10.12 明末清初"關中三李"

李顒(1627～1705)明末清初人，字中孚，號二曲，又號土室病夫，二曲鎮二曲堡人，父李可從，於崇禎十五年(1642)，戰亡於河南襄城。留下李和母親彭氏，無片瓦寸土，度日艱難。彭氏決意教李顒從學，但無力供學，屢被塾師拒絕。李9歲入塾，只讀過20天書，但李發憤自學，僅靠母親紡織縫紉和李打柴換糧，雜以糠菜，維持生活。因之，面色如菜，人稱李菜。李顒在挖菜拾柴的空閒，也手不釋卷。縣內藏書之家，漸知李家貧力學，便任其翻問。李隨閱隨還，數載之問，披覽群書，寫出了等筆記體習作，大約30歲時，認為這不是切己之學，非儒家正脈．便把這些著作燒掉了。從此．潛心於宋明理學。康熙九年(1670)，李在母親3年喪服期滿後，去河南襄城，為父親“招魂”。常州知府駱鍾麟，派人迎請李講學。常州的士紳名儒爭相聽講。後來駱鍾麟把李講學的內容彙集起來，名為。李又在武進、無錫、江陰、靖江和宜興等地講學，所講內容被記錄下來，整理為、、。康熙十一年(1672)，李返回陝西。次年主講於關中書院，又在雁塔、富平等地講學，力主講學自由，認為“立人達人，全在講學；移風易俗，全在講學；撥亂反正，全在講學；旋乾轉坤，全在講學。”與清廷鉗制思想的政策相對立。李所交皆一時名士，平生最為知己的是駱鍾麟。駱為浙江臨安人。

順治十六年(1659)春，任周至知縣，下車伊始，便到李顒草廬，竭誠造謁。駱鍾麟崇敬李的學問和為人，在生活上大力資助李。次年，80餘歲的關中理學家，大荔人黨子澄，冒雪來周至求學於李。是年秋天，甘肅天水人菜溪嚴，前來訪問，結成忘年交。順治十八年(1661)初夏，蒲城70歲的王省庵，來周至拜訪他．相談甚為投飢機。康熙年間，學者顧炎武兩次訪問他，探討學術。李顒的學問，兼採朱矗、陸九淵兩派，認為“朱之教人，循循有序，中正平實，極便初學”；“陸之教人，一洗支離錮蔽之陋，在儒者最為儆切”。李主張各取所長，重視實學，反對空談，提倡明體適用。他說“儒者之學，明體適用之學也”。“明體適用之正業，處也有守，出也有為，生民蒙其利濟，而世運寧有不泰?”並強調“道不虛談，學貴實效，學而不足以開物成務，康濟時艱，真擁衾之婦女耳。亦可羞己!”李與顧炎武反覆辯論體用問題，提出“明道存心以為體，經世宰物以為用”。把“格物致知”的“物”擴大到“禮樂兵刑，賦役農屯”以至“泰西水法”等實用學問。贊同“非氣無以見性”的觀點，說：“言性而舍氣質，則所謂性者何附；所謂性善者和從而見？”李顒在理學上的造詣，被稱為“海內大儒”；有和眉縣李柏，富平李因篤統稱為關中三李。李的著作，康熙、雍正年間均有刻本，光緒時補入《四書反身錄》等篇，刻成46卷。其墓在二曲堡南。

李因篤，字子德，一字孔德，號天生，陝西富平東鄉(今富平薛鎮韓家村)人。生於明崇禎五年(1632年)，卒於清康熙三十一年(1692年)。自幼聰敏，博學強記，遍讀經史諸子，尤諳經學要旨，精於音韻，長於詩詞，詩逼杜甫，兼通音律，崇尚實學，為明清之際的思想家、教育家、音韻學家、詩人。被時人稱為不涉仕途的華夏"四布衣"之一。

李因篤幼年時人呼為"神童"，李因篤的先世是山西洪洞人，金元時，遷移關中，定居富平東鄉(今薛鎮韓家村)。其高祖、祖父經商於陝北的延安、定邊、安邊一帶。父親，名映林，"從師明末關學儒宗馮從吾，為得意門生“。崇禎七年(1634年)4月，患病而亡，年僅27歲。其母田氏，為富平人田時需的女兒。是年7月，李自成率義軍攻佔富平，其居韓家村被圍，祖母楊氏囿於傳統"忠君"思想，率族人81人俱焚，3歲的因篤與弟因材隨母去外婆家才倖免於難。從此，李家門戶蕭條，無依無靠，母子三人只得客居外婆家。

