山川之美，古今共談。
土生土長的巢北人，無不鍾情於家鄉的山川，山叫小黃山，川曰滁河。對於山川眾多的巢湖市，小黃山不算什麼，遠不如銀屏山、浮槎山和峏山。但是，它卻是數萬巢北人的神山，看吧：九節蜿蜒，氣象恢弘，騰飛躍動，大有龍飛鳳舞的樣子，栩栩如生。於是民間流傳他是東海龍王的一子，偷跑出來的。六百年前，朱元璋做了皇帝，自詡真龍天子，不許天下再有二龍，於是派謀士劉伯溫暗訪天下，只要找到與龍有關的山川風物，一律先斬後奏，格殺勿論。傳說，劉伯溫來到巢北，發現此山有龍狀，就在小黃山中部黃山廟打了一口深井，似釘一樣，死死釘住此山，從此，巢北這邊常年缺水，乾旱貧瘠，龍沒有了水，便成了死龍。這是這麼多年來，巢北沒出什麼大人物的根源所在，說此話的是家鄉的風水先生，譬如我們梁帝廟的楊道士。
小黃山東西長十多公里，南北長也是。從衛星地圖上看，方正的很。雨後天晴或者秋高氣爽的時候，用肉眼看，小黃山東西確如龍狀：牛頭蛇身獅尾巴，鹿角蝦眼老鷹爪，通體全身魚鱗片。其中位於山西的龍嘴洞和位於龍華寺西的日照泉，民間一直叫它們為：龍嘴洞和龍屁眼泉。文化大革命期間，據說山裡許村有七個社員打著火把從位於古人庵後邊的龍嘴洞出發，走到龍華寺，上午入洞，下午出寺。可惜沒有文字和照片，更沒有視頻，姑且聊敘閒話，信不信由你。
要說龍嘴洞，不能不說古人庵。庵在西，洞在東，二者幾步之遙，近相呼應。古人庵這個詞既有意思，“古人”就是古代的人，起碼也春秋戰國以前的吧，“庵”就是小屋，柴扉的那種，後來衍變成出家人居住的小寺廟，尼姑居住在此。巢北人口頭相傳：此處唐朝建有寺廟，據說詩佛王維來過這裡，還留下一首詩呢：“老龍出入此為家，雲霧氤氳日夜遮。劃地一聲鳴鶴過，天風吹下碧桃花。”因為在古人庵的南面有一口泉，當地人稱龍泉，所以大詩人王維的詩歌名字就叫《龍泉洞遊記》。（據說，《康熙字典》裡這樣記載，我不信。）聽我家已經去世的百歲奶奶說，古人庵和黃山廟，房屋很多，和尚很多，清末“長毛子”來此打仗，兵燹破壞，大木頭都運到南京做大船了。我奶奶生於1917年，估計我奶奶是聽我太奶奶說的，或者其他鄉親們說的。上世紀八十年代末，我在位於古人庵不遠的太平庵中學教過書，多次來過古人庵遊玩，眼見的是一片瓦屑，唯有清泉和幽靜的龍嘴洞，龍嘴洞很深，我沒有久留，也不敢拍照。《居巢地理概覽》裡記載：“龍嘴洞屬於石溶洞，空間十多平米，高三米，寬五米，深約七八華里，直通龍華寺。”龍嘴洞前二十米為龍泉，原來圓形有簸箕大，現在用水泥砌成長三米寬一米的長方形泉眼了，系天然泉眼，據說和南京湯山的泉、含山昭關的泉和巢湖半湯的泉，在一條線上。上中學的時候，教我們地理的朱先生說過，它們屬於郯廬斷裂帶，至今我還記得。
寫完了龍嘴洞，就要寫龍屁眼泉了。我也更來勁了，為什麼這樣說呢？因為我家住在龍屁眼泉北五華里，小時候視力好環境也好，我在田埠尹小學讀書，肉眼可看到龍屁眼泉，風吹日頭緊的時候，龍屁眼泉在太陽光下如白練，白花花的，依稀看到小魚蹦來蹦去。自然，課餘時候，我等拿著大搪瓷茶缸，結隊到龍屁眼泉處打水喝，感覺今天市場上賣的農夫山泉的味道遠不如我們這龍屁眼泉，西藏三百米下的雪山碧泉也好不到哪裡去。記憶中，黃山中學的學生和周圍的村民，常常是站隊去泉，用水桶用臉盆用水瓶用海碗，泉水叮咚響，時時不枯竭。人笑泉冒泡，魚眼睛一般，要是有太陽光照，晶瑩剔透，甘冽爽口。說來有緣，1998年9月，位於龍屁眼泉邊的老黃山中學從龍華寺搬到鎮上，合併了我所供職的蘇灣初中，遂稱新黃山中學，我成為百年老校黃山中學的一名教師。原黃山中學都屬於新黃山中學管轄，一直到2012年夏。1999年，由我牽頭，我的一個發小同學從巢湖市區趕來，他姓胡，是個商業成功人士，信佛，心儀龍屁眼泉和龍華寺已久。和時任校長汪先生商談，租賃開發利用龍屁眼泉，此舉得到上級主管部門的同意，租期十年。在原黃山中學校區成立的巢湖龍華山泉有限責任公司，開始幾年，效益很好。合肥、南京、蕪湖三大城市的居民都青睞龍屁眼泉，後來，由於交通運輸或者其他原因，公司搬到的巢城，但是龍華山泉的商標還在，泉水還在加工出售，記得二十加侖的龍屁眼泉水，當初買4塊，現在買8塊，二十年不到時間，價格翻了一番，也屬正常。至今，我家還在喝龍華山泉。生喝熟飲，煮飯飯香，吊粥綿甜，沏茶沁人心脾，絕不亞於附近的浮槎山泉，要知道，一千年前，大文豪歐陽修喝了浮槎山泉後，讚不絕口，說是“天下第七泉”，還寫下了不朽散文《浮槎山水記》，四五百字的文言文呢！
啊，小黃山，你是我心中的母親山！啊，龍嘴洞，你是我心中的神仙家！啊，龍屁眼泉，你是夢中的天堂之水！我愛你，龍嘴洞；我愛你，龍屁眼泉。
最憶是巢州
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