森林域蘭
崑崙山又名崑崙丘崑崙虛，此崑崙非彼崑崙，我們現在看到的崑崙山和神話傳說中的崑崙山其實是兩個不同的地方，神話傳說中的崑崙山是萬仙之鄉，是西天王母的道場，許多有名的大神都出自上古崑崙，而崑崙也是神話傳說中大多數神仙嚮往的地方，並不是說想去就能去的，得有這個資格才行，傳說還是中華的發源地，人文始祖伏羲的王都。
最早記錄崑崙山的是有著傳奇色彩的上古奇書山海經，在山海經的西山經中有對上古崑崙的描述，說崑崙是天地仙神的聚集地 ，在裡面有天帝和西王母，還有許多的眾神，說白了就是上古崑崙山是神仙居住的地方，凡人根本上不去，在後世的許多文獻中都有各種不同的對上古崑崙的描述，最有意思的就是西漢時期關於西王母下山降臨漢宮。
這個故事記載在漢武帝內傳裡面，講述了西王母下凡降臨漢宮，漢武帝自降身份對西王母和身邊的人實行磕頭之禮，為求長生不老之術，漢武帝全無人間帝王的樣子，西王母身邊的上元夫人把漢武帝的形象扁得一無是處，最後西王母賜予漢武帝一個仙桃，才讓漢武帝獲得比較長壽，在漢武帝死後手握桃胡下葬也是因為這樣，但是這只是故事並不能當真，但是手握桃胡下葬卻是事實。
上古崑崙的傳說基本上都是和仙神有關，山海經對崑崙的描述是下窄上寬，而現實中我們根本找不到這樣的山的存在，上古崑崙的傳說基本上都是神仙聚集地，天帝王母和眾神，就好比西方神話裡面的奧林匹斯山一樣，眾神聚集地，崑崙山在山海經裡面描述的是神的聚集地，到後來十洲記裡面把神話描述的現實一點，各種神鳥異樹被各種宮殿取代，神和仙混合。
現實中的崑崙山其實在我們中國的地位也是非凡，不只是因為跟上古崑崙同名的原因的影響，更重要的是崑崙山的地勢非常符合我們的傳統文化中的祖龍特性，由於受到上古崑崙神話的影響，讓現在的崑崙山有著一種神秘感，現實中的人把崑崙山比喻成為中國萬山龍脈的祖山發源地，這也是受到了上古很好的影響的原因。
現實中的崑崙山有什麼神秘的傳說呢，其實有非常多的傳說，畢竟跟上古神話掛鉤，雖然現在的崑崙山跟神話中的崑崙山不一樣，但是也被掛上鉤了，主要的傳說有一個是崑崙山孕育真龍的傳說，傳說有人在崑崙山發現過真龍，而崑崙山又是中國龍脈的祖龍地，所以各種傳說層出不窮，孕育真龍自然沒有什麼奇怪了。
還有一個傳說就是現實中的死亡谷，這個在網上流傳的比較多，很多人都聽說過崑崙山死亡谷的故事，這個是真實存在的，裡面有大量的動物的遺骸和人的遺骸，只要有活物進去基本上都會不明不白的死去，怎麼個死法呢，其實就是被莫名的雷擊，就好像小說中的上古陣法那樣，科學的解釋是異常的磁場引發的雷火導致闖入者死亡，而現在這個地方被專門的人把守不讓人靠近，至於原因自己去想。
無法超越的足跡
崑崙山有哪些傳說和秘密呢？
今天【地丁老師講神話故事】，給朋友們解密，並且闢謠。
首先咱們先來闢謠。在我閱讀過的關於崑崙山秘密的問答中，有很多朋友把崑崙山，安排在非洲、埃及以及希臘和巴比倫等等國家。
這不是張冠李戴搬弄是非嗎？，否認中華上古人類發展史與中國地理嗎？
掩耳盜鈴一詞，很可能就出自於此吧。。。。
據：《山海經》海外西經記載：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前有大山，名日崑崙之丘。
那麼，咱們今天就來解析解析這斷話的意思吧！
《山海經》中的山海指的是今天陝西省的西安到咸陽這的一帶地方，在上古洪荒時代，大陸最先從洪水中露出來的地方。這一地區的附近稱為海內，較遠的地方就是海外了。
西海就是山海以西的位置，今天的甘肅、青海到新疆的這個地方。流沙之濱，就是南疆盆地塔克拉瑪干沙漠了，赤水之後，赤水在中國的雲貴川三省的交界處。（非洲和中東應該沒有這個地方吧）黑水之前，黑水是我國岷江上游的最大支流。（非洲和中東也應該沒有吧！）
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從種種跡象表明，崑崙山無論如何，也不能夠自己跑到非洲或中東地區的。。。
