有朋友在問，假如把喬峰放在《射鵰》或《神鵰》當中，他將是怎樣的一個存在？對於這樣的一個問題，在許多讀者眼中，戰無不勝的喬幫主，就是天生的戰神，因而無論將他置放在哪個時期，他都將會是無敵的存在。羽菱君雖也是喬幫主的忠實粉絲，但實際上這樣的論斷，卻有太多個人崇拜的色彩在裡頭。喬幫主的武功確實很高，他的臨場應變能力也超群，再加上實戰經驗豐富，我們在《天龍》裡，很難看到他的敗績。不過，假如喬幫主穿越到“射鵰”與“神鵰”兩個時期，在羽菱君個人看來，他雖能毫無疑問地戰勝前五絕，但卻不大可能是後五絕的對手。
一.喬峰若參加第一次華山論劍，以他的實力絕對能夠勇奪天下第一。
雖然金庸先生在兩次修訂中，都在不斷地削弱喬幫主的實力，比如到了新修版小說中，評論喬峰戰勝一些內力強過自己，外家招術精湛過他的高手這樣的旁白，還有用“降龍掌”打斷掃地僧幾根肋骨這樣的設定，全都被刪掉了。但無論怎麼刪改，卻仍然改變不了喬峰有勝無敗的戰績。這裡面最大的原因，就是喬峰的武功根基太過牢固了。
喬峰有過人的武學天賦，再加上玄慈因為自認對不起蕭遠山夫婦，為了彌補過錯，執意要把喬峰培養成一位英雄人物，因此將喬峰引上了學武之路，讓他得以人盡其才。在喬峰七歲那年，玄慈就託付玄苦大師暗中傳他武功，少林傳統，練武先內功，由內而外，再修外功，因此喬峰自小便修煉到正宗的少林內功，練就了一身深厚的內力。到他十六歲，玄慈又讓汪劍通收他為徒，入得丐幫，喬峰不但從傳功長老宋慈等人那裡學到一些外家功夫，鞏固了自己的外功基礎，更是練到了丐幫的傳世絕學“降龍掌”。
後來的郭靖只修煉了兩年的全真教內功，便有練全“降龍十八掌”的根基，由此可見自小潛修少林內功的喬峰，他“降龍掌”的威力能遠勝汪劍通，一點都不奇怪。有了這樣紮實和牢固的武功根基，喬峰開始為丐幫建功立業，無論是汪劍通為了考驗他，給他設置的“三大難題”還是“七大功勞”，他都一一完成。而且在這樣一路打出來的幫主之路中，不斷積累實戰經驗，讓他的臨陣應變能力也卓爾超群，因而許多讀者將喬幫主視為天生的戰神，其實並不為過。
羽菱君曾在之前的一些文章中論述過，“射鵰前期”的江湖，在華山論劍之前，中原武林因遭遇了各種打擊，經歷過一段長時間的沉寂。那時的武林，武學不振，人才凋零，到“前五絕”的出現，武學一道才有所復甦。而當五絕成為當時的絕頂高手時，其實除了王重陽，其他四絕的武功均未大成，比如說黃藥師就曾說過他三十歲時的功力，還沒有楊過二十歲的水平。假如喬幫主出現在這段時期裡，以他的實力，他絕對能打敗前五絕，成為天下第一。這點我們通過與同練“降龍掌”的洪七對比，便可看出。
洪七公在第一次華山論劍時，大約三十歲，與喬峰離世時的年齡剛好相仿。不過正如前面所言，洪七公的“降龍掌”其實並未大成，按照老版小說的設定，是尚未練全十八掌，按照新修版的設定，則是內功沒大成，就如後來初練成十八掌的郭靖。因而儘管他的“降龍十八掌”，被王重陽等人盡皆稱道，但最終還是不敵內力更加深厚的王重陽。無論是老版的設定，還是新修版小說的設定，很明顯此時的洪七公，絕對不可能會是喬幫主的對手。因為喬幫主一是早練全這門掌法，二是他的內力同樣深厚。
洪七公憑藉尚未大成的“降龍掌”，就能與段智興、黃藥師和歐陽鋒三人打了一個平手，可見另外這三絕，也不可能是喬幫主的對手。而至於王重陽，按照洪七公的話說，假如他早幾年致力於修煉“降龍十八掌”，將這門掌法練全，以大成之功去參加華山論劍的話，那麼“天下第一”的榮號就是他，而不是王重陽。可見，王重陽當時的實力並沒有高出四絕太多，差距並不大，洪七公有這樣的把握，喬幫主就更不用說，畢竟他的“降龍掌”早已有大成之功，不然他也不能將這門掌法進行刪改了。
所以說，假如喬幫主參加第一次華山論劍的話，他絕對能勇奪天下第一。不過，這也僅是在一論時期而已。從華山二論開始，以喬幫主離世前的實力，去闖當時的江湖，就未必輕鬆了，到了第三次華山聚會，假如是面對後五絕，喬幫主難有勝算。
二.華山二論開始，四絕等人的武功均至大成，到了“神鵰時期”更是登峰造極，喬峰若在此時，很難敵得過後五絕。
正如前面所言，中原武學歷經百年的沉寂之後，在“射鵰時期”，隨著五絕的出現而開始復甦，到二論時，武學一道已重現了興盛。這裡面，代表著武學最高境界的《九陰真經》，無疑是一大推動劑。受《九陰真經》的影響，到了“神鵰時期”，幾大代表人物的武功，都到了登峰造極的境界，那時絕頂高手的水準，能遠勝第一次華山論劍時至少兩個級別。
