在少年鐵木真的相關歷史記載中，有一個大家非常熟悉的故事，那就是他曾被泰赤兀部俘虜過。
據說，泰赤兀部的首領塔裡忽臺玩了一招釜底抽薪，收編了也速該許多老部下，把也速該一系逼得走投無路，最後居然連吃飯都成問題。做完這一切之後，塔裡忽臺又害怕鐵木真長大之後報仇，於是就率人把他抓了起來。
但他們抓獲鐵木真後，並沒有立刻處死他，而是下令每營輪流看守鐵木真一晚。在許多天之後，鐵木真抓住機會，打倒看管他的人之後逃亡，最終在赤老溫（蒙古開國四駿之一）一家的幫助下，最終逃脫昇天。
故事講完，我們來分析一番。
從血緣上看，鐵木真曾祖的曾祖，與塔裡忽臺曾祖的爺爺是同一個人。換言之，塔裡忽臺與鐵木真的父親也速該是一輩，也有血緣關係，但這血緣關係實在是有點遠。
從現實中看，也速該和塔裡忽臺的關係還算不錯，雙方是合作關係，雙方的父輩和祖輩也有不錯的交情。
當然了，這種歷史淵源並不能阻止塔裡忽臺斬草除根。但在也速該去世之後，塔裡忽臺做得如此過分，現在又把要殺鐵木真的事到處宣揚，這是不是有點詭異呢？
從中立角度來看，無論也速該和塔裡忽臺的關係怎麼樣，在也速該去世之後，塔裡忽臺的做法都太過分了。
草原世界的確有弱肉強食的一面，但是整天欺負別人的孤兒寡母，這種事放到哪個社會都不光彩。塔裡忽臺真想收拾鐵木真，直接殺掉不就行了嗎？幹嘛搞得這麼麻煩呢？
我對於此事的看法是：塔裡忽臺並沒有殺鐵木真的打算，只是因為抓住了這樣一個重要的俘虜，用這樣的方式炫耀自己的勝利而已。
按照相關史料記載，塔裡忽臺率領大隊人馬，對鐵木真進行圍追堵截，逼得鐵木真在樹林裡躲了九天，最後實在是餓得沒辦法，才冒險走出樹林，卻被塔裡忽臺抓住了。
最近連續看我文章的人，應該還記得我的那個比喻：剪指甲用指甲刀就行，沒必要用切菜刀。只是剪個指甲而已，何必冒著手指被切掉的風險，用切菜刀來切指甲呢？
塔裡忽臺弄出這麼大的動靜，只是為了抓鐵木真一人，這可以想象嗎？也速該有六個兒子，被鐵木真殺掉一個也還剩五個。塔裡忽臺既然要斬草除根，應該把除鐵木真之外的四個全部除掉啊。
如果塔裡忽臺真把鐵木真一家逼得淪落社會底層，那麼塔裡忽臺作為一個部族的領袖，帶著一支軍隊，想殺幾個淪落至社會底層的未成年，又有什麼困難可言呢？
如果只看史書的表面文字，我們可以立刻得出結論：塔裡忽臺抓住鐵木真，又被鐵木真逃跑一事，比項羽在鴻門宴上放走劉邦更蠢！
項羽當然不蠢，塔裡忽臺同樣不蠢，蠢人怎麼可能成為利益集團的首領呢？蠢人怎麼可能在也速該剛去世的時候，直接收編他的大批老部下呢？
這同樣可以證明：塔裡忽臺抓鐵木真，並沒有殺他的打算，而是為了借鐵木真換取更多的現實利益。
塔裡忽臺不敢殺鐵木真，必然是因為鐵木真背後有可以與泰赤兀部相提並論的力量或潛力，塔裡忽臺同樣不具備把鐵木真兄弟一網打盡的能力。
他們之所以能夠俘虜鐵木真，恐怕也是撞大運，獲得了可遇而不可求的原因，所以他們自然不敢奢望一直撞大運，把也速該的孩子們一鍋端。
落入塔裡忽臺手中的鐵木真，不是待宰的羔羊，只是待價而沽的奇貨。
一個人之所以能夠在社會上生存，主要因為他是社會組成的一份子。當別人威脅到他的生命和財產安全時，總會有類似於政府一樣的權力機構出面保護他。
如果失去上述基礎，社會就是叢林社會，流行的就是社會達爾文主義，任何身處於社會中的人都不會有安全感。
如果按照史書記載，鐵木真一家早期如此落魄，他們的敵人又是如此強大，試問有哪個權力機構敢死命保護鐵木真一家呢？
如果鐵木真一家早期如此落魄，不要說面對塔裡忽臺這樣的實力派，就是幾個小混混都能讓他們一家人吃不了兜著走。
