如果說，秦腔《三滴血》中“祖籍陝西韓城縣”這句戲文被大家所熟悉，那麼京劇《法門寺》中郿塢縣令趙廉是韓城人，肯定沒多少人知道。
京劇《法門寺》是一種民間演義，正因為這種演義讓這位歷史人物廣為流傳。其實，歷史上趙廉是明朝萬曆年間的舉人、進士，也就是現在韓城市板橋鎮牛心村人，歷史上對趙廉這個人著墨並不多，趙廉舉人出身、進士題名，歷惠州知府加銜參政。
但是，趙廉恰恰是因為京劇《法門寺》而出名。
《法門寺》講的是明朝時，劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來繡鞋，答應代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將一個人頭投入劉公道家內。
劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實原委，趁大太監劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時，前往上告。
劉瑾責令趙廉複查，真相大白。
劉瑾複審後，斬劉彪、劉公道，並奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
愛看傳統戲劇的人都知道京劇《法門寺》裡有個九千歲劉瑾，是個沒文化、簡單粗暴的惡宦官。而歷史上對這個劉瑾一直描述的是反派角色。
可他在這出戏裡卻以正面人物出場，替太后審了一樁殺人命案，判明孫玉嬌、傅朋等無罪開釋，太后賜宋氏二皎與傅朋結為夫婦，一場人命官司立時變成了“雙嬌奇緣”的紅鸞天喜，《拾玉鐲》竟拾出了二女事夫的美好姻緣。
所以，民間演義就是這樣，不能因為戲裡知縣趙廉誤判命案，而讓韓城這位歷史名人背上負面形象。
也有人說，明朝歷史上真正的趙廉，其實不僅歷惠州知府加銜參政，更是一位虎人。
什麼意思呢？就是說，他不僅是官員，更是一個明代宮廷三大家。在《畫史會要、明畫錄》中可以看到，趙廉，善畫虎，人稱趙虎。他與明代宮廷花鳥畫家邊景昭、國畫大家蔣子成並稱“禁中三絕”，是明代院體畫家中影響較大名家。
更有人說，歷史上的趙廉是宋朝的宰相，這也是黃龍縣所說的柏峪鄉“神道嶺”這個地方。
還有山西萬榮縣解店鎮南牛池村的賈氏家譜有記載：“賈仁元家族中有與西村鄉南仁村趙廉（明萬曆年間進士，曾任陝西省眉縣縣令，戲劇《法門寺》中的縣令趙廉原型）家族結為姻親者……”。這裡值得一提的是，趙廉竟是山西萬榮縣西村鄉南仁村人。
說了這麼多，少梁御史回過頭想給大家說的是，京劇戲《法門寺》中演義的那個誤判命案的趙廉，或許是因為劇本流傳的原因，讓他成為千古話柄。
或許他就是明朝的郿塢縣令，更或許沒有這部《法門寺》戲，他還是個潛心研究書畫的名士，再不濟也是韓城牛心村走出的歷史名人。
前幾天，少梁御史路過板橋鎮在牛心村附近見到“趙廉墳”的碑文。雜早叢生中，那塊孤零零的碑文靜靜掩埋在其中，他那段不為人知的歷史經過千百年的風霜吹拂，似乎也顯得不那麼熠熠生輝。
世人只知道《法門寺》那個誤判命案的趙廉，世人並不知道，他是一步一個腳印從舉人到進士，歷任兩地知縣，到惠州知府，再到加銜參政，或許他更是一代畫家，告老還鄉後，縱情於薛峰山水之間，揮墨自己的晚年。
趙廉，一個被歷史過度“粉飾”過的韓城人，一個從小村莊走出的歷史名人。
或許，韓城西川這個地方至今還有趙廉的傳說。
更或許，已經沒多少了解過這位歷史名人的真實背景故事。
或許，也沒有或許了……
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