人類一旦開化，自然要問他們最初是從哪兒來的。小編在小時候，也常常問家人，我是從哪來的，一說到這個，想必都是大家的童年了。那麼世界上每個民族都有關於人類起源的各自傳說，但影響最大的莫過於基督教的亞當夏娃。這是小編查閱古籍得出的最有依據的。所以小編今天就和大家分享一下，一起來看看吧。
據《舊約·創世記》記載，上帝用地上的塵土造人，將氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當；上帝又用亞當身上的肋骨造成一個女人做其配偶，當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。基督徒歷來篤信《舊約·創世記》的歷史真實性，認為任何懷疑都是對上帝的不敬和褻瀆。
但隨著近代科學特別是進化論的出現，人們的懷疑卻有增無減。18和19世紀起去基督教發祥地西亞考察和考古的歐洲人日增，出現了專門將《聖經》當做一門人文科學來研究的學術團體，西亞古文字的釋讀更為《聖經》的比較研究提供了方便，研究《聖經》遂成了一門專門的學問。在當今眾多的《聖經》研究中，影響較大的有語源學派和神話學派兩派。語源學派力圖從語源學角度進行解釋，但內部意見不一。
例如有的學者認為亞當，希伯來文原意即為“人”，有的認為原意為夏娃，有的則認為源自亞述，解釋也眾說不一，有的認為希伯來文原意即為“母性”，有的認為原意為“人世間的“十”為“製造或生產”，等等。對夏娃的人，有的則認為原意為“生命”，等等。語源學派無力解答為什麼上帝用亞當的肋骨造夏娃等一類啞謎。1872年年底英國人喬治·斯密斯在英《聖經》考古學會上宣讀論文，證實《舊約·創世記》有關洪水的記載源出巴比倫·亞述人。
1875年斯氏又輪《每日電訊報》載文，介紹他新發現的和《舊約》創世傳說有關的楔形文泥版資料密斯的論文和報道轟動了當時的學術界，恩格斯在次年寫作《反杜林論》時就中斯氏的研究成果，譏諷杜林不學無術，“一直不知道，由於斯密斯關於亞述的發現，這個原始猶太人原來是原始閃米特人，而《聖經》上全部有關創世和洪水的故事，都被用實是猶太人同巴比倫人、迦勒底人和亞述人所共有的一段古代異教的宗教傳說據古代西亞（包括埃及）的考古文獻資料對比研究舊約聖經的神話學派遂開始日益受人重視。
進入20世紀後，隨著兩河流域南部考古發掘工作的全面展開，學術界始知在古代兩河流域，在巴比倫人、亞述人之前還存在蘇美爾人和蘇美爾語，《舊約·創世記》的幾乎所有記載均可從最古的蘇美爾文化中找到謎底。當代美國蘇美爾學權威克拉美爾從蘇美爾神話《恩基和寧胡爾薩格》中找到了上帝用亞當肋骨造夏娃的謎底。神話《恩基和寧胡爾薩格的泥版出土自尼普爾，現存美國賓州大學博物館，內容大意是這樣的:神話一開始讚頌了故事的發生地眾神的樂園迪爾蒙。
接著水神恩基使母神寧胡爾薩格受孕，寧胡爾薩格懷孕九天，毫無苦楚地生下了女神寧木；恩基又使寧木受孕，生下了女神寧庫爾拉；恩基又使寧庫爾拉受孕生下了美女鳥特圖。恩基向鳥特圖求歡，但這一次結合沒有生下新的女神，寧胡爾薩格卻用恩基的精液造出了八種植物。恩基偷吃了這八種植物，寧胡爾薩格詛咒恩基，憤怒離去。恩基病倒，寧胡爾薩格重返迪爾蒙為恩基治病。恩基訴述了身上八處部位的病痛，寧胡爾薩格創造八個神替他一一做了醫治恩基康復後，應寧胡爾薩格的請求，對這八個神的命運做了妥善的安排。
樂園的思想無疑始於蘇美爾人。太陽昇起的地方迪爾蒙使人想起上帝所建的伊甸園也在東方。女神們毫無苦楚地懷孕和生產使我們對上帝對夏娃的詛咒“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚”有了更好的瞭解。至於恩基犯錯誤，貪吃八種植物，遭到寧胡爾薩格的詛咒，則更自然使人聯想到亞當和夏娃貪吃智慧樹的果子，遭上帝詛咒的故事。但最令人感興趣的是，恩基病痛的第七處部位剛好是肋骨。
根據克拉美爾的解釋，蘇美爾語“肋骨”讀“ti”，胡爾薩格為醫治恩基肋骨痛而創造的女神稱“Nin-ti”，意即“肋骨女神”。蘇美爾語“t”是個一音多義詞，除“肋骨”外，還有“生育”的意思，因此“Nin-ti”一詞，既可作“肋骨女神”，也可作“生育女神”講。但在希伯來語中，“肋骨”和“生育”卻是發音完全不同的兩個詞。這樣，在蘇美爾語中發音相同的“肋骨女神”和“生育女神”，到了希伯來語的聖經中就變成了上帝用亞當的肋骨創造了夏娃的難解之謎。克拉美爾的解釋雖尚未得到學術界的普遍公認，但隨著越來越多蘇美爾文獻資料的出土，可以預言神話學派的上述解釋終將被證實是對《舊約聖經》研究的一大突破！
亞當和夏娃的神話故事就此結束了，這個陪伴我們一起成長的故事，給了我們很多的啟迪。但是我們的最初的起源的怎樣的呢？想必大家在初中學習生物的時候就知道答案了，那麼大家對這個神話有什麼疑問或者想法嗎？可以在下方留言哦。
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