要知道，鐵木真一家只有兩三個婦女，外加五六個未成年的孩子，這種組合如果沒有權力機構的保護，他們憑什麼存活於世呢？
只要明白這個道理，自然就能得出下一個結論：鐵木真只是無意間被塔裡忽臺俘虜的，塔裡忽臺不敢殺他，又不捨得放他，於是想拿他和乞顏部（也速該一系）談判，爭取撈點好處。在談判期間，鐵木真瞅準空隙逃了出來。
這裡面還有一個問題：既然鐵木真是乞顏部（也速該一系）的少主人，那他身邊至少該有人保護吧，又是怎麼在無意間被宿敵俘虜的呢？
按照我的理解，主要有以下三種可能：
一、如果泰赤兀部和乞顏部（也速該一系）正在作戰，那麼鐵木真作為少主人，必然會在後方督戰，絕不可能遠離前線。草原世界沒有城池，或許就是在一次騎兵突襲之後，鐵木真被塔裡忽臺所俘虜。
二、鐵木真作為也速該的嫡長子，自然要肩挑重振也速該一系聲威的重擔。鐵木真只是一個小孩，如此重壓驟然落下，他或許在一時間不知所措，做出了什麼離奇舉動（比如離家出走，或躲到某處自己認為安全的地方），以至於被塔裡忽臺俘虜。
三、乞顏部（也速該一系）有內鬼，鐵木真雖然接過了重振也速該一系聲威的重擔，但他畢竟只是一個孩子，總會有自己的娛樂時間，他又是乞顏部（也速該一系）的少主人，總會有自己的空間。但這一切被內鬼洞悉，當鐵木真獨處或保護人員不多的時候，被塔裡忽臺的特種兵俘虜。
很多人說起鐵木真被俘虜又死裡逃生的事蹟時，總說鐵木真自小就受神靈庇佑。可實際上，部族重要人物被俘虜並不是什麼罕見的事。
比如說鐵木真的義父王罕，比如說鐵木真的義兄札木合，都曾有過被俘虜的記載。
脫裡汗（王罕）這樣痛快的鐵木真的要求，還有另外一個原因，就是蔑爾乞也是脫裡汗（王罕）的仇敵。他在7歲時，曾遭受到蔑爾乞的搶掠，蔑爾乞人讓他穿著黑花山羊襖，搗米幹活，後來他的父親忽兒札胡思打敗了蔑爾乞人，才把他救了出來。薄章湖——《元太祖本傳》
札木閤家族是該部世襲的統治者，札木合與蔑爾乞也是仇敵，蔑爾乞曾經劫掠了他一切的財產和百姓，後來他靠自己的機智，才得以收回部眾。薄章湖——《元太祖本傳》
在鐵木真逃亡一事中，赤老溫一家的所作所為也值得點評一番。
既然塔裡忽臺不打算殺鐵木真，那就證明泰赤兀部並不能完全壓制乞顏部（也速該一系）。在這種背景下，赤老溫一家完全可以按照自己的想法，把賭注押在鐵木真身上。鐵木真畢竟是乞顏部（也速該一系）的少主人，“功高莫過救駕”是所有社會都認同的道理。
關於赤老溫一家的身份和地位，史書說他們是普通老百姓，但從情理推測，這種可能性應該不大。
赤老溫一家是在泰赤兀部敗亡之後才投靠鐵木真的，那一年鐵木真已經四十歲了。換言之，距離他們幫助鐵木真脫險，也已經過去了將近三十年。
如果赤老溫一家真是普通老百姓，而鐵木真在成年之後聲名鵲起，他們完全可以憑藉這份資歷，從鐵木真那裡討要不少好處：這種好處對於普通百姓而言，可能是幾輩子也用不完的物質財富。
也不要拿忠誠來說話，赤老溫一家願意幫助鐵木真逃亡，就證明他們絕非真心忠於泰赤兀部。
更重要的一點是：赤老溫的姐姐合答安最終成為了鐵木真的皇后之一，要知道，合答安當時已經四十多歲了，鐵木真娶她應該不是求色，而是出於政治聯姻的考慮。
也有人會說：因為合答安年幼時救過鐵木真，所以鐵木真發誓會娶她。雖然此時的合答安已經四十多歲，但鐵木真言出必行，還是履行了自己的諾言。
這種看歷史的眼光，實在是過於浪漫了。
什麼是恩情？義父王罕和義兄札木合對鐵木真有沒有恩情？可鐵木真不是照樣說翻臉就翻臉？對於政治人物而言，所謂的恩情是最無足輕重的。