好了，闢謠到此為止。下一個話題進入崑崙山的傳說和秘密吧。
據《山海經、海外西經》記載：海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。
據《穆天子傳》記載：崑崙壋城，西王母【鳩回】之都，共九層。 這究竟是怎麼回事呢？大家請聽地丁老師給你們慢慢道來。
話說，盤古開天地以後，天空還是灰濛濛的一片，沒有蔚藍色的天版，不能遮擋日毒。並且十日並舉，大早天下。人類根本無法繁衍生存。
正當盤古大神六神無主的時候，有【天靈天皇】帶領十三兄妹來見盤古，要求消滅九個魔日，和造天降雨的工程。
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次日，天靈帶領十三兄妹，用元始天尊所賜給的神箭，把魔界祖宗【三足烏】製造的九個魔日給射了下來。
沒過多久，天靈又帶領十三兄妹和盤古手下的天兵天將，還有付天皇【刑天】帶領的地兵地將，展開了轟轟烈烈的造天降雨的宏偉事業。
他們歷經八十一年千辛萬苦，終於把把今天人們所看到的那蔚藍色的天空造成了。從此以後，人間便有了風雷雨雪，一年四季，人類過上了安逸的生活。
由於，造天降雨，功高蓋世，造福人類，宇宙大帝招開了【造天降雨封賞大會】。
在此次大會上，封天靈為三界最高的統治者【玉皇大帝】。 封鳩回為西牛賀州王，三界最高法王。定都崑崙山。
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崑崙山壋城帝都，共九層。
第一層，普通老百姓居住場所。 第二層，老百姓娛樂場所。 第三場，山神辦公場所。 第四層，山神休息娛樂場所。 第五層，天宮大神辦公場所。 第六層，天宮大神休息娛樂場所。 第七層，【九天玄女】的軍部。 第八層，公檢法辦公場所。 第九層，【玉皇大帝】及西王母辦公場所。西牛賀州王府。
崑崙山壋城，層層都有高樓大廈，亭臺樓閣，九井九門。每層城的大門都有開明神獸守護。並設有五百零四條大街，條條相通。每層都設有穀米市、飲食市、衣服市、工巧市、雜貨市、淫女市等等百市。天宮城有的，這裡都有。另外，還有蟠桃園、黃中李子園、人參果園等等。總的來說，崑崙山壋城就是人間天堂。
西周穆王時期，天匪地魔首領【刑天】的餘孽，無頭國人實施了對中原的侵略。妄圖搶回刑天與夏耕在巫山的死屍，以求救活。
穆王大軍節節敗退，被逼無奈，只好去救西王母幫忙。西王母派遣九天玄女帶領天兵天將下凡，把無頭人大軍殺了一個片甲不留。
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當這個消息傳到在崑崙山地獄服刑的王嬈耳朵的時候。（王嬈，刑天的老婆）王嬈，一怒之下，用在宇宙武器庫盜竊的【炸山雷】炸塌了整個崑崙山壋城。
從此以後，崑崙山壋城變成了一堆廢墟。
只從周穆王見過西王母以後，再也沒有第二個皇帝見到過西王母了。
崑崙山壋城是人間最神聖的地方，現在，城去神還在。西王母統領的各路神仙已經再也不信任任何一個人了。所以，到現在為止，再也沒有第二個人進入過崑崙山的【死亡之谷】。
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一座人間天堂就這麼沒有了。崑崙山的秘密也揭穿了，故事也完了。該閱讀的閱讀、該評論的評論。
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地丁老師講神話故事
說到崑崙山，我們都知道它是我國最大的山脈之一，橫亙於青藏高原的北部，是亞洲最大山系之一，該山脈西起帕米爾高原東部，嗯新疆和西藏交界處延伸至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，佔地面積達50多萬平方公里。
