俗話說“行不改名，坐不改姓”，然而有些特殊情況是可以改姓，甚至必須改姓的。有的是被皇室賜姓或強行改姓，例如：鄭成功本姓朱、被賜國姓改姓鄭；有的是因避諱改姓，例如：漢代莊姓因避諱東漢明帝劉莊改姓嚴；而更多的人是因為入贅和過繼改姓，歷史上，比較有名的人物有曹操和柴榮。
曹操，有人說本姓夏侯，父親夏侯嵩本來是夏侯睿的兒子，因為夏侯睿家裡一貧如洗，只好把曹嵩送給朝廷中當宦官的朋友曹騰做養子，所以曹嵩改為曹姓。這種說法來源於吳人所作《曹瞞傳》和郭頒《世語》，“嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖於敦為從父兄弟。”由於二書皆是言之鑿鑿，因而“曹操本姓夏侯”這一說法歷來被大部分人所接受。
曹操真的本應姓夏侯嗎？如果曹操祖上真是姓夏侯，按照古代“三代歸宗”的原則，他改回爺爺原來的姓，也是符合禮法的。而且以他當時的權勢和地位，這也應該是非常輕而易舉的事。
曹操
那麼，曹操不改回姓夏侯，究竟是什麼原因呢？是另有隱情，還是他本來就姓曹呢？通過查閱相當多歷史資料，得出的分析結論是：曹操根本姓曹，與夏侯氏無關。
首先，如果夏侯睿這個人物真是曹操親祖父，那麼他的孫子魏明帝曹睿就不可能叫曹睿，因為這樣就犯祖先名諱了！有人說他父親已經過繼過去了，即使是過繼出去了也不行！試想一下，自己的孫子和祖父叫一樣的名字會有什麼感覺？這種情況在古代宗法也是絕對不允許的！
其次，古代最講究同族不通婚，如果曹操是夏侯氏的後代，那麼曹操的後代，就不能跟夏侯氏通婚。然而事實情況是，夏侯惇的兒子夏侯楙娶了曹操的女兒清河公主，夏侯淵的長子夏侯衡娶了曹操的侄女（曹操親弟弟海陽哀侯的女兒），夏侯尚娶了曹真的妹妹。這豈不全是同族成婚？這種情況按中國古代禮法制度是亂倫，是絕對不允許的。
再次，中國古代宗法制度，嚴格強調同宗問題。古人血脈觀念很重，過繼養子一般都只選同姓子孫，很少會找外姓人。曹騰漢順帝為小黃門，後遷中常侍。因參與迎立桓帝有功，被封為費亭侯，不久出任長樂太僕，遷大長秋。他生前將亳州城南大片土地劃為其宗族墓地，大規模的修築自己的墳墓。死後，養子曹嵩承襲了他的封爵。而根據史書記載，曹氏家族是安徽亳州的名門望族，人丁興旺，曹騰不大可能從外簇找一個人來繼位。根據《續漢書》記載，曹騰之父叫曹節有四子，曹騰是第四子，第三子為曹褒，有記載的兒子就有兩個，一個是曹熾，一個是曹胤。這僅有的記載就證明曹騰有本族侄子可以過繼，又何必去過繼外姓夏侯家的人？
曹騰
最後，看曹操與曹仁等人的關係。曹仁、曹仁（親兄弟），曹操從弟。曹洪，曹操從弟（從父兄弟是指同一祖父不同父親的堂兄弟）。也就是說曹操的父親曹嵩，與曹仁的父親、曹洪的父親是兄弟，而曹騰收養子，恐怕不會收那麼多，應該只收養了曹嵩一個。那麼曹仁的祖父，也就是曹嵩的生父，也是姓曹的。曹嵩又怎麼可能是夏侯氏的兒子呢？曹真，曹操族侄，其父為曹操募兵時遇害，遂被曹操收為養子，曹操待其為親子，曹丕稱帝后，曹真掌握著曹魏全部兵權。這如非有很近血緣關係，是不可能。
綜上種種疑問，唯一的解釋就是曹嵩本就是曹氏的後代，絕非夏侯氏子！
曹操往往被人成為“奸雄”，歷史上其形象成較為集中地體現了“亂臣賊子”的某些特徵。而正史《三國志武帝紀》中對曹操出身情況的描述：“曹騰為中常大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。”“莫能審其生出本末”給了後人很大的想象空間。因此“曹操本姓夏侯”的這一說法並沒有人願意去推翻。
後周世宗柴榮，是一位雄才大略的皇帝，曾跟隨養父郭威南征北戰，建立後周，被立為皇儲。郭威駕崩後，繼位為帝。在位期間，收復失地、減少賦稅、政治清明、百姓富庶，深受百姓擁戴，被稱為“五代第一明君”！
柴榮從小在姑丈郭威家長大，因謹慎篤厚被郭威收為養子，又稱郭榮。那麼，又是怎麼改成柴榮的呢？歷史上，他到底該叫“柴榮”還是“郭榮”呢？
後周世宗
當然，將他列入柴姓名人錄，柴氏後裔祭祀他，這沒問題。從血脈上講，他的確是柴家的兒子，是柴氏後裔的驕傲。不過從稱謂上講，他“必須”姓郭而不姓柴。
首先，在宗法上，郭威在建立後周第三年，詔命郭榮為開封尹、封晉王，確定了他的皇儲地位。作為皇儲，他奉祀的必定是郭家宗祠，否則宗法不容。他的皇位是後周太祖郭威傳給他的，從血緣上他只是郭威的內侄而已（沒有血緣關係），郭威雖然兒子都死了，但還有一個外甥李重進。如果稱他為柴榮，便失去繼承皇位的正當性。
後周太祖郭威
其次，郭榮登基後追封遇難皇屬，是“先封太祖諸子”，再封自己的兒子，以此表達孝誠。世宗繼位後不曾與柴家生父見一面，待之以“元舅”之禮而已，也不曾封親兄弟為王，加以權柄重用，嚴守自己身為郭家嗣子的本分。說明他始終自認郭家子弟。
再次，其在位期間從未封柴氏族人為皇族，更不要說改回本姓“柴”了。不管正史野史，也沒有任何關於世宗複姓的記載。
最後，世宗橫掃江南，南唐主李璟主動去帝號、改名李景來求和。為什麼改名？這是為了避郭威高祖父郭璟的諱，充分說明世宗仍然姓郭。
因此，世宗改回本姓之說，於宗法不容、於情理不合、於史籍無稽。那麼，“周世宗柴榮”這個說法又是怎麼興起來的呢？我認為，把明明白白的“郭榮”改成“柴榮”，很有可能是宋朝史官篡改歷史的產物。
趙匡胤篡位後，“竊國”的形象在百姓眼裡是抹不平、擦不掉，有刻意淡化郭威、郭榮父子痕跡、抹去世宗影響力的需要。將“郭榮”改成“柴榮”，無非是為了削弱周世宗統治的合法性，從而變相加強趙宋王朝取而代之的合法性，即：柴可代郭，趙亦可代柴。因此，將後周世宗的名字叫做“柴榮”，完全是趙宋王朝為了將取代後周變得合理合法的騙局罷了。
趙匡胤
世宗兒子二十歲年紀輕輕死得不明不白，其他子嗣不知所蹤。為掩人耳目，替郭家續香火，從世宗本家旁支中找到個人奉周祀，直接將世宗改回柴榮。從此， 世宗形象進一步淡化，姓名也多沿襲柴氏族人稱呼，因此“柴榮”二字，反倒成了他最為世人所熟知的名號了。
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