如果報答恩情符合他的政治利益，他一定會這樣做；如果報答恩情會導致他的政治利益受損，他一定不會這樣做，或者換一種方式報答，甚至找個理由恩將仇報。
要報復赤老溫一家有什麼困難的？要找藉口有什麼困難的？
我小的時候你們對我這麼好，可現在已經過去了三十年，你們怎麼好意思再來投奔我的？是不是泰赤兀部滅亡了，導致你們沒飯吃了？你們怎麼這麼現實呢？
只要大致接觸過一些政治人物，就應該明白一點：這是一幫寡廉鮮恥、毫無節操的人，指望他們懂得知恩圖報，你真是把這社會想得太美好了。
既然合答安能夠成為鐵木真的皇后之一，就證明迎娶合答安對鐵木真有好處。再從赤老溫的升遷軌跡來看，也能得出一些答案。
赤老溫一家投靠鐵木真的時候，赤老溫應該也已經年近四十甚至超過四十歲了（有一種說法是，赤老溫的年齡比鐵木真還大）。如果赤老溫只是一個長期生活在社會底層的人，他怎麼可能擁有軍事、政治和管理方面的才能呢？這是普通老百姓能學的嗎？
想當初，三國名將鄧艾小的時候痴迷於行軍佈陣，看到山水就想著在哪紮營合適，為此經常被他的小夥伴們嘲笑：軍旅之事是將軍們思考的，你個放牛娃想這麼多有啥意義？
對於那個時代的普通百姓而言，軍事、政治和管理方面的才能屬於可望而不可即的屠龍術，絕不是隨便什麼人都能學會的。
在蒙古立國的時候，赤老溫身為開國四駿之一，與博爾術、木華黎和博爾忽並列。博爾術和木華黎是鐵木真的左膀右臂，博爾忽也是從小跟隨鐵木真的伴當。四十歲才加入的赤老溫能夠與上述三位並列，豈是一個外戚身份所能做到的？
最合理的解釋就是：赤老溫一家之所以搭救鐵木真，只是兩頭下注而已。萬一將來泰赤兀部落魄了，赤老溫一家還有地方可去，此所謂“狡兔三窟”，不是什麼新鮮招數。
在赤老溫一家投降鐵木真之時，還有一位大家非常熟悉的人物跟隨，他的名字叫哲別，是開國四勇之一，與者勒蔑、速不臺和忽必來並列。後三者也是鐵木真剛成年之時就追隨左右的，能與他們並列，可見地位不凡。
後來，哲別更是蒙古西征的大軍統帥之一，受到鐵木真的重用。
能夠在投降的時候，順手搭上哲別這樣的大才，要說赤老溫一家只是普通百姓，誰信呢？
很多人在讀歷史的時候，喜歡順著字面意思來理解：收服某人，就是收服一個孤立的人。實際上，沒有人是孤立存在的，政治人物做出決定時，總會全方位考慮。
赤老溫一家和哲別，從表面上看都是一個個孤立的人，可鐵木真之所以會收服他們，除了他們本人素質出色之外，更重要的是他們背後的利益集團。
某個人的選擇，往往會決定某個利益集團的選擇，這才是政治人物收服某人的最大收穫。
赤老溫一家和哲別，之所以能成為蒙古開國的重要人物，固然與他們出眾的個人能力有關，但更重要的原因則是：他們是泰赤兀部比較重要的利益集團之一。
當鐵木真打敗泰赤兀部之後，一個重要的問題就是：如何達到以戰養戰的目的，將泰赤兀部完美融入自己的軍政體系之中。
迎娶合答安，重用赤老溫和哲別，都是為了這個目的而進行的。他們能夠在蒙古開國的時候佔據顯赫位置，也是由泰赤兀部的體量所決定的。
我經常說：殺人簡單善後難，因為殺人就是一刀的事，善後卻需要你動用大量的物質和人脈資源。萬一處理不當，你還是要給人家償命。
與殺人相似的是：攻佔一個地區不難，那就是幾場戰役的事，想要把這個地區充分消化，變成一個穩定的物資輸出地區，卻需要耗費政治人物大量的人力、精力和物力。
真實的歷史永遠與現實掛鉤，唯物史觀也永遠比英雄傳奇更可靠，這才是歷史留給我們的寶貴教訓。
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