“慈不掌兵，義不理財”這句話的故事背景辜且不提，見其字究其意即可。
一、掌兵核心在於“嚴”而非“慈”
歷來“軍令如山”，“秋毫無犯”是統領軍之核心，也是鐵甲“軍魂”，而“慈”則僅作為輔佐貫徹領軍核心與豎立軍魂的措施而已。前者為主，後者為輔，不可顛倒。
“軍令如山”是指統領指令的權威性，必須做到“令行禁止”，方可無堅不摧，所向披靡。絕不能對個別人或事施其憐憫之“仁慈”而廢其令。否則“令成戲言”，權威盡喪，必無鬥志。
歷史上有個著名的例子：漢朝，匈奴有個冒頓單于，他訓練自己的手下說，我把鳴鏑（射出去會發出聲音的箭）射到哪裡，你們也要把箭射到哪裡。第一次，他向自己的愛馬射鳴鏑，手下有的射了，有的沒射。他把沒射的人都殺死了。第二次，是自己的愛妾，沒射的人又被殺死了。從此無論他向哪裡射鳴鏑，他的手下都會下意識地射出箭。最後一次，他向自己的父親射出了鳴鏑，成功地殺死了父親，奪得王位，足以見得為何要嚴。如果領兵者心慈手軟，該懲罰的時候不忍心懲罰士兵，不該獎賞的時候隨便獎賞士兵，就會導致賞罰不明，士兵就不會服從命令。這樣的軍隊，怎麼能打勝仗呢？
義不掌財
在古代，所有的商人屬於社會的最低的階層，不僅規定商人必須穿著著麻衣，來向別人提醒，自己是從商的，而且對於商人所使用的出行的規格家庭的等級都是有著明文規定的。
義不理財：義氣，仗義，是金錢如糞土。理財：運用錢財作為工具，增值。義氣和理財再底層認知上是背離的詞。你為了義氣，視金錢如糞土，隨意捨出去，還談什麼增值啊，本錢都沒了。但是和慈不掌兵一樣，也不能摳門，六親不認，親人有難也不借錢，或者借錢了要利息。這樣做人又沒義和情了，生命的意義何在呢？
妥當的做法，是儘量保存自己的實力，奮發進取，讓自己強大起來，反過來在為家人為社會負責人。才是大義，才是大善。小善之人容易失去自己，讓自己越來越弱小，更沒有義氣了。此話應該是：理性理財，義氣聚人，情義感人，財會更多。
總結：真實的意思是告訴我們不要感情用事，理性對待事物發展。讓自己弱點成為我們事業阻礙，讓自己的弱點成為我們失敗的藉口。
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