松樹lasabc
這裡我們先看看一個小故事，有一天莊子和惠子在外遊玩走到橋上，莊子看到水中魚兒說，你看他們遊得多開心啊，自由自在，惠子就說你不是魚你怎麼知道魚兒很快樂，兩人為此爭執不休，從這我們莊子的骨子就崇尚自由的，他說魚兒快樂，其實是附加自己的思想在裡面，他也想像魚兒一樣自由自在。
莊子的學問跟廣博，在很多國家遊歷過，對百家學派都有研究，而且很透徹，楚國君王聽說他的學識淵博，就派人請他去做相國。莊子不屑一顧笑著對楚國的使者說：權勢地位，不是我想要的，我不想被人約束，哪怕我一輩子不做官，我也要永遠自由快樂。” 當時天下大亂，諸侯爭霸天下，莊子不願與統治者同流合汙，所以他寧可餓肚子，也要做自己
漢中小陳
哈哈😄，咋覺得題主是明知故問“拴套兒”呢。莊子是何等人也👍。他不是沒做過官，儘管漆園小吏只相當於現在的植物園園長，但說明他找個工作並不難；莊子也不是沒能力，楚威王欲拜其為相，輔以管理國家，這個官夠大了吧？莊子只是哂然一笑，說“沒的汙了我的名頭”，斷然拒絕。看看莊子的《逍遙遊》——北冥有魚，其名為鯤，化為鵬，“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。這是莊子的志向和心思。燕雀安知鴻鵠之志。他又怎會棲身於孟嘗君一類人門下，更怎能與“雞鳴狗盜之徒”為伍。寧肯捱餓，也是一種風骨。
莊子是一個奇人。簞食布衣，竟能寫下十餘萬言，司馬遷讚歎他“學識淵博，學說無所不及”。要知道，那是在公元前四世紀，世界百分之九十五以上的地方和民族還沒有文字，那個時代的國外人物能流傳至今的也沒多少。 莊子是個有大智慧的人。一篇《齊物論》，闡發了眾多道理——他不同意老子講的“從無到有”，說“有先天地生者，物邪？物物者非物”。他說，世界有開始，那在前面就一定有沒開始；沒開始也應該有沒開始的開始；既然有沒開始的開始，還會有沒開始的開始之前的沒開始……，這麼推論下去，就沒完沒了了。乾脆就不要說“從無到有”。他接著說，“故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一”——不管是細小的草杆還是粗大的堂柱；不管是醜陋的鬼怪還是美麗的西施，從根本上說是相通的。著名作家王蒙先生專門著書，稱讚“道通為一”是中華文化的精髓。
莊子是個永不乏奇思妙想的人。他說，風發出各種聲音，都是風自己產生的；風之停息，也是自己停的，不是聽了哪個主宰者的命令。莊子說，“天道無為”，哪有什麼神秘主宰者存在。”惠施說莊子：“子非魚，安知魚之樂？”莊子回曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子說，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，……不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”——搞不清是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周。他在《德充符》中說，“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也”——以不同的角度來觀察，肚子裡的肝膽，也會象楚國和越國那麼遙遠。《秋水》篇說，“以物觀之，自貴而相賤。”“以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。”“以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無。”“以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫非。”——貴賤、大小、有無、是非等等，其實都是相對的。 
莊子還是個嚮往和追求自由的人。他在《逍遙遊》裡說，大鵬飛翔，要靠長風和大翼的幫助；行千里者，要帶足三個月的口糧，這種需要條件的情況，還不夠自由。都說列子能御風飛行，還能飛半月之久，這比一般人自由多了，可列子也還要有風才能飛，所以列子也不是真的自由了，他能去的地方也有限。真正的自由是“乘天地之正而御六氣之辯（變），以遊無窮者，彼且悉乎待哉？”——不依賴條件的境界才是徹底的自由。莊子說，這種絕對自由，要擺脫自身的束縛。導致不自由的原因，不外乎生死、壽夭、貴賤、貧富、得失、譭譽等——其實這些都不應該成為“有己”、“有待”的負擔；要想到“天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？”。他認為，“至人無已，神人無功，聖人無名＂。“至人”、“神人”、“聖人”是莊子對理想人格的三種不同稱呼。 
莊子寧肯捱餓，也不可能寄於孟嘗君一類籬下，更不可能混跡於馮諼其輩之中。他還不肯當官。這可能是因為智商太高，也可能是性格使然，更可能為興趣所致。不少人將此歸結為莊子看透人生、悲觀厭世。我倒覺得，“看透”應該不錯，但說莊子悲觀厭世未免簡單了——他奇思泉湧，恣肆汪洋，機趣橫生，文采飛揚，浪漫得不行，哪有絲毫悲觀厭世的影子。他寫下了諸多深邃的寓言，傳下來一大堆成語，開創了中國散文先河，令後人難望其項背。 一老沈一
在春秋時代的諸子裡，只有墨子和莊子兩個人日子過得非常辛苦。墨子過苦日子，是因為墨子認為人只有在艱苦中才能磨練他的品德，所以他講究苦行。
莊子是因為他不願意出去做官所以日子才過的苦。其實莊子他一開始也曾涉足於仕途，在宋國蒙地當過“漆園吏”。這個管理漆園的小官，不入流，收入小，但是責任卻不輕，辛苦多多。莊子開始不願當官動因，恐怕就是嫌官職太小。
但是當楚國國君派遣專使恭請莊子去當宰相，莊子卻表示只願做爛泥塘裡自由的小烏龜，也不做那廟堂裡面供瞻仰的大烏龜，三言兩語謝絕了楚王的一番盛情。莊子之所以拒絕楚王。因為在莊子看來，政壇比泥水更汙穢，更危險。 莊子用貧窮的物質生活，換來了精神上的自由。
古今中外，很多大智慧的人，由於他們有自己深刻的見識，從不過從眾的生活，如後來靠打鐵生活的嵇康，靠乞討生活的荷馬、盧梭則是靠抄樂譜維生，當代社會，人們對功名利祿的過度追求，若能見到貧困而逍遙的莊子會有何感想？
雲臺山閒人
魚和熊掌不可兼得，自由和快樂也許會餓肚子，他寧可餓肚子也不會寄人籬下，因為他叫莊子。
清風明月雪珂詩
道不同不相為謀。
霹靂遊俠159509084
人的惰性是有強大滲透力的。如我們之流，為了五斗米，別人折腰，我們也折腰；別人說好，我們也說好。第一次第二次的時候，心裡也許會彆扭，多來幾次，就泯然眾人了。莊子如果和光同塵，還有那麼多與眾不同的見解？還有那麼多繼承前人而又深化發展的感悟嗎？
問心小築
莊子是聖人，聖人豈可與那些俗人同日而語。
或噓或吹
莊子即使餓肚子也絕不會去垃圾桶裡吃糟粕…………
0無中生有1有中生無
莊生曉夢迷蝴蝶，已達第八感境界，古來聖賢皆寂寞
