《道德經》應該是老子在戰國時期完成的，是對《周易》六十四卦研讀的新解，每一章都是按《周易》卦的順序而寫，依據周易筮卦理論和卦名，提出了對當時社會動盪的深刻分析和治國理論。第一章探討周易筮卦和卦名的作用。本文對《道德經》的理解完全不同於以往解譯版本，請讀者加以甄別。

文 | 楊吉德

白話解讀第一章

什麼是道？道是周易筮卦為我們顯現出來的神明。筮卦神靈融入到社會運行的管理，演繹出了更多（六十四個）的社會法則（道）。

在新時代的社會生活中，用新思想詮釋這些社會法則，會彰顯出新的人生啟迪。

什麼是名？它是八卦所指的自然物象：天地風雷水火山澤。用八卦的自然物象可以推演出更多的（六十四個）社會物象（卦名）。

在新時代的洪流中，用新思想詮釋這些原有的物象，它會帶給我們新的、無限的遐思。

萬物沒有名的時候，那是世界剛剛開始；萬物有了名稱，說明她是為我們而存在、而蓬勃生長的，她開啟了我們認識萬物的人生之旅。

筮卦是神靈和萬物的媒介，我們需要拋棄私念，堅持觀察和思考的態度，就會發現筮卦中的人生大道；如果總是為了一己私利而運用筮卦，只能洞見其中的細枝末節。

兩個八卦重疊，會得出不同的卦名，可以使我們在不同的卦名中，分辨出不同的社會現象的內在本質。

兩個八卦相組合，是由自然到社會的深刻而廣泛的延伸，用六十四卦那深刻而又契合時事的概念探討新時期的新問題，是解讀我這些文章的關鍵所在。

（本章講解請參閱《告訴你真實的老子第一章-周易筮卦和卦名是道德經之門》）

第一章 原文

道，可道，非常道。

名，可名，非常名。

無名，天地之始。有名，萬物之母。

故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

兩者同，出而異名。

同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。