半初夏微涼

菲利普·林博什在《宗教裁判所的歷史》（1692)中這樣描繪行刑的房間:[施行酷刑的地方〕通常是一個位於地下且黑暗的房間,進入房間必須通過好幾道門。那兒有一個法庭,有審訊官、檢查員以及書記員的座位。

當蠟燭點亮時,受刑人被帶入,行刑人表現出令人驚恐和可怕的表情。行刑人全身穿著黑色亞麻的外套,並緊緊繫在身體上。他的頭和臉隱藏在一個黑色的頭罩之後,僅在眼睛處留有兩個洞.當受刑人看到自己將落入這些惡魔般的人的手中時,所有這些都會給他造成精神和身體上的強大沖擊。

我個人覺得凌遲和五馬分屍，扔到大鍋裡煮還有歐洲的鐵娘子最殘忍。讀到史料，商鞅被車裂（五馬分屍），就知道當時秦朝貴族對商鞅多麼恨之入骨。歐洲的鐵娘子是把你關人形小籠子裡，外面用扎刺你，當時死不了，也許會流血過多一二天才死，也很痛苦，看來歐洲和我們也一樣，也是無所不用其極。

李三萬的三萬裡

1

明武宗正德五年、公元1510年，作惡多端的大太監劉瑾，在北京，迎來了自己生命的最後時刻。

他被判處極刑：凌遲。

明武宗下令，必須將其凌遲3357刀，且要分三天割完。

第一天，3名劊子手輪流上陣，先對著他的胸脯開刀，每割10次，就對著他大聲吆喝，同時休息一下，以防止他暈了過去；第一天，一共割了357刀。當天晚上，劉瑾被押回牢裡，他居然胃口很好，還吃了兩大碗粥。

第二天，行刑繼續。依舊是每割10刀歇一會，京城百姓紛紛拿錢賄賂劊子手說，一定要慢慢割，以解心頭之恨。這一次，劉瑾終於熬不住了，幾十刀後，他就一命嗚呼。

▲清代凌遲情景。

然而皇帝有令，人雖然死了，刑罰還得繼續。

最終，劉瑾被割足了整整3357 刀。

他死後，圍觀的京城百姓仍不解恨，紛紛拿錢向劊子手購買劉瑾被割成細條的肉吃下，覺得如此方才解恨。

儘管作惡多端、罪有應得，然而血肉模糊的劉瑾所受的刑罰，依舊讓人不寒而慄。

2

劉瑾受刑這一年，凌遲，在這個古老的帝國被列入正式的刑法，已經有500多年時間了。

在北方的遼國，凌遲作為死刑的其中一種，最早被載入了刑法——《遼史·刑法志》記載：“

作為一種酷刑，凌遲的原型，在這個血腥的帝國早已存在：起初，中國古代先是出現了將犯人進行肢解的“磔”刑（分裂屍體後砍頭、懸掛首級屍體進行示眾），據記載，春秋時期的名臣伍子胥就是被處以殘酷的“磔”刑；秦漢時，又出現了將犯人剁為肉醬的酷刑“菹醢”[zū hǎi]。

▲ 劇照：伍子胥被處以殘酷的“磔”刑。

到了南北朝時，北魏皇帝拓跋珪被兒子拓跋紹所殺，叛亂平定後，群臣們將參與叛亂的幾十名宮人“臠割而食之”，“臠割”，是關於凌遲原型很早的記載；到了東魏時，殘酷嗜血的高洋，更是將徐州總督蘭欽子京“輕刀臠割”，並將他的頭顱雕成酒具；南朝的宋後廢帝劉顯，更是曾經親自動手，將臣子“臠割”致死。

太過殘忍的“臠割”之刑，即使讓見慣了各種殘酷刑罰的古人，也為之觸目驚心，所以在漫長的古代史上，古人將“臠割”之類的凌遲原型刑罰，並未正式載入刑法，由於國家法典並不支持，所以一直到五代十國時期的遼國將其載入法典後，凌遲才開始正式進入了國家法典，成為法定死刑的其中一種。

3

宋遼時期，凌遲僅僅是限於特殊命案，以及謀逆等重犯。

《宋史·刑法志》記載說，“凌遲者先斷其肢體，次絕其吭（咽喉），當時之權法也。”

在北宋刑法史上，凌遲，在後世以仁善聞名的宋仁宗時期，開始大量使用。

北宋時期，巴峽、荊湖一帶民風仍然原始野蠻，經常出現將路人誘殺後，將人進行肢解、割斷耳朵、鼻子，進行“殺人祭鬼”的殘酷祭祀行為——宋太宗淳化元年（990年），官員羅處約在出使峽州後，就向朝廷彙報說，巴峽一帶的人，經常花錢僱人殺人，名為“採牲”，意思就是將人殺死後，作為“犧牲”“奉獻”給鬼神。