李因篤外祖父為增廣生員，對因篤"提攜教誨"，使因篤受到良好教育。因篤天資聰穎，5歲即讀經史，過目不忘。7歲時，其母見因篤逐漸懂事，便取出其父遺書及馮從吾小像，哭訴曰:"此孔孟真傳，若父疇昔之潛心從事者也，小子從此自勵，若父為不亡矣。

看著李因篤學有長進，才華過人，一家人特別高興，尤其是外祖父視因篤若掌上明珠。這年過春節，外祖父特意為外孫買了新衣服和花炮，親自帶著李因篤給老師拜年。感謝老師的辛勤教誨。這位老師對李因篤也十分鐘愛，常和因篤作詩題對。因篤每次都對答如流，使老師非常滿意。大年初一，師生見面，自然格外高興，免不了吟詩作對，以逗樂助興。老師見李因篤身穿藍色緞袍，樸素大方，彬彬有禮，天真可愛，開玩笑道:"三尺天藍緞"。吟罷，老師和外爺都靜靜地盯著小因篤，看有如何反應。李因篤抬頭骨碌了一下水汪汪的大眼睛，想起路過薛鎮時，藥店廣告牌上的藥名，隨即和對道:"六味地黃丸"。這題對。幽默風趣，新穎別緻，惹得外祖父和老師都哈哈大笑，連聲稱讚:"好，好，對得好。"

此時，適逢師母上樓。老師聞聲，再出一聯:"登樓望南北"。李因篤從衣袋裡掏出一把炒黃豆，一邊"咯嘣咯嘣"往嘴裡填，一邊說"行路吃東西"。老師一看淺對難不住他，想出得更深一點，試試他的才思如何。老師向門外眺望，想起過順陽河時便橋年久失修即將斷裂，不由嘆息，遂出上聯:"今日過斷橋，斷橋何日斷?"李因篤略加沉思，想起除夕夜的一線殘月，應聲脫口而出:"明朝盼明月，明月幾時明?"老師又指著書桌上的蠟燭道:"紅燭沖天亮光華射鬥"。李因篤隨即取出外爺給他買的"二踢"點燃。只聽"呼"的一聲飛上天空，立即對老師說:"爆竹落地響怒氣沖天"。接著老師又出一聯更難對的:"除夕月無光點數盞燈為乾坤增色"。李因篤一時無對，急得抓耳搔腮，雙目四顧。突然發現上房臺階上有個小鼓，立即說:"有了，"疾步上前，揚槌一擊:"新春雷未動擊一聲鼓替天地揚威"。老師看小因篤文思敏捷，智慧過人，喜不自禁，連連稱讚:"神童，神童，真乃神童也!"外祖父見外孫才學大進，更是喜不自勝。帶著小因篤，向老師深施一禮，高高興興地回家去了。

遊歷時期

崇禎十七年(1644年)，吳三桂引清兵入關，攻陷北京，明亡。時因篤13歲，深感亡國之痛，立志反清復明。順治五年(1648年)，18歲時，他告別故里，出外遊學，看見山河依舊，朝服易改，思想故國家邦，祖先遺訓，不禁感慨萬千，仿杜甫作《秋興》詩八首以寄之。翌年，經友人蘇生紫、趙一鶴推薦，抵達代州，在知州陳上年家任塾師，後陳上年調至雁平道，因篤隨同前往。此間數年，他益發憤讀六經及濂洛關閩諸大儒書籍，所著詩文更加高古精邃，名播海內，一時騷人詞客，趨之若鶩，至邸舍不能容。其中著名學者崑山顧炎武、太原傅青主、粵東屈大鈞和他結為至交。人稱"自有名士以來，以布衣聳動四方，未有如公之盛也"。

康熙五年(1666年)，顧炎武二次會因篤於代州，他們在陳上年的庇護下，聯絡志士20餘人，於雁門、五臺之間，披荊斬棘，墾荒種田，以圖復明之舉。李因篤在塞上八、九年間，被陳上年"視為畏友，投契之深，有同骨肉。"使李因篤無內顧之憂，精心研讀學問。康熙六年(1667年)9月，陳上年離職而去，李因篤攜家歸秦。