我們也都知道崑崙山自古以來就很有名，無數次的出現在文化典籍中，在神話上具有“萬山之祖”的地位，風水學中也將其稱之為“龍脈之祖”、“祖龍之地”。我國古代神話中身份極為珍貴的西王母就居住在崑崙山，她是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。如較早的神話故事《穆天子傳》中的周穆王就曾經參見西王母。
然而如果把這些都理解為現在的崑崙山的話，就會出錯了，因為我國古代時候所講的崑崙山，有些並非是指現在的崑崙山脈，而是另有其山。
歷史學家顧頡剛先生考證後認為：歷史上先秦典籍記載神話中的崑崙山和漢後地理上認證的崑崙山並非同一座山，甚至不是同一個地方。他認為記載於《山海經》《淮南子》等先秦文獻中的神話傳說中的“崑崙之丘”是指陽城析城山；而漢代之後地理上認證的崑崙山為青海一帶的于闐山，是如今崑崙山脈東段的一小部分。
不過他說的也有一點遺漏，就是如今的崑崙山和我國漢代之後大部分時間中所認為的崑崙山也是不同的，看之後的古代人認為的崑崙山，指的大多是包括于闐山在內的崑崙山東段的小部分，到了近現代時，地理學有了大發展，才將于闐山向西延伸的這一條長達2500公里的巨大山脈稱之為崑崙山。
所以，很顯然古書和神話傳說中的崑崙山和現代地理學上的崑崙山實際上沒多大關係，我們甚至可以說兩者完全不是一座山。
這裡再介紹一下上古神話中被叫做崑崙山的析城山，它位於山西省晉城市陽城縣西南部30公里處，方圓20平方公里，主峰為聖王坪，海拔1889.5米，是一片形成於250萬年前的的喀斯特地貌，不過這座山的主峰四面如城，中間凹陷如盆地，其中還有一個湖泊，比較適合居住，而且在兵荒馬亂的年代，也比較容易防守，因此很早就有人在上面居住，並且建造出了一個小城市，東南西北各有城門，名曰析城，我國先秦時代很多神話傳說中的崑崙山指的就是它了。
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崑崙山自古以來就很有名，它被稱之為“中國第一神山”，古代神話相傳崑崙山中住著一位神仙“西王母”，因此自古以來，關於崑崙山的傳說數不勝數，有說崑崙山是死亡之谷的，有人說它是地獄之門，也有人說崑崙山上有九重天。
最早記錄出崑崙山的傳奇色彩的是上古奇書《山海經》，也正是這本書中第一次提到了崑崙山是西王母等眾多神仙的聚集地，說白了就是這個地方一般人上不去，這是神仙居住的地方，凡人不可能上得去，事實也的確如此，崑崙山脈平均海拔為5500米到6000米，如此高海拔的地區，封頂是常年積雪，在供氧技術還沒有發明、保暖措施也不如現在的古代，對於古人而言，崑崙山的確是難以攀登上的，也正是因為如此，古人才將崑崙山視為有神仙居住的神山。
崑崙山脈全長達2500公里，寬度130到200公里，不僅是在中國，乃至於在全世界，崑崙山脈都是排得上號的大山脈。由於受到了眾多的神話的影響，崑崙山也就自帶了一層神秘感，現實中也有很多關於崑崙山的傳說，有很多傳說都是很可怕的。在《鬼吹燈》和《盜墓筆記》這樣的盜墓小說中，都不乏有大量的篇幅涉及到崑崙山，在這兩個小說裡面，有關於崑崙山的介紹都是讓人讀後有一層恐懼蒙在心頭，久久不能散去。
有關崑崙山的一個傳得很多的傳說就是崑崙山死亡之谷，這個地方的確是存在的，傳說中只要是進入了這個谷底裡面的生物，基本就沒有活著出來的，而這個谷底也的確是有很多的動物遺骸和人的遺骸，從前一個牧民為了找不慎走到了死亡之谷的馬群，於是就冒險進到了死亡之谷，可是幾天過去了，他還是沒有返回，等到人們去找他的時候，發現他早已經死去多時了，而他屍體的附近，地面上的土都被燒成了焦黑色。其實他的死因是雷擊，而之所以進入這個地區的人這麼容易招雷擊，是因為山頂的石頭裡面有大量有磁性的鐵礦，正是這些鐵礦引來了雷擊，古往今來，不知有多少生命葬身此處，可是古人不知道雷擊的原理，所以才把這個地方給神秘化了。
