▼這個問題：
拿的是鹿晗和黃子韜舉例子，其實更應該拿部分韓國藝人來說明。
▼比如這一位：
罵著本國某些男藝人娘炮，其實你還真的是冤枉這些人了。這個要怪就要怪咱們娛樂文化不行啊，誰讓日韓娛樂文化侵蝕了我們這麼多年呢？
本質上，類似鹿晗和黃子韜等人的形象更加貼近陰柔美麗，是因為日流和韓流的擴散影響。
首先要提到的就是日本娛樂文化對於男性美的發展和定義，因為隨後發展擴大的韓流完全是抄襲日本的模式。
可以從日本漫畫的發展來看出一些端倪。
平安時代開始一直到1963年前後，日本漫畫的發展都是以男性為主，這一期間對於女性地位是非常輕視和忽略的。直到1963年後，女性漫畫開始發展，伴隨著女性地位的提升，耽美派系開始出現，開始對於男性有了以女性視角美的定義。
一開始，耽美並非指的是BL，而是唯美主義和浪漫主義的代言詞，泛指一切能夠給人美好享受體驗的東西。耽美的出現，反應了昭和年代時期，由於戰爭的影響，對於女性地位壓迫的擴大，大部分女性在社會上的地位是非常痛苦和壓抑的，一種窒息感是貫穿始終。因此，投射到文化上，則需要為女性服務的作品出現，以緩解這種社會矛盾。
戰後，日本致力於經濟復甦，因此女性基本抓住了這樣的一個機會，女性地位的上升，則要求獲取和男性同樣的平等權利，但是日本男權為主導的社會中，基本上是斷絕這樣情況的出現。所以這一時期的女性開始將耽美這個作品向BL分支演化，通過構造出平等性別的戀愛來表達自己的訴求。
而耽美漫畫這個時期則描繪了這樣的一個世界觀：
人類徹底超越了兩性的性別差異，拋卻了對性愛對象的性別執著。在這個世界裡，女性無須藏匿自己的性別和慾望，男人和女人獲得了絕對意義上的平等，沒有什麼不可以被改變的，男性和女性也不是絕對對立的，而是混沌未分的統一體，有著通往彼此的途徑。在這個世界裡，你選擇你的愛人，是因為絕對的愛，而並非因為他是男性或者女性。因此，在耽美的世界中，對於男性的構造因為是投射了女性視角的感觀，所以在某些方面表現了女性獨有的陰柔美。
女性視角中，對於體現弱小和單薄的特徵男性，更加充滿一種關懷和注視。耽美的發展，標誌著女性地位的變化。而耽美的擴散，則本質上屬於少女漫的擴散，意味著女性的訴求有了更大面積的回應。
伴隨千禧年後，女性地位的不斷上升，市場消費力的擴大，在對待文化需求這一塊，尤其是需要女性進行消費的男性藝人偶像上，更加重視女性的獨特心理訴求。
這種具備陰柔美的男性偶像的出現，則是為了滿足女性對於美的追求，以及在這部分人身上，看到自己身上的影子。
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而娘炮這個詞，更多的是指男性具有了陰柔美（人妖除外），這種陰柔美則具體表現為雌雄莫變，比如塗口紅、化妝等等。體現陰柔美的男性藝人，則一般是具有以上特徵，他們的受眾人群從來不是男性，而是女性。
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韓流則是更上一層樓，韓國的娛樂圈生態基本是照抄日本的，因此也不考慮是不是符合自己的國情。在國家政策的引導下，這種以男性陰柔美為主的審美觀迅速擴散，直接影響了整個東亞。
而在千禧年後入侵的韓流中，對於8090後這一代的影響是無法估量的。彼時，我國的娛樂文化生態根本沒有什麼立足點，因此很容易受到影響，加上女性地位的上升形成在文化層次上的訴求，所以這種陰柔美的出現也是可以理解的。泛稱“男色時代”。
鹿晗，屬於典型的男生女相。引發男性對其吐槽娘炮的不是基於本人的素質，而是對於這種相貌的排斥和對於女性風格妝容的反感。
吳亦凡（前期）：
黃子韜（前期）：
蔡徐坤
張根碩：
李俊基：
以上的這些人，本質上體現了外貌上的精緻。而這種精緻，量化在五官上則是顯得很尖，從而更加接近於女性美的外在，因為定義女性可愛和美麗的界限也在於五官上是圓還是尖。
他們的受眾，從這種陰柔美的人設訂立一開始，瞄準的就是女性人群。
而以下的幾位，為什麼從來沒有人說他們娘炮呢？
金城武：
吳彥祖：
張國榮：
四大流量中，李易峰和楊洋也很少有人說他們娘。
因為金城武吳彥祖等人的定位從來不是為了滿足部分女性對於自我權利的訴求，他們的受眾是整個大眾；而楊洋李易峰等小鮮肉崛起，是國內為了對付韓流市場自我選擇出的偶像，因此風格上是和韓流浸泡下產出的鹿晗吳亦凡等人是背道而馳的。
按照這個趨勢分析，其實我們可以看出很多藝人的格局。
國家近幾年為了考慮文化的對外輸出，尤其是娛樂這一塊明面上的東西，因此凡是順應國家政策的藝人，基本都可以大有所為；而那種還依附於韓流日流趨勢的藝人，基本會遇到很多的阻礙。
這也是鹿晗吳亦凡等人為什麼要刻意轉型的原因。比如鹿晗的爺們人設，吳亦凡裝扮的變化，以及黃子韜眼線的驅除和設立“表情包”，本質上都是為了脫離韓流的餘毒。
至於是否能成功，那就要看造化了。
END
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