中國歷史人物系列22——張道陵
道教尊老子為教祖，奉老子的《道德經》為最高經典。為宣揚道教教義，張道陵親自撰寫了《老子想爾注》，以“道”為最高信仰，提出“道”就是“一”，“一散形為氣，聚形為太上老君”，將“道”和老子相提並論。
關於張道陵的記載，在各種道書、方史、家譜中不可勝數，難以考證。據說他母親是夢見神人授予蘅薇草而懷孕，出生時黃雲籠罩、紫氣盈廳、香氣瀰漫久久不散。又有記載說張道陵身高九尺多，相貌奇特，令人望而生畏，123歲時得道成仙。從這些頗具神話色彩的記載中不難看出，開創中國道教的張道陵儼然成為神的化身，他被後世尊為道教教主、“張天師”、“祖天師”、“正一真人”。
張道陵，本名張陵，東漢光武帝十年（公元34年）出生在沛國豐邑(今江蘇豐縣)，相傳是“漢初三傑”之一張良的後人。張道陵的父親好神仙之術，張道陵或多或少受到父親的影響。張道陵自幼聰明好學，7歲開始學習儒家“五經”、道教《道德經》，並能理解其深奧含義。張道陵年輕時志在求官，以光宗耀祖，於是進入太學學習，在這裡，他博覽群書，對天文、地理、諸子、五經甚為通曉，成了一名飽學之士。他曾在天目山一帶設講堂，授徒講經，學生上千人，而他“大儒”的名聲也揚名一方。
公元59年，25歲的張道陵因直言極諫，被郡守以“賢良”推薦到朝廷，舉“賢良方正直言極諫”科，並被任命為巴郡江州（今四川重慶）令。但他的志趣卻不在仕途，而在修煉，再加上看到世風日下，強權橫行，人民生活困苦，索性效法先祖張良，辭去官職，遠離塵世，來到洛陽北邙山，學習長生之道。後來漢章帝、漢和帝先後徵召他為為博士、太傅，都被他拒絕。
在深入研究《道德經》、《河圖》、《洛書》等先秦經典以及讖緯之學後，張道陵的道術日益完善。他和弟子王長渡江南下，來到江西貴溪縣景色清幽的雲錦山，並居住下來開始著手築壇煉丹。3年後，當神丹終於煉成時，龍虎現身，此山因此又得名龍虎山，據說張道陵服下神丹後馬上恢復到青壯年。
之後，張道陵攜弟子到蜀郡的鶴鳴山，一面煉神丹，一面修煉符咒之術。公元142年，張道陵自稱太上老君“授以三天正法，命為天師”，要他推行“正一盟威之道”。張道陵就此創立道教，並著書24卷，闡明瞭道教的微言大義，作為教徒的行動綱領。道教建立後，張道陵以禮義廉恥教導弟子，杜絕刑罰，得到百姓的尊敬，尊為“張天師”。
道教尊老子為教祖，奉老子的《道德經》為最高經典。為宣揚道教教義，張道陵親自撰寫了《老子想爾注》，以“道”為最高信仰，提出“道”就是“一”，“一散形為氣，聚形為太上老君”，將“道”和老子相提並論。此外，為了鞏固道教在蜀漢地區的統治，張道陵設置了二十四治（治為傳教點），作為行道的機構，並規定所有入道者都要交五斗米，所以後人又稱道教為“五斗米道”。
道教規定十分嚴格，教徒尊天師為教區的最高領導者，教徒必須悉心修道，通過“鬼卒”、“鬼吏”、“奸令”、“祭酒”等階段，逐步提高自己的修為和地位。每年三會日，教徒必須聽候上級檢查，聆聽教導。道教還要求教徒祭祀祖先、孝敬長輩、不許欺詐世人、摒棄興訟好鬥。道教因嚴格的紀律、純正的教風，很快被廣大人民接受。
據說張道陵有三千多弟子，但是得到他真傳的只有王長、趙升以及他的兒子張衡三人。155年，張道陵囑咐身後之事，宣佈由兒子張衡繼承天師之位，並強調“紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳。”就這樣，歷代天師之位都由張家宗親來繼承，如今已傳至六十四代。156年，張道陵以123歲的高齡在鶴鳴山羽化。
張道陵有多部道教著作傳世，主要有《老子想爾注》、《天官章本》、《靈寶》、《道書》、《黃書》等。身為道教天師、開教祖師，張道陵受到後代很多帝王的封贈：唐玄宗冊贈他為太師、宋代封他為“三天扶教輔元大法師正一靜應顯佑真君”。作為中國土生土長的宗教的開創者，張道陵在中國宗教史上zhan有無可替代的地位。
小科普【老子想爾注】
《老子想爾注》是道教的經典，一般認為作者是道教創始人張道陵，但也有人認為作者是張道陵之孫張魯。此書主要包括：守道誡、長生之法、帝王行道三個方面的內容，實際上是對老子《道德經》的註釋，為了達到宗教目的，它對老子的一些思想作了修改，甚至相悖，成功將道家哲學改裝成了道教神學，但這卻是當時人民真實願望的反映。
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