由此，當時的重慶、湖北、湖南一帶也出現了一個產業鏈，一些血腥匪徒經常受僱，將路人殘殺肢解後，賣給富人進行“祭鬼”——對此，宋仁宗就曾經下令將一對殺人賣屍祭鬼的土著兄弟“向祚、向收”進行凌遲處死。

宋仁宗憤怒下詔指出：

“如聞荊湖殺人祭鬼，自今首謀若加功者，凌遲、斬！”

▲面對“殺人祭鬼”惡徒，宋仁宗憤怒要求進行“凌遲”。

到了南宋孝宗時期，荊州兩湖地區的“殺人祭鬼”惡俗仍然盛行，對此，南宋政府不得不發佈“殺人祭鬼禁約”：

“訪聞本路所在鄉村，多有殺人祭鬼之家，平時分遣徒黨，販賣生口，誘掠平民，或無所得。則用奴僕，或不得已，則用親生男女充代，臠割烹炮，備極慘酷，湘陰尤甚。”

對此，南宋政府規定，對於抓到“殺人祭鬼”惡徒的，不論首犯還是從犯，一律“凌遲處斬，家屬斷配，家業抄籍充賞。”

然而，一種刑罰一旦出現，便不可避免地存在被濫用的可能，儘管法的原始目的是為了震懾惡徒、懲惡揚善。

到了宋神宗時期，凌遲作為一種國家刑罰，已經開始出現濫用情形：“詔獄繁興，口語狂悖者，皆遭此刑”，當時，一些殘暴的酷吏，更是在凌遲中對犯人直接活摘心臟，“所不忍言”，對此，兩宋之際的著名詩人陸游，就曾經在《渭南文集》中指出，受到凌遲刑罰的犯人，往往“肌肉已盡而氣息未絕，肝心聯絡而視聽猶存”，就此，陸游向朝廷上書請求廢除凌遲之刑，並稱凌遲太過殘酷，“感傷至和，虧損仁政。”

但是，宋朝並未廢除凌遲，相反，凌遲在宋代時正式進入了漢人朝廷的法典，被編入《慶元條法事類》，成為與斬刑、絞刑並列的死刑名目。

4

隨著明清專制社會的發展，凌遲的適用範圍也被進一步擴大。

北宋時，對於凌遲開始氾濫的形勢，翰林學士錢易表達過自己的憂慮：“臣恐近代非法之刑，非陛下能除之，則後代相承，益為常行矣”，到了元明清時期，這種憂慮，逐漸成了更為殘酷的事實。

到了明代時，儘管《大明律》規定，對於危害國家安全、宗廟、山陵及宮闕的人，才適用“凌遲”，然而，凌遲在此時早已氾濫使用，並且從宋朝時的“寸磔”八刀（臉部、四肢、生殖器、胸腹、砍頭）到120刀，到明朝時，逐漸演化成了後世被稱為“千刀萬剮”的數千刀之刑。

由於宋元明清歷代刑法，並未詳細規定凌遲的行刑標準，因此，劊子手如何發揮，就成了關鍵所在，到明清時期，凌遲的行刑過程也越來越複雜。

▲名將袁崇煥慘遭凌遲處死。

當時，有的劊子手喜歡用利刃，有的喜歡用鈍刀；有的先從左右胸膛開刀，有的先從左右眼皮開刀；有的是先斬斷犯人的肢體再割肉，有的則是先慢慢割肉、再斬斷肢體；

在性別方面，如果是女性犯人，則凌遲行刑會先割下乳房，然後再割胸肌，接著割生殖器；如果是男性犯人，則會先割胸肌，然後再割生殖器；然後，劊子手才會開始割犯人的大腿、雙臂、腹肌、臀部，最後才是割耳、鼻、眼、唇。

每次下刀時，劊子手的助手還會負責報告所割的刀數，然後將割下來的皮肉，放在桌子上排列等待檢查；有的則是直接扔到地上，有的甚至是直接將肉賣給圍觀的群眾。

而國人的殘酷、血腥和愚昧，也在凌遲的行刑過程中體現無遺。

1630年，一代名將袁崇煥

“歸途所見，買（鄭鄤）生肉以為瘡癤藥料者，遍長安市（指北京街市）。”

可謂慘烈之至。

5

到了清代時，凌遲更加被殘酷擴大使用，乾隆皇帝在炮製文字獄時，對於文人也很喜歡使用凌遲酷刑；清廷在鎮壓太平天國叛亂過程中，對於太平天國北伐將領林鳳翔、李開芳，翼王石達開，以及洪秀全的兒子洪天貴福，都是處以凌遲極刑。

石達開在被行刑時，他的部下忍受不了凌遲的殘酷，“所屬不勝痛楚慘呼”，同時受刑的石達開儘管血流全身，卻對部下們說：“就不能忍一忍嗎？你們要想想如果我們能抓到他們（清廷官員），不也是這樣嗎？”而至死，石達開吭都不吭一聲，“至死寂無聲。”

