2019寶應青年千人毅行：美麗鄉村山陽行
——感受文化底蘊篇
山陽的由來
山陽先秦時期，為淮夷之地。秦代，境內屬東陽縣，東晉時期先後屬山陽縣，隋代屬安宜縣。唐代直到民國，東境屬寶應縣，西境屬山陽縣（後改為淮安縣）。民國29年（1940年）4月至中華人民共和國成立前，境域屬淮寶縣。新中國成立後，東境屬寶應縣，西境屬淮寶縣延續。1950年5月淮寶縣撤銷，山陽區劃歸寶應縣管轄至今。山陽鎮地處寶應縣城古運河西。鎮域地處揚州市西北緣，位於北緯33°09′33″～33°17′25″、東經119°07′43″～119°16′15″之間。地域南與金湖縣前鋒鎮、北與淮安市淮安區南閘鎮毗鄰，西與洪澤縣岔河鎮隔湖相望,東距寶應縣城運河之隔。全鎮面積123.4平方千米。轄16個行政村，2個居委會，1個水產養殖總公司。
山陽溝是山陽舊名，明朝初起，老集鎮有三個被洪水衝擊的溝塘，面積不大，但溝塘較深，乾旱年份從未見底，人們稱為“三眼井”，一個在鎮東街首（現小學西側），另一個在在今山陽鎮政府東圍牆外，還有一個在老山陽政府所在地後。山陽鎮舊屬淮安府山陽縣，三眼溝遂諧音為三陽溝，因距山陽縣城較近，人們就一直把山陽溝地名流傳。據《山陽縣誌》記載，至元年間（1344年）就有山陽溝之稱。同治元年（1862年）山陽縣設山陽溝鎮。山陽從得名至今已有675年曆史。
山陽的文化
郭沫若老先生最後一本歷史考證文集叫《李白與杜甫》，他在書的最後年鑑表中註定，詩仙和詩聖曾在安宜以西湖面蓬船上邂逅。唐天寶五年（公元746年），大詩人李白由蘇州來白馬湖，當時杜甫四十二歲，李比杜大十二歲，應該已是五十四歲。聖和仙相遇，歷史上稱之太陽與月亮的相會，他們一生也就只有兩次，安宜以西的湖應該就是白馬湖，而安宜以西的地盤就就是山陽了。兩人遊覽觀賞了白馬湖的美景秀色，飽了眼福後，可惜留下的詩稿現已佚失。而在劉禹錫筆下，白馬湖則另有一番景象。他在長詩《採菱行》中是這樣描寫白馬湖的：
《採菱行》
【唐代】劉禹錫
白馬湖平秋日光，
紫菱如錦綵鸞翔。
盪舟遊女滿中央，
採菱不顧馬上郎。
白馬湖與邊壽民
邊壽民（1684年—1752年），初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號葦間居士，江蘇山陽人（今淮安區），晚號葦間老民、綽翁、綽綽老人，清代著名畫家。早在康熙四十三年（1704年）邊壽民20週歲之際，即入學為諸生，但由於他鄙薄章句帖括之文，應鄉試而不中式，乃更寄情於詩畫。淮安邊家與白馬湖邊的趙家是世代老表，有好幾代都結親，邊壽民跑到老表家來寫生是常事，白馬湖蘆葦叢生，風景絕佳，入秋尤宜，秋水澄碧，蘆花飄白，蓼花透紅，遊憩其間。
蘇中名剎——古上生寺
古上生寺舊址在古泗州城北門，泗州城淹沒之後，遷至山陽鎮頌陽村侯莊組。建寺廟的地方稱為“龜地”，地形像龜，有龜頭、四足。頭為水塘，當地人稱“庵大塘”，約四畝地，塘中有蓮花。中間有一長滿紅柴的土墩。塘邊有一條路通向寺廟大門，信仰佛教的人都通過此路，故稱“燒香路”。寺門為方形，門上鑲有大理石牌匾，上書“古上生寺”四個大字。兩側配有大理石對聯，上聯為上生清淨超三界，下聯為古寺巍峨建六朝。上生寺四周建有圍牆，有大小房屋九十九間半，四角建有小天井，天井內栽植花卉名木，四季長青。民國後期，有偽軍想破壞古剎風水，在寺廟四角處各鏟七八鏟，鏟完後，頓時天上烏雲密佈、陰風怒吼，此後寺廟日漸衰敗，被偽軍佔為己有，試圖長期駐紮，毀於戰亂。目前寺廟遺物散落於村民家中。有儲物大缸數口，缸面作浮雕，圖案為和尚、五爪龍、藩枝蓮紋；有方形木印一枚，印面寬9.6公分，高2.3公分，上刻篆書印文“古上生寺秉教沙門印”；有鐵鐘、銅鐘各一口，鐵鐘不知所蹤，銅鐘已查明在鎮江金山寺。寺廟部分建築用磚及石質構件現在原山陽影劇院。
供稿：李傑
審稿：錢瑩
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