有關斷舍離的討論，已經不是新鮮話題了。
衣服堆了一櫃子，但總覺得沒有可穿的，那就扔掉那些不再吸引你的衣服；化妝品護膚品不必太多，精簡才是呵護皮膚的不二法門……只有排除掉所有不必要的慾望，才是極致通透的人生。
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高稅收、高物價、高壓力……受到各方面擠壓的日本人，開始走向一種“低慾望時代”，斷舍離這個概念被很多人奉為圭臬。
對於日常生活而言，斷舍離最簡單的方法就是改變居家環境，也即扔掉看得見的東西，改變看不見的世界。這種觀念的代表人物，小e想聊一聊近藤麻理惠。
近藤麻理惠起初是一位日本家庭主婦，由於有一套獨特的收納方法走紅，成為了專職收納師，負責幫客戶整理居家環境。她每次工作前，都會跪在房子面前恭敬道：“房子，你好，我是近藤麻理惠。初次見面，請多指教。”
她的收納方法是什麼呢？
首先，集中所有可收納的物品。
接著，做出選擇，保留那些令你心動的物品，那些沒啥念想的雜物全部處理掉或扔掉。
最後，將衣服摺疊豎放、書本等雜物根據心動法則排列、基本不使用的大件寄存在公用倉庫。
這位收納大師聲名遠揚，不僅將心得出版成書， 2015年還入選了美國《時代雜誌》評選的“影響世界的一百人”。
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然而近日她的網店上線了，出售一些“讓近藤麻理惠怦然心動的物品”。最便宜的筷架8美元，最貴的廚具收納架275美元。
消息一出，近藤麻理惠就受到了很多質疑——你讓我們把家裡的東西扔完了，然後來推銷你的商品？
這樣一個有趣的案例就告訴我們：人總得生活，斷舍離可能沒你想象中那麼容易。
斷舍離的核心是活在當下，建議你淘汰掉過去不用的和未來可能會用的東西。但是人的想法是一個動態過程，一直都在變化，可能你強迫自己扔掉了某個物件，下一次想用時只能重新買。
並且中國人素來就有囤積的習慣。比如舊時代家裡經常囤肉囤糧，長輩存著東西總捨不得扔，年輕人每逢雙十一等大促也要囤紙巾護膚品。
哪怕聽了無數有關斷舍離的呼聲，你還是會發現，這事做起來可真難。
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那為什麼日本人能做到斷舍離呢？
日本國土面積狹小、物資產出也不豐裕，一味堆積存儲並不可行。並且，當初亞洲四小龍之一的日本發展更先於我們，因此率先進入低慾望時代，也是符合客觀規律的。
在小e看來，斷不斷舍離的，只是個人喜好與生活習慣。
你如果覺得自己對物質的渴求太多，生活被太多身外之物裹挾，偶爾靜下心去思考什麼東西該買什麼東西該扔，我想這是一種救贖之道；你如果喜歡囤積帶來的安全感，大可以按照令你愉悅的步調，在你認為對的時間去做對的事情……
不僅是家居，感情、社交等同樣也符合這種原則。
我們看過太多隱居人口，獨居、不結婚、不社交，覺得這是一種簡單且高級的生活方式，但與朋友一起消遣時光也是同樣的歡樂，不是嗎？
找到最合適自己的生活方式，排除一些不必要的慾望，這才是最極致的斷舍離。
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