這種殘酷的刑罰，也使得當時在華的外國人觸目驚心。

▲清軍對待太平軍的殘酷刑罰，深深震撼了當時在華的外國人。

同治二年四月二十七日（1863年6月13日），當時英國人辦的《華北先驅週報》，就報道了清軍是如何凌遲處死太平軍俘虜的：

“太倉被佔領的次日，上午十一時光景，有一大批俘虜被押送到衛康新附近清軍營地。這批太平軍，有男有女，有老有少，從剛出世的嬰孩，到80歲蹣跚而行的老翁，從懷孕的婦人，到10至18歲的姑娘，無所不有。清軍把這些婦女和姑娘，交給一批流氓強姦，再拖回來把他們處死。有些少女，劊子手將她們翻轉來面朝天，撕去衣服，然後用刀直剖到胸口。這些劊子手做剖腹工作，能不傷五臟，並且伸手進胸膛，把一棵冒熱氣的心掏出來。被害的人，直瞪著眼，看他們幹這樣慘無人道的事。還有很多吃奶的嬰兒，也從母親懷裡奪去剖腹。

很多太平軍俘虜，不但被剖腹，而且還受凌遲酷刑，他們的衣服被剝光，每個人被綁在一根木樁上面，受到了最精細的殘忍酷刑。他們身體的各部分全被刺入了箭鏃，血流如注。這種酷刑還不能滿足那些刑卒的魔鬼般的惡念，於是又換了別種方法。劊子手們割下他們一塊一塊的肉，有時塞到他們的嘴裡，有時則拋向喧譁的觀眾之中。令人不忍卒睹......這些可憐的人們在數小時內都一直痛苦地扭動著。大約在日落時分，他們被一個獸性的清軍劊子手押到刑場上，這傢伙手裡拿著刀，急欲把自己的雙手染滿鮮血，簡直像個魔鬼的化身。他抓住這些不幸的犧牲者，威風凜凜地把他們拖到前面，嘲笑他們，侮辱他們，然後把他們亂剁亂砍，用刀來回鋸著，最後才把他們的頭砍斷一大部分，總算結束了他們的痛苦。”

100多年後，再讀這些文字，最愛君也忍不住潸然淚下，令人難以接受的事實是，在這片號稱擁有5000年文明史的土地上，竟然存在過如此殘酷的刑罰。

6

面對滿清如此慘無人道的刑罰，一位外國人，終於看不下去了。

就在《華北先驅週報》報道清軍虐殺太平軍三年後，1866年2月23日，英國駐華公使威妥瑪專門就廢除凌遲一事，向大清帝國總理衙門遞交了說帖，促請清廷廢除凌遲酷刑——對於英國人的憤慨，清廷也掀起了軒然大波，滿朝文武對此爭論不休，當時清廷有人主張應該寬刑待民、廢除凌遲，但反對者則認為應該用嚴刑峻法來治亂，最終，考慮到國際觀瞻和照顧洋人的臉面，大清帝國才最終跟威妥瑪達成協議：

凡是洋人交出的中國犯人，不論是什麼罪名，統統都不使用凌遲。

▲英國駐華公使威妥瑪上書清廷，促請廢除凌遲。

在此情況下，清廷內部關於是否廢除凌遲，也掀起了一場長達四十年的爭論，當時，清朝法學家薛允升，就專門引用了宋代陸游的觀點，提出應該恢復漢唐傳統、廢止凌遲；

1905年，薛允升的門生、法學家沈家本與伍廷芳聯手，堅持上書清廷，請求廢除凌遲，最終，光緒三十一年（1905年4月），清廷最終批准了沈家本擬定的《刪除律例內重法折》，決定永久廢除凌遲、梟首、戮屍等酷刑。

至此，在中國延續了千年之久的凌遲酷刑，才最終被廢除終止。

7

在凌遲被廢除之前半年，1904年10月，罪惡滔天、在1900年乘義和團之亂乘機殺死鄉人李際昌一家十一口人的惡徒，甚至還中過順天鄉試舉人的大挑知縣王維勤

而另一種說法，根據近代翻譯家林紓在《畏廬小品》中的記載，中國歷史上最後一個被處以凌遲的罪犯，則是清末北京城一帶的惡棍康小八，當時，康小八在北京城到處擄掠強姦婦女、盜搶殺人、無惡不作，在被五城練勇緝拿歸案後，康小八最終在北京菜市口被“凌遲”3784刀處死。

林紓記載，對康小八行刑時，北京已久旱無雨；行刑後，北京城突然電閃雷鳴、大雨傾盆，對此有人說，這是上蒼懲罰惡魔，老天，終於開眼了。

一部凌遲史，至此，終於落下帷幕。

參考文獻：

1. 董佳：《酷刑“凌遲”的廢除》

   
   