一論之後在世的高手，第一個受益《九陰真經》的是周伯通，只看不練的他因之貫通武理，自創了兩門上乘的武功，同樣的還有黃藥師，武學境界也得以再攀高峰。而曾功力盡失的洪七公與一燈大師，他倆是在《九陰真經》的幫助下，復原功力，更以此讓他們的內功臻至化境。還有逆練九陰的歐陽鋒，更是另得奇功，成了二論時的武功第一。這些高手，在“神鵰時期”雖然出場較少，但從他們各自與楊過的交往中，就可看出，他們是年齡雖老，但內力固厚，武功均到了登峰造極的境界，能稱為世外高人的級別。
除了這些老一輩高手，對郭靖來說，《九陽真經》對他的影響就更大。“射鵰時期”，郭靖就在《九陰真經》中貫通了武理，最典型的就是他竟悟出了破解“天罡北斗陣”的法門。更重要的是，郭靖修煉《九陰真經》，是從總綱出發的，這讓他煉出了“陰陽互濟”的內功。羽菱君在之前的文章中曾分析過，金庸先生安排郭靖學“空明拳”練《九陰真經》，其目的就是為了讓郭靖更好的去運使“降龍十八掌”。因而到了《神鵰》中，我們可以看到，郭靖打出的“降龍掌”剛柔並濟，從至剛之中能生出至柔的妙用，這是喬峰都不可能做到的。原因就是喬峰的內力，來自少林至剛至陽的內功，不像郭靖那般陰陽互濟。
豈知郭靖近二十年來勤練《九陰真經》，初時真力還不顯露，數十招後，降龍十八掌的勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中生出至柔的妙用。新修版《神鵰俠侶》
還有就是後五絕中，最年輕的楊過了，楊過退隱江湖時，他的年齡與喬峰離世時也相仿。不過，《九陰真經》雖然讓楊過武功精進，但他後來的武功臻至大成，卻是依獨孤求敗獨家的修煉法門而來。他從長期與自然之力對抗中煉出的內力，剛陽深厚，小說結尾華山之巔的那一聲長嘯，山谷鳴響，聽者慘然變色，跟著身戰手震。而喬峰與蕭遠山相認時，父子兩人也發過一聲長嘯，也是震得山谷鳴響，但合兩人之力也只是讓在場的聽者盡感不寒而慄而已。可見在相仿的年齡上，同是剛陽內力的喬幫主，並沒達到楊過那般兇悍和霸道。
而楊過卻自認自己的內力，尚不及一燈和郭靖精純，當覺遠出現時，他就是以一燈與郭靖與之相比。還有楊過所創，糅合各家之長，不於招數變化取勝，反而與武學道理相反的“黯然銷魂掌”，更是威力無比。他的這門掌法，被老頑童推崇為至高的武學，黃藥師則認為，天下間就只有郭靖打出的“降龍掌”，才能與之媲美。換言之，喬峰的“降龍掌”，尚且比不了“神鵰時期”郭靖打出的妙用，因而相比楊過的“黯然銷魂掌”，也自然更遜一籌了。
喬峰若是出現在此時的江湖，武功方面，他難以撼動後五絕的地位。有人說，一燈大師的“一陽指”在《天龍》中，喬峰都看不上，認為只是高明的點穴手法，能比喬幫主厲害到哪裡去呢？實際上，喬峰所看不上的“一陽指”僅是段正淳的“一陽指”而已，所謂“指法無優劣，功力有高下”，段正淳的指力難逾三尺，但一燈大師的指力卻能過一丈之外。但還是有人說，喬峰的掌力能過數丈之外，實際上郭靖也可以，這只是因為功法的不同而已，指力的射程不可能比得上掌力的甫及範圍。就像楊過用長矛擲蒙哥，長矛會力盡而墜，用石子卻能一擊即中，是一樣的道理，若想指力及得夠遠，除非升級為無形劍氣。
換言之就是以喬峰的內力，去催動“一陽指”，指力未必能做到一燈的境界，而以一燈的內力去打“降龍掌”，同樣能夠打出數丈之遠。兩者的功法雖然不同，但練到最高境界，殺傷力卻是一樣的，不同的就是甫及的範圍，這並不是說，甫及的範圍遠的殺傷力就強。絕頂高手過招，哪會站定讓你打，真正分勝負的，還是楊過說的，在內力的比拼上見高低。
喬幫主的內力固然深厚，但說要比起一燈登峰造極的境界，那是尚不能比的。金庸先生對武功登峰造極的說法，始終是一致的，他說卓不凡的劍術登峰造極，但並未說卓不凡的內功同樣有登峰造極之境，所以卓不凡依然敗在了內功更強的虛竹手下。而對於一燈等人，是說他們的內外功，均已到了登峰造極的境界，這點喬幫主確實並未達到這個境界。所以說，假如到“神鵰時期”，喬幫主很難是後五絕的對手。而從喬幫主與後五絕的這層對比，我們也能看出，武學一道的發展，並非一味的在退化。雖然大的趨勢是在退化，但細分到特定的時間段，也還有復甦到重新崛起的情況出現。
不過，喬幫主心懷天下蒼生，人如其名，是金庸武俠裡的一座高峰，武俠之輩的楷模。若是前後五絕見到他，定然會對喬幫主推崇備至，又豈會冒昧與之對手呢？實際上，對於喬峰這個人物，我們不能僅限於去談論他的武功，他為和平所作出的貢獻，其意義遠大於他在武學上的成就。我們更應當去宣揚他那大仁大義的英雄氣概，宣揚和平的來之不易，這更是金庸先生筆下這位文學作品的人物，對現實社會存在的意義。
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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