另外，一直以來崑崙山也都跟龍關係很是密切，在崑崙山還有一個山谷，名叫潛龍淵，有人說在崑崙山的潛龍淵裡面見到過真的龍，甚至還有人言之鑿鑿地說在2006年崑崙山上還發生了真龍吃人的事件，甚至還拿出照片來解說，但是經過專業人士指點，發現照片疑點重重，那麼照片究竟是真的還是合成的，一直都沒有定論。崑崙山充斥著各種各樣的傳說，但是在今天，崑崙山已經成為了著名的風景區，無論曾經的它多麼神秘，今天的它是一個值得一去的美麗地方。
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崑崙山究竟在何處，時至今日也未有定論，可能永遠也不會有了，也許正是因為崑崙山與神話傳說的聯繫過於緊密，使得這世間任何一座山都無法符合人們心目中崑崙仙山的氣韻。現在我們所說的崑崙山脈未必真的就是古代典籍中記載的崑崙山。
後世之人對崑崙的所在一般持兩種意見，一種認為崑崙山只有一座，但不是于闐南山，至於具體是哪座山，有的認為是祁連山，有的認為是燕山，各有論證，難以評定。對崑崙山的另一種說法認為崑崙山並非只有一座，因《山海經》中記載有“海內崑崙之虛”，後世學者便認為既有海內，必然也有海外，認為崑崙山有海內海外之分，後來又出了大小崑崙的說法，清代人總結前人的說法，共統計有七座崑崙山：“一在海外、一在西寧、一在肅州、已在新疆、一在青海西南、一在衛藏之北、一在北印度。”更有甚者，認為崑崙是古人對巍峨山脈的統稱，現在的帕米爾高原、喜馬拉雅山脈、崑崙山脈及青海地區的一些山脈都是崑崙山。
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共工撞不周山，地球傾斜 ，遠古大陸分裂，洪水氾濫。最後女媧補天，大禹治水。
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崑崙是中華人文始祖伏羲的駐地，是萬山之祖，是神山，是聖山，也是中華文明來源之地：赫赫我祖，來自崑崙。
崑崙山，又稱崑崙墟、崑崙丘、玉山。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。
崑崙在哪裡？
《十洲記》原文：崑崙號曰昆陵，在西海戌地，北海之亥地，去岸十三萬裡，……咸陽去此四十六萬裡。
《穆天子傳》又云：西王母告周穆雲。山去咸陽三十六萬裡。高平地三萬六千里。
根據史書記載，崑崙在西面幾十萬裡的地方。
在看現代，人類分子學研究是目前能解釋人類起源和遷移的最科學的證據，y染色體是指在父系之間遺傳的DNA證據，世界科學家根據y染色體的遺傳特徵，得出了人類起源和遷移地圖。
世界除非洲以外的所有人都起源於非洲東部，經過數萬年的遷徙和演化才形成現在的人類世界。非洲東部就在我們西面幾十萬裡的地方，是中華先民對起源地的記憶，赫赫我祖，來自崑崙，所以崑崙就在非洲東部。
在非洲東部埃塞俄比亞北部和肯尼亞交界的地方，有一座山，叫乞力馬扎羅山，英文名是Kilimanjaro，前面的Kili發音類似崑崙。
這就是非洲的乞力馬扎羅山，是非洲最高的山，是非洲屋脊，山頂有白雪，它是一座休眠的火山。
《山海經·海內西經》：崑崙之虛，方八百里，高萬仞。
根據古書《山海經》記載：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
古書中有大量文字記載崑崙很高很大，而且他的周圍有海，有沙漠，有紅海，它的周圍有火山，投物即燃。
看這個圖黃圈部分，非洲東部就是個火山帶，這裡有著名的非洲大裂谷，火山遍佈都是。
崑崙也叫崑崙丘，或崑崙之丘。丘字的甲骨文就是兩個山丘。
在看乞力馬扎羅山，也是由兩個山峰組成。
乞力馬扎羅山頂，有一個火山口，這個直徑2400米、深200米的火山口，四壁是晶瑩無瑕的巨大冰層，底部聳立著巨大的冰柱，冰雪覆蓋，宛如巨大的玉盆。