2. 成衛軍：《中西視野下的凌遲處死》
   

3. 李欣榮：《清末死刑方式的轉變與爭論》
   

4. 許便紅：《論我國凌遲刑的歷史演變與功能》
   

5. 薛琴：《酷刑之最——凌遲》
   

6. （加）卜正民等《殺千刀：中西視野下的凌遲處死》

最愛歷史

近代刑罰才是最殘酷，人類社會越發展手段越豐富，越能讓人求生不得求死不如。明清酷刑，莫過於凌遲、彈琵琶等。

而上古時代的刑罰殘酷中帶著一點樸素。介紹兩個殘酷又樸素的上古時期的刑罰。

1、脯刑

帶著一個“脯”字，那就跟肉乾有關係了。而脯刑的意思就是把人殺死之後晾成肉感。

《史記·殷本紀》：鄂侯爭之疆，辨之疾，並脯鄂侯。

脯刑比起上面說的幾種來說，並沒有特別讓人求死不得，只是這對人屍體的處理方式特別不人道。

（牛肉乾代替一下）

2、菹醢 zu hai

菹，這個字的本義是醃菜的意思。醢本義是肉醬

菹醢的刑罰就是把人剁成肉醬，至於會不會醃製就不知道了。

菹醢刑罰最著名的當屬周文王兒子伯邑考，受過醢刑的人其實有很多。

商紂王三公之一的九侯跟他女兒，孔子弟子子路，劉邦手下大將彭越，唐朝武則天手下酷吏來俊臣等

到了金、宋時期，醢刑都依然存在。菹醢作為官方正刑明確見諸律令，是在西漢

先刺面割鼻，砍斷左右趾，再用荊條抽打致死，割下腦袋懸掛起來，最後在大庭廣眾之下剁成肉醬。

後世雖然不再將醢刑寫進律令中，但是依然作為特別刑罰存在。

這兩種刑罰從殘酷程度上來說其實不如彈琵琶之類，只是對於人死後的屍體的處置駭人聽聞。為何說殘酷中帶著一點樸素呢。

其實從處理結果上看，無論是晾成肉乾還是剁成肉泥，實際上都是人處理食物的方式，只不過用在了刑罰上。

妖鬼雜談錄

大家好，彈指千年為您解答！刑罰是封建統治者的統治工具之一，它不是一下子產生的，也是經過了一定時間的積累和傳承。中國有著兩千多年的封建歷史，但是刑罰的產生時間卻遠遠超過2000年，可以說有社會形態開始就有刑罰存在。

細數典籍刑罰種類極多，而稱的上酷刑的就不下幾十種，足見規則制定者超常的想像力。筆者看了許多答主的回答，都認為凌遲之刑是諸多酷刑中最慘絕人寰的一種。這一點筆者是比較認同的，歷史上著名的顏杲卿、劉瑾、鄭鄤、袁崇煥、石達開等等，都是享受凌遲之邢而死的。今天筆者給大家介紹另外一種殘酷程度和凌遲不相上下的酷刑。

人皮草袋（瀝青人）

活剝人皮這種刑罰其實並不在官方規定的死刑方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。最開始剝皮之刑只是剝人面皮，後來便進而剝人全身的皮。尤其明朝剝皮之刑用得最多、最狠。　　

葉子奇《草木子餘錄》記載，朱元璋對官員責治甚嚴，若有貪汙暴虐，准許百姓赴京訴冤，貪汙數額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭後梟首示眾，並且剝下他的皮，皮裡填上草，把這“人皮草袋”置於衙門裡官座旁邊，讓後任官員觸目驚心，起警戒作用。府州縣衙附近，都要設立一座廳堂，祭祀土地神，若需要實行剝皮就在此執行，因此這座廳堂便叫做“皮場廟”。　　

天啟年間，魏忠賢擅政時也常用剝皮的手段，而且剝皮的方法非常奇特。

夏充彝在《倖存錄》中記載：一天，某旅店裡有五個人在一起飲酒，其中一個姓徐的術士說魏忠賢作惡多端，不久肯定會倒臺。另外四人有的沉默，有的害怕，有的勸他說話要慎重，不然會招來災禍。　　

那人大聲說：“魏忠賢雖然專橫，他總不能把我剝皮，我怕什麼!”夜裡，眾人熟睡，忽然門被推開，闖進來幾個人，把那位說大話的逮走了。不一會兒，又把一同飲酒的另外四個人帶到一處衙門，先捕的那人一絲不掛躺在那裡，手腳都釘在門板上，堂上高坐著魏忠賢。他對四個人說：“這位說我不能剝他的皮，今天不妨試一試。”就命令手下人取來熔化的瀝青澆在那人身上，過一會兒瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，只見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一副完整的人的皮殼。那四個人嚇得半死，魏忠賢對他們每人賞給五兩銀子壓驚，把他們放走了。

