝、腎、心、脾，在拳則為劈、崩、鑽、炮、橫。四梢指的是人體的筋、骨、肉、血四梢；筋梢在甲，所以手指、腳趾要有力量；骨梢在齒，所以齒用力咬住；肉梢在舌，所以舌要抵住上顎及上下齒之間；血梢在發，所以要眼睛圓睜，瞳目怒視。如此，則自能感受發欲炸豎，威猛異常，周身毛髮猶如刺蝟一般豎起的感覺。在練習時，四梢要整齊如一，同時到位。
12、站立時三尖要對照，三尖為手尖、足尖、鼻尖，三尖要在一條線上（圖10）。重心分配要前三後七，不能雙重，雙重不靈。足部勁力要注於腳心，如踩毒物，毫不放鬆，如果勁注於腳趾則易造成前傾，若專注於足跟則易後傾。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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