《宣統帝退位詔書》全文

中國歷史上最後一道聖旨是《宣統帝退位詔書》，是大清帝國最後一位皇帝愛新覺羅·溥儀於1912年2月12日（宣統三年十二月廿五）所頒佈的退位詔書，從此大清統治中國最後結束。由於溥儀當時年僅六歲，無行為能力，因此由隆裕皇太后臨朝稱制。

那麼詔書的起草者是誰呢？多數人認為是清末狀元張謇，本文對這段歷史不做考證，旨在介紹張謇的書法藝術。

《宣統帝退位詔書》全文影像版

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朕欽奉隆裕太后懿旨：

前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。

兩月以來，尚無確當辦法，南北睽隔，彼此相指，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。

今全國人民心理多傾向共和，南中各省既倡議於前；北方諸將亦主張於後，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公之全國，定為共和立憲國體。

近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宣佈南北統一之方，即由袁世凱以全權組織共和政府，與民軍協商統一辦法。總期人民安堵，海宇又安，仍合漢滿蒙回藏五族完全領土為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閒，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！

欽此

張謇

張謇（1853－1926），字季直，號嗇翁，書法落款謇字寫得看上去像繁體“寶寶”兩字，又被人們戲稱為“張寶寶”，江蘇南通人，晚清史上以狀元致力於實業和教育興國著稱於世。

張謇書法五言聯

張謇一生練字極為勤奮，尤其在青壯年時期，如同一位武林高手練武———夏練三伏，冬練三九，從不間斷。1873年陰曆11月13日，他在日記中寫道：“雪，入冬以來，是日為最寒。讀《三國志》。寫字。”14日他在日記中又寫道：“雪霽、更寒。讀《三國志·魏志》終。寫字。”15日他在日記中又寫下：“寒如故，硯池水點滴皆凍，寫不能終一字，筆即僵。”1874年陰曆6月初三，日記中有“返舟、寫字、看書。是日甚熱。”是年陰曆7月初四日記中則有：“苦熱，每寫一字，汗輒雨下。”如此苦練，張謇的字自有一種獨特的挺秀之美。

代人徵題函稿（作於1883年3月初）

張謇的字，也時顯褚遂良、歐陽詢、歐陽通等餘韻。他曾習臨褚遂良的楷書《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、行書《枯樹賦》、歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》。何紹基曾強調，欲學歐陽詢必當先從其子歐陽通所書楷書《道因碑》問津，說若初學執筆，便模仿《醴泉》、《化度》等，“譬之不掛帆而涉海耳”，張謇至1887年感覺到了此點，該年日記中有：“臨《道因碑》。日課惟此能行也，日定50字不閒”，直至1915年仍在習臨此碑。

張謇 行書扇面

張謇的字，更得力於晉楷、漢隸。他曾習臨傳為王羲之所書小楷法帖的《曹娥碑》、王獻之所書小楷法帖《洛神賦十三行》。筆勢開張、點畫飛動、多有篆隸遺意的摩崖楷書石刻《瘞鶴銘》、恣肆奇崛的東漢隸書碑刻《禮器碑》，張謇皆花過一番功夫習臨。

張謇 《行書行道過情七言聯》紙本行書 145×36.9cm×2 上海博物館藏

張謇的字，帶有顏體筆意。他曾習臨顏真卿的楷書《告身帖》，此帖真跡流入日本，國內僅有印本行世，書法端樸，蒼秀，被明代書論家詹景鳳譽為“了不經意，而規矩自成方圓，亦是千秋獨步。”

張謇 《行楷書更俗劇場聯》紙本行楷書 303.5×50.8cm×2 南通博物苑藏

曾習臨顏真卿筆勢偉勁的楷書《臧懷恪碑》。曾重點習臨顏真卿的楷書《郭家廟碑》，此碑書勢朗暢，張謇頗喜歡，一度以臨此碑定為晨課。顏真卿的楷書《麻姑仙壇記》、行書《爭坐位帖》，也為其重點習臨之作。張謇評價顏真卿的書法有詩云：“唐時論巨筆，魯國最工書。”

張謇書法四條屏

張謇行草，多學文徵明、包世臣，曾悉心臨寫文徵明行草書兩年有餘，得其“遒逸婉秀”韻味，推崇包世臣的詩句有“安吳晚出獨精絕”、“雄強洞達始平實”，其挺秀的字又蘊涵著一種雄強、洞達與平實渾然統一的美。

題金昌熙《譚屑》序（作於1883年8月11日）