筆者現在一想起來，都覺得渾身發抖，到底是什麼樣的人能夠想出這樣的刑罰來呢？如此殘忍至極的刑罰，理應天譴！

有人說任何規則都是打出來的，規則的制定者，那些帝王們，為了讓自己的千秋霸業得以永繼，甚至不惜在前人的基礎上變本加厲，面對最精妙的人類的軀體，極盡摧殘之能事。這也就難怪為何有許多人在未受刑遭辱之前就“引決自裁”了。因為刑罰殘酷，他們寧肯一死！　

彈指千年

在我國古代殘酷的刑法中，有很多刑法讓人聽了就不寒而慄，大多數人可能都會知道一些，比如車裂、剝皮、腰斬。那麼哪三種刑法最殘酷呢。我們一起來看看。

第一：剝皮

剝皮：剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分隔隔離分散皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分隔隔離分散。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光禿禿」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡。皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

第二：人彘

就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用銅注入耳朵，使其失聰，用喑藥灌進喉嚨割去舌頭，破壞聲帶，使其不克不及言語，然後扔到廁所裡，有的還要割去鼻子，剃光頭髮，剃盡眉發，然後抹一種藥，破壞毛囊，使毛囊脫落後不再生長，永不再長毛髮，然後一根根拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。

最出名的是漢朝的呂太后將戚夫人做成了人彘，還安排了專人“賜顧幫襯”，然後丟棄在茅廁中任其痛苦死去，割掉耳朵，甚至把臉劃花。這是呂后發明用來對付戚夫人的一種特別很是殘忍酷刑之一

第三：腰斬

腰斬就是把人從腰斬斷，腰斬在行刑時，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵的砧板上，正是刀俎之間“我為魚肉”的架勢。

人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰部砍作兩截後，還會神志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可使犯人死快點；

如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可以使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至極。

第四：點天燈

所謂點天燈，可不是放燈籠，而是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進油缸裡浸泡，入夜後，將犯人頭下腳上拴在一根挺高的木杆上，從腳上點燃，令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前，往往先鳴鑼聚眾，講說道理，頒佈發表罪狀，然後當眾行刑，令觀者驚心怵目，自然俯首帖耳，而造成一種恐怖氣氛。

在現代點天燈於刑罰方面還有另外一個意思，該方法為川湘一帶土匪首創，在犯人的腦上鑽個小洞，倒入燈油並點燃，可以讓犯人在極痛苦中被燒死。

所以，我認為這四種刑法應該是古代最殘酷的刑法，聞之令人不寒而慄。

趣聞故事

中國作為世界聞名的四大文明古國之一，在中國古代的歷史長河上，也有其殘酷的一面。古代封建王朝統治者為了維護其統治，會使用一些駭人聽聞的手段，酷刑就是其中的一種手段。比如車裂、腰斬、凌遲、烹煮、活埋等等，這些可止嬰兒夜啼的酷刑不下十數種，令人聽見都覺得毛骨悚然。

1、凌遲

這種酷刑最初出現在五代十國那段時期，此後的元朝、明朝、清朝都有將其保歸入刑罰。在犯人行刑的時侯，行刑者一般都需要是眼明手定的老手，因為這種刑罰共需要割3600刀，並且要求在最後一刀才處死罪犯。所以，凌遲也叫做“千刀萬刮”。可見受此刑罰的人一般是犯了滔天大罪、惡貫滿盈的罪犯，或是被當權者恨之入骨的人。古代歷史上最殘忍的刑罰，凌遲首當其中。

2、剝皮

此刑罰的殘忍程度和凌遲不相上下。行刑時從後面脊椎開始，先一刀把背部皮膚分開，再慢慢用刀沿路一也割一也扯，受刑者往往生不如死，很快便會痛昏了過去。剝皮之刑用得最多的，無疑就是明太祖皇帝朱元璋。他先後泡製了胡惟庸、藍玉兩起“謀反”大案，大肆誅殺明朝的開國功臣，文臣武將幾乎屠殺殆盡。

除此之外，朱無璋還用剝皮示眾酷刑來懲治貪官汙吏，受刑的貪贓官吏被活生生地剝下皮，再在人皮中填滿亂草，縫合起來依舊是個人形，然後掛起來示眾。

3、車裂

車裂又叫“五馬分屍”，在行刑的時候把犯人的頭和四肢分別用長繩綁住，另一端連住五匹馬，然後鞭打馬匹，使之分別向不同的方向拉，就這樣硬傷傷把人的身體硬撕裂為幾塊，場面可謂是相當的慘絕人寰，讓人看著為之膽寒。

4、活埋

古代在動亂的戰國時期，秦始皇一統六之前，秦國與趙國開戰，趙國戰敗，秦國領軍的是一代名將白起。此君可不是一個易與之輩，說是一個大殺神也不為過。是役，趙國難當白起一合之將，40萬士兵當了降卒。大殺神白起也真的是無愧殺神之名，殘忍地活埋了趙國四十萬降卒，其殘忍程度前無古人，後無來者。

