释家问道
释伽牟尼觉悟以后，感恩的第一个人是谁？
释迦牟尼佛成佛的时候，第一个想起并感恩的人，不是祂的父母，不是祂的老师燃灯佛，不是任何人，而是提婆达多。
在《大方便佛报恩经》中，佛陀用了很多篇幅赞叹提婆达多的功德，甚至明确地告诉大家，提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
《涅槃经》中也说到，如果有人认为提婆达多真实出佛身血，是名信不具足，提婆达多是佛境界。
提婆达多生生世世都与佛为敌，处处为佛设障碍，无数次地伤害佛陀。佛陀为什么不恨他，还要感恩他、赞美他呢？因为如果没有提婆达多，佛陀就不能圆满六波罗蜜，就不能具足四无量心，就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事，突破自我。谁来帮你突破自我？一定是你佛性中的另一面，另一个人。
每次当提婆达多伤害佛陀之后，佛陀都会原谅提婆达多。在一次次的原谅中，在生生世世的包容中，佛陀彻底地突破了自我，实现了无我的大慈大悲。
我们每个人都有自己的提婆达多。不管他是谁，他如何示现，你一定要找到那个人，要认出那个人，要与他在一起，要爱他，包容他，在他身上实现无我。
就像一个拳击冠军，在他成功的路上，一定有无数个陪练，而且最后有一个跟他同量级别的对手出现，他要战胜那个对手，才能获得冠军。那个与他在一起最长时间的人，那个从一开始就陪他比赛的人，那个直到最后，和他进行决赛的人，一定是他的提婆达多。
你的修行之路，也一定要有许多烦恼的陪练，有与你同量级别的对手，有你生命的另一部分，你的提婆达多。你要珍惜和他们在一起的每次历练，你要用心与他们在一起。
每个人的人生都有很多陪练和自己的“提婆达多”。只有依靠怨敌、魔障对自己进行损害，我们才能修成难行的忍辱。
故对菩萨来讲，安忍的对境就像如意宝出现在穷人家里一样，非常难得，由于他可助自己圆满菩提行，我们一定要对怨敌生喜。怨敌对我们制造违缘、妨碍修行，成了我们修安忍的对境。并且通过巧取豪夺等方式，使我们不由自主地斩断或远离长久以来无法摆脱的轮回缚索——一切痛苦来源之财产、受用等，所以对我们恩德极大。
可是，人们太讨厌逆境和仇人了，人们一次次地远离他们，选择那些让人安逸的顺境和赞许自己的人，放弃了真正的对手和修行的机会。所以，至今都没有真正得到解脱。
发现你的提婆达多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上发生的一切，觉悟这一切。
对修行者来说，所有的因缘都应当是修行的最好安排，所有的因缘都要被变成最好的助道因缘、增上缘。在他们身上突破自我，洞达无我，就是你的修行。
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