2019-11-23 17:48:11 閆明

閆明老師是中國著名領導力、管理專家

無“患”無“憂”：“安心”是人生一份大的福報受益一生

修己即安人：

“修己”即修煉自己，讓自己安下心來做事。“安心”是人生中一份非常大的福報，在孔子《論語.公治長》中有一段對“聖人之志”的描述，子路曰：“願聞子之志？”子曰：“聖人之志，老者安之，朋友信之，少者懷之。”聖人的志向不過如此，更何況常人那。所以，我講一個人能“安下心來做一件事情”是人生中一份大的福報，同時也是一種胸懷與自信。

一個人能夠在逆境中“安心”，這份安心，不是消極的，而是一種積極的體現。當然一個人能不能“安心”，其中雖然有一點性格的因素，但更多的來源於“看破”，而不是消極的“看開”或“暫忘”，甚至是破罐破摔的“無所謂”。看破是一種“世事洞明、人情練達”的明悟，

是對人情世故變化規律的明瞭，是對人生和社會的通透理解與闊達。

閆明老師是中國著名領導力、管理專家

無“患”即無憂：

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？——《道德經 , 第十三章》

一個人只所以患得患失、整日憂慮重重，是因為總惦記著自身的榮辱得失，如果把這一切都拋開，還有什麼能擋住你的快樂哪？這是一種看破人世後的寧靜。月的陰晴圓缺是客觀規律，是自然發生的轉變。人的悲歡離合，順逆窮通如同皓月圓缺一樣，也是自然的。要是能洞悉這樣的變化，自能“不以物喜，不以己悲”，這份超然，就是豁達的真正原因。

“安人”：即影響他人的源頭是“修己”（即安己），你對待人或事物的反應及修養，自然而然會影響他人。

閆明老師是中國著名領導力、管理專家

不欲以靜，天下將自定。——《道德經 . 第三十七章》

人類綿延不絕、可以說慾望是生命的動力。這裡的‘不欲’是指人不要有多餘的慾望，否則多餘的慾望將消耗掉你剩餘的人生，專心致志的做好本職的工作，你的生活與事業自然會得到安定與發展。

人的慾望太多，一旦得不到，就會產生挫敗感，進而影響人情緒的波動。所以自我情緒管理的源頭是‘不欲’，人有所不求才能有所取，‘無求’之人才能遇事寵辱不驚、從容淡定。無慾則靜。付出不圖回報，但必有回報，只要你持續不斷的付出，必定有著更大的驚喜在等著您。

人的心理需求平衡，慾望過多則心煩意亂，沒有一點上進心則缺少動力，你所需要做的就是把握你的心，不要讓多餘的不著邊際的欲心雜念擾亂你生命的腳步。

靜以修身，懂得安靜，才能與世界產生共鳴。

‘靜’是一種釋放，打開心結解脫內心的障礙與束縛，，獲得一顆自由自在的心靈。有的人身體是不自由的，但他的‘心’是自由的；有的人身體是自由的，但他的‘心’是不自由的；你的身體被困你會失去某種行為的能力，你的內心被環境所困、被情所困，被眼前的苦難所困，就會失去獨立思考的能力以及對客觀事物的基本判斷能力。

我們的痛苦煩惱似乎永遠也沒有盡頭，一下成功，一下失敗，時而悲傷，時而喜悅；在生活裡我們東突西撞，愈陷愈深，找不到一條出路。而老子告訴我們，道就是道，不生不滅，慾望太多的人就無法看透迷茫的前途，而平心靜氣著，卻能夠靈敏活潑地勇往直前，這才合乎大地所具有的德性。

閆明老師是中國著名領導力、管理專家

天地尚不能久，而況於人乎。——《道德經 . 二十三章》

注：天地的自然現象尚不能持久，何況人呢？

老子的這句話應該是針對那些杞人憂天的人說的，他們總是感嘆活得太累，殊不知這都是自己造成的，每天胡思亂想，為以後那些看不見摸不著的事操心，能不累嗎？

過去的早已過去，未來的又遙不可及，所以生活不在別處，就在當下，一旦你明白了這個道理，你就會發現，原來自己苦苦追求的，就是珍惜現在所有的生活。我們所能做的。無論清閒還是忙碌，無論富貴還是貧窮，只要用心。你就能生活的無比快樂。
在生活中，人們也往往喜歡去追尋一些不切實際的幻想，為此忽視了周圍的一切，結果，失去了此刻，就沒有下一刻。不珍惜現在也就無法擁有未來。