5、烹煮

烹煮的代表性人物要追塑到商朝紂王。當時周朝西伯侯的兒子伯邑考在殷都作人質，紂王偷偷命人把伯邑考放在一個大鍋裡烹煮，然後將煮好的肉羹賜給西伯候吃了，以此為樂。由此可見商紂王此人是多麼的殘忍好殺，心裡極度扭曲。

古代的酷刑實在是太多了，在這裡就不一一細數了。那麼，為什麼古代有那麼多酷刑呢？

為什麼古代有那麼多的酷刑？

1、古代雖然也有刑法，但不是法治社會，而是人治社會，所有酷刑刑法都是為了君主的專制制度服務。所謂絕對的權力使人絕對的腐化，就是因為古代平民百姓根本沒有人權可言。沒人權人身權利就沒有保障，那麼民主就更是不會存在，“君子犯法與庶民同罪”也是一句空談。

2、酷刑是為了懲戒違背朝廷律法的人，但最終的目的都是為了鞏固君主的統治，讓百姓都忠於朝廷。統治者們完全可以按照自己的意願來統治社會，他們設定出各種殘酷刑罰，來判罰、約束平民百姓，只是為了自己的統治更有威懾力，根本就沒有考慮平民百姓的死活的。

瀚海說史

說起古代的刑罰，人們耳熟能祥的就有很多，比如：炮烙，凌遲，梳洗之類的酷刑。現在都是文明社會了，以前那些駭人聽聞的刑罰，也早就被廢除了，不得不說是社會的進步了。可若是在古代，只要被判以下任意一種刑罰，那時死就真變成一種奢侈了。

炮烙這種酷刑，有兩種實施的方法，一種是大家在影視劇中，很常見的將人綁在燒紅的大銅柱子上活活燒死，還有一種就是將犯人趕往燒得通紅的銅柱子上走過去，據說只要能夠走過去，就能夠被赦免死罪。可是，在這燒紅的銅柱上還要塗上油脂，腳踩上去，哪能不滑倒，而一旦滑到，摔入火坑之中，則是十死無生了。

說起腰斬，就不得提及商朝。商朝時的死刑，喜歡將人進行加工處理，比如剁成肉醬等等，周文王的長子伯邑考，就是被剁成了肉醬。而到了周朝，刑罰大大的改善，不再那麼野蠻，對於犯了死刑的人，也會施以較為輕的刑罰，腰斬就是其中的一個。

顧名思義，腰斬就是身子被攔腰砍斷，由於人的主要器官是在上半身，即使被腰斬，也不會馬上死去，最後一般是流血而死。可看著自己上下半身分離，無疑在心理上更是一種折磨。

車裂，說起這個名字，可能還會有些陌生，但說起五馬分屍這個成語，一下子就很容易理解了。這個刑罰也很簡單，那就是將人由五匹馬拉著戰車，活活撕裂開。乍聽之下，很是殘忍，但是最近有研究表明，這個刑罰，是在犯人死後才實施的。這樣看來，就不是那麼殘忍了，但是在古代那種看重身體的完好程度的時代，這項刑罰，也是一種酷刑，更主要的是震懾住那些想要犯罪的人。

歷史謎中謎

古代的刑罰，是古代法律的組成部分，酷刑的手段極其殘忍，寫的我頭皮發麻，幾次停下來，但這些都是真實存在的，奉勸各位膽小勿入。

姜王后死於的刑罰挖眼，炮烙雙手。想想一美女被挖掉眼睛，手上的肉被烙的“滋滋滋”響。小心臟真受不了。

商鞅被公子虔誣陷，說他謀反，滅他家族。他的屍體被五馬分屍。五匹馬，一馬用繩子拉頭部，四匹馬拉四肢，朝不同的方向拉，想想都能驚詫人的雙眼。後來用於活人，這慘景小膽的就控制住大腦吧。

李斯被趙高陷害用五刑招待：面上刺字，被稱為“黥面”，鼻刑，割鼻子，刖刑（砍掉右腳），腰斬，攔腰斬斷，剁成肉醬。家族被滅。招招殘忍度逐步升級。

漢代戚夫人，被砍斷手腳，挖去眼睛，割掉鼻子，燻聾耳朵，毒啞喉嚨，丟在豬圈裡被稱為“人彘”後宮爭寵，遺留的產物。後被武則天用於整治王皇后和蕭淑妃。

腰斬，方孝孺自尋死路，牽連十族被滅，第十族牽連的是師生。被燕王處於腰斬之刑。把他從腰部切開，斬完之後，他還神志清醒，雙腿在一邊地上抽搐，上半身跳躍起來在地上寫血字“篡”場面震撼感十星。