康熙七年(1668年)春，顧炎武因文字獄牽連，在濟南入獄，經李因篤、朱彝尊等友人的多方奔走竭力營救，於是年10月獲釋出獄，與因篤在北京相會。此後，李因篤與顧炎武的情誼愈加深厚。

康熙九年(1670年)，39歲的李因篤再次東出潼關，走河南、下揚州，南遊湘、鄂、楚等地，結交四方學者。康熙十一年"三藩之亂"突起，社會動盪不安，因篤慮及老母安全，遂急速返里。此時，陝甘一帶也發生動亂，朋友郭九芝、總兵張夢椒欲推薦他從軍，因篤力辭，遂避居富平北部明月山下。但軍政官員仍不斷纏擾，後"避地鳳翔，又之延安"。

康熙十四年(1675年)，周至李二曲，"以避兵氛"，應縣令郭九芝之邀，隱居於郭為其修建的隱士莊擬山堂別墅(在今富平王寮鎮軍寨村)，李因篤為其作序以記大略。以後，李二曲與顧炎武、李因篤、王山史、李雪木等學者名士經常在此研究學問，和詩唱文，講學質疑，長達五年，後二曲返回周至。

為官時期

康熙十七年(1678年)，清政府為延攬人才，緩和與漢士族的敵對情緒，攻固統治基礎，開博學鴻詞科、詔舉文行兼優之士。內閣學士項景襄、李無馥、大理少卿張雲翼，以"學問淵通、文藻瑰麗"薦舉李因篤，因篤以母老家貧為由，力辭不就。然而，康熙早聞其名，稱他與秀水朱彝尊、慈溪姜宸英、無錫嚴繩孫為"四布衣"，"必欲致之"。地方官吏奉旨催促，因篤不從，以死抗拒，後在母親的規勸下，於秋季涕泣登程。

李因篤

康熙十八年(1679年)三月一日，李因篤扶病考試，皇上拔之前列，授翰林院檢討，受命纂修晚史。因篤自抵都以至授職後，以母老孤丁，無所依託為由，屢次具呈具疏，先後上疏陳情37次。人云，《告終養疏》其文情詞懇切，可與"李令伯(李密)《陳情表》同擅千古"，"其父可追班馬，為我朝第一篇文章"。康熙看了疏文，深為所動，遂准許他的請求。離京那天，京師士大夫數百人為其送行，朱彝尊"祖餞於慈仁寺，揮淚而行"，龔鼎孽為其題寫"西京文章領袖"的堂匾贈行。

康熙二十三年(1684年)春，李因篤應聘到關中書院講學。此前，為重振關學學風，因篤與關中李二曲等名士積極倡導修復關中書院。雖然他謙讓，不任書院負責人，但為關中書院的恢復和關學的振興奔走效力。經常在這裡講學，與諸學者切磋學問。隨後，關中書院成為"關學大興"的聖地。是年7月，其母去世，因因篤平日謹尊母訓，"樂善親賢"，四方親友萬餘人前來送喪。是年李因篤已54歲，堅持不仕。後又應邀為創建朝陽書院撰寫序文，並在此講學，推動了關學的進一步發展。

李因篤晚年，因為年邁體弱，出外講學不便，便在家鄉鏡波園或家中收徒講學，常以著書立說寫詩唱文為樂。康熙二十八年(1689年)春，突患偏癱，友人朱長源前來探望，李因篤拉著他的手說:"吾一生作詩文，不下數百萬語"，又撫摸胸口說:"無一字不以此中刻畫出"。從此說話困難，但仍伏案讀書，撰稿不絕。康熙三十一年(1692年)，一代著名學者離開了人世，終年61歲。

李柏，字雪木，號太白山人，陝西眉縣人，生於明崇禎三年(公元1630年)。"生而赤面偉軀，器宇異常兒。"家貧，9歲喪父，俑於酒家。後入私塾讀書，一入小學，就常吐奇語，令師生驚歎。17歲時，偶讀朱子小學，見古人嘉行嘉言，便焚去案頭科舉時文，受塾師怒斥而不顧，發誓要學古人。後來又屢次避鄉試，漫遊山野。24歲依母命應試，"補博士弟子員"。母逝後，他守墓三年，旋棄冠服而隱，後避兵移家入太白山，率家人力耕，生計頗為艱難，衣食居室簡陋。但他安貧樂道，拒絕入仕做官，發憤讀書，終成關中大儒。