而《山海經》裡就有這樣的記載：海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。
有井，井裡有玉，跟現代人描述的火山口裡的情形很吻合，冰就像玉。
《水經注》第一卷開篇雲：三成為崑崙丘①。《崑崙說》曰：崑崙之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是為太帝之居。 ①三成為崑崙丘：三級的土丘成為崑崙丘。出自《爾雅·釋丘》：“丘一成為敦丘，再成為陶丘……三成為崑崙丘。”晉郭璞注：“崑崙山三重，故以名雲。”
都提到崑崙丘有三層，最上層是神仙住的地方。我們在看非洲乞力馬扎羅山。
是不是三層？因為乞力馬扎羅山太高了，被自然分成3個自然帶，最上面的自然帶因為氣候寒冷沒有任何植物和動物生存，所以稱為土丘，既是崑崙丘。每個自然帶有相應的植物動物，所以物種非常豐富，所以古書中又有這樣的記載。
周穆王說：“舂山是天下最高的山！”還說：“舂山潤澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸在此飲食，先王所謂縣圃。”山上物產豐富，“舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有：□獸食虎豹，如麋而載骨，盤□始如□，小頭大鼻。爰有赤豹、白虎、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕，爰有白鳥、青鵰，執太羊，食豕鹿。意思就是崑崙山自然資源很好，物產，物種豐富，有各種動物，鳥獸，各種自然景觀。
還有很多證據，證明傳說中的崑崙山就是奇力馬紮羅山，有興趣的可以繼續挖掘。
我下面說的非常重要的一點，除了傳說中的崑崙丘之外，還有崑崙墟，或者叫崑崙之虛。什麼是虛？不實既為虛。因為乞力馬扎羅山是個火山，火山爆發的時候會有很大的火山灰，火山灰直衝雲霄，到了一定高度在飄散開來，形成一種奇特的景觀。
這就是崑崙墟。在遠古的時代，人們不能認識自然現象的，很平常的颳風下雨都被神化，像這種奇特壯觀的景觀自然更被神化，崑崙丘本來就很高，但是尚且還有人能上去，但是火山灰形成的蘑菇雲就沒人能上去了，所以在古人眼裡更神秘，神聖，這是人類一切神的來源。如果說崑崙丘之頂是帝的所在，崑崙墟之頂就是神的官邸，也是天庭說法的來源。所以我們的神仙都居住在天庭，天在雲之上，神在雲之中。
所以崑崙虛就是這樣的。
天字的甲骨文是這麼寫的。
意思就是，在山丘的山尖上面有蘑菇雲，蘑菇雲的上面有天庭，下部形成箭頭的形狀，箭指上天，即為天。
《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都。
崑崙丘在崑崙虛的下面，自然就是帝之下都。
《吳越春秋·勾踐歸國外傳第八》：“崑崙之山，乃地之柱，上承皇天，氣吐宇內，下處后土。”《河圖括地象》：崑崙山為天柱，氣上通天。
古人把崑崙比喻成天梯，崑崙是連接天與地的天柱，頂天立地，天上是神，地下是人。崑崙山為天柱，氣上通天，更是對火山灰形成的蘑菇雲最貼切的描述。
然而火山灰不是一直存在的，有消失的時候，於是人們就以為天柱斷裂了，神仙走了，消失於宇宙當中。而且由於風的影響，煙柱會歪，火山灰會跟著風向飄走，所以就有這樣的記載，《淮南子-天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
還有很多的證據，就不一一列舉了。崑崙馬紮羅山是我們祖先的來源之地，也是所有人類神話傳說的開始，蘇美爾文明的神話，希臘神話，印度神話，中華神話都來自於此。在古老的人類社會中，自然就是神，因為在自然面前，人類是渺小的，自然的力量是人類無法抗拒的，所以有風神，雨神，雷神，太陽神，等等各種神。