袁崇煥被朱由檢凌遲處死，，就是把他身上的肉一刀一刀割去，使他忍受數小時疼死。圍觀百姓爭奪其肉，下酒生吃。

梳洗。看到這詞別誤會，不是梳妝打扮，而是用鐵刷子把人身上的肉一下一下刷下來，還得保證不讓受刑者一下子死去，直到露出骨頭，慢慢死去。這執行人得有多大的承受力，不被中途嚇跑。

烹殺，商紂王把繼昌的兒子熬成肉羹，讓繼昌吃！滅絕人性的殘忍啊！這是施行者仇恨的最高級10級。

剝皮，剝皮 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比血更重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從那個缺口中「光溜溜」地跳出來，只剩下一張皮留在土裡。這殘忍度蹭蹭飆升！真的寫不下去了……

我覺得這些都是超殘忍的酷刑。

還是請大家決斷吧那個酷刑最殘忍。

靜靜觀天下

在幾千年的中國古代歷史長河之中，君主專制成為了統治者所推崇的主流，權利的集中，難免會引起許多弊端。為了更好的威懾被統治者，統治階級可謂是絞盡腦汁。早在堯舜時期，就有關於酷刑的記載，當時的“五虐之刑”就包括了“截人耳鼻，琢陰黔面”。

隨著統治疆域的不斷擴大，需要被統治的階級人數不斷增多，酷刑的內容也是不斷增多。並非所有君主都是明君。歷史上出現過許多暴君，十分諷刺的是，暴君被推翻之後，暴君統治下更加殘酷刑法，卻並未因此流逝。所以，歷史的不斷演進，無論是太平盛世，還是紛爭戰亂，酷刑都十分盛行。這許許多多的酷刑直到民國時期才逐漸廢除。

那麼我們來了解一下中國古代最出名的幾項酷刑，看看其中最殘忍的究竟是哪一個。

一：凌遲

在許多的古裝電視劇中都能夠聽到，某人因何罪行，判凌遲處死，即刻行刑。但即刻行刑，並不會讓犯人瞬間死亡，而是利用凌遲的方法，讓犯人在死前受盡折磨，在無盡的恐懼和痛苦之中慢慢死去。凌遲，原寫作為“陵遲”，指的是山丘的緩延的斜坡。荀子有說過：“三尺之岸，而虛車不能登也，百仞之山，任負車登焉。何則，陵遲之故也。”大致意思是緩延的斜坡，是十分難登的。陵遲也就有了緩慢之意。而凌遲就是僅僅取了緩慢之意，行刑方法是一刀一刀地割去人身上的肉，直到身上的肉差不多割盡，才會破腹斷首，使犯人斃命。所以凌遲也稱臠（luan二聲）割，剮或寸磔（zhe二聲）這也就是人們通常所說的千刀萬剮。相傳，正德皇帝殺劉瑾時下令“凌遲三日，銼屍梟首”。因此劉瑾死前共受3357刀。崇禎帝以叛國通敵最凌遲處死袁崇煥，袁崇煥死前被剮3543刀。可見凌遲這一酷刑的毫無人性。

二：車裂

車裂又稱五馬分屍或五牛分屍，是將犯人的頭和四肢分別用五匹烈馬拉住並朝向不同方向，行刑時，騎馬者朝猛揮馬鞭使五匹烈馬受驚猛衝，強大的拉力會將犯人拉起，使其被分成數塊。因為早在被拉裂之前，犯人就有可能窒息死亡，所以就稱之為五馬分屍。眾所周知，秦國著名改革家，政治家商鞅就是受五馬分屍之刑而死。

三：剝皮

剝皮這一酷刑的殘忍程度不亞於凌遲，有史冊記載：“於脊柱下刀，順下直走，使背皮展開如蝶，由後向前”。又有“以坑填埋，而頭外露，剝開頭皮，以水銀灌下，水銀沉，於縫順下，分裂全身”。這兩種記載，最為常見，第一種從脊背剝開，從後向前，使犯人疼痛難忍，備受折磨。第二種，先將犯人埋著，只露頭在外面，用刀剝開頭皮，用水銀灌下，利用水銀的重量，拉開頭部以下所有的皮膚。手段十分恐怖。

除此之外，還有許多酷刑如：宮刑，炮烙，插針，活埋，刖刑，鳩毒，棍刑，射殺，沉河，截舌等等。在此就不一一介紹了。

在這幾項酷刑中，最殘忍的無非就是凌遲了，死前的痛苦與恐懼都是其他酷刑所不及的，這一酷刑無論實在精神還是肉體上，都給了犯人沉重的打擊，可見這一酷刑毫無人性可言，直到清末，戊戌變法之後，朝廷內外的各種矛盾的衝擊，才使得這些弊政有所改正，光緒三十一年（1905年）沈家本奏請刪除凌遲在內的多種酷刑並受到朝廷准許，從此凌遲這一酷刑才從法典中消失。

本文作者青梅煮史（悅奇）

喜歡歷史，熱衷碼字

青梅煮史

我是叨說歷史，我來回答這個問題。

我覺得凌遲是古代最殘忍的酷刑。

凌遲是中國古代著名的酷刑之一，就是民間說的“千刀萬剮”，字面上理解就是凌遲的過程需要千刀萬剮然後才讓受刑人死掉，就是目的讓人想死就死不了，必須受夠了折磨才能死。凌遲相比車裂，腰斬等酷刑，車裂，腰斬最多也就幾十秒而已，凌遲受刑折磨的時間至少是幾百倍甚至幾千倍都不止。

凌遲是割多少刀？有多麼殘忍呢

“凌遲”要割多少刀，不見正史記載，據考證，“凌遲”一詞最早出現於《遼史刑法志》，但沒有記載要割多少刀。

關漢卿寫的《感天動地竇娥冤》裡，張驢兒“毒殺親爺，奸佔寡婦，合擬凌遲，押赴市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”這是第一次關於“凌遲”行刑刀數的記載，把人活活剮了120刀。

到了明朝，朱元璋將凌遲由之前的120刀，提高到了3318刀，在沒有挨完刀子前，犯人不準斷氣，否則行刑人要受到懲罰。

最開始時，行刑者很容易就割到血管，很難做到把人割夠3000多刀而不死，直到他們發明了一種方法——漁網覆身。

具體就是行刑前時把人剝光了裝到漁網裡，漁網深深地勒進肉裡，行刑人用刀一片片的割鼓起來的肉，這樣做又能避開主血管，防止犯人因失血過多而死，又能增加刀數。

到了明中期，“凌遲”的行刑手段日益成熟，犯人被綁在柱子上，行刑人也能避開血管，割夠3318刀。

直到清末凌遲這種殘酷的刑罰才被廢除。

歷史上受凌遲之刑有名的人物

明朝大太監劉瑾因謀反罪被皇帝下旨凌遲處死，除此之外，正德皇帝又給“凌遲”增加了難度，“凌遲三日，梟首示眾”，不光要求了刀數，還要求了必須凌遲三天的時間。頭一天劉瑾被割了357刀，每片肉只有大拇指蓋大小，晚上收監時，回到監獄又點了兩碗稀飯喝，總共剮了3天。不得不說，劉瑾雖說是太監，但絕對是硬漢中的硬漢。

明末抗清名將袁崇煥，因為崇禎皇帝中了反間計，誤以為他通敵叛國， 判他凌遲處死，行刑前以漁網覆身，遊街示眾。同時在凌遲的過程，劊子手把割下來的肉賣給老百姓生吃，百姓出錢搶著吃這。自己在受凌遲，還要親眼看著自己的肉一塊一塊被生吃，這其中的身體和精神的痛苦令人無法想象！

捻軍領袖張樂行是天平天國軍起義將領。張樂行被凌遲的過程慘不忍睹。張樂行與其子張熹被捕，父子二人同時被凌遲。張熹受刑不過，呼號連天，張樂行斥責兒子，不要呼號。

施以活剮極刑，幾個劊子手，一邊用利刃行刑，一邊將他兒子的肉割下強行塞到他的嘴裡。張樂行將血淋淋的肉塊直接吐到劊子手的臉上，並破口大罵，劊子手於是用鉤子把張樂行的舌頭勾出，他便怒目而視，直至眼角因為睜裂而流血不止。

在他的兒子被凌遲割死後，劊子手便開始對他施刑，首先將他的生殖器割掉，然後用鐵鉤將他的大腸從肛門勾出，並拴在馬樁上，最後再施以最殘酷的碎剮極刑，每割一刀都會有人在旁報數，並噴上鹽水，張樂行多次因劇痛而昏死過去，都被劊子手用冷水澆醒。

整整一天，他總共被活剮1000多刀 ，但是他始終沒有叫喊求饒，最後只剩頭顱沒有割，以示眾，但是他仍舊睜眼看著自己全身血肉， 如同魚鱗被一片片割下。

張樂行的妻子杜金蟬之後不久也被清軍俘虜，杜金蟬是一位女起義軍首領，是張樂行軍事上的得力幫手。她被捕後，清軍先侮辱了她，然後讓她騎木驢遊街，最後施以凌遲酷刑，行刑時據說慘叫聲響徹數日，百姓多不忍聞。

張樂行是被凌遲處死人中，最慘烈的一個，尤其是眼睜睜看著兒子被千刀萬剮的悽景，自己心理遭受了難以的折磨，比自己凌遲更痛苦吧，最後一家人都被凌遲處死。

看完上面的內容，你是不是也覺得凌遲是古代最殘忍的酷刑呢？

關鍵字: 殘忍 酷刑 中國古代史