五金員工陳可為
《西遊記》想必大家都看過，孫悟空的人脈可謂是不可不光，那為什麼孫悟空在取經過程中，沒看到有傳說中的八仙的身影呢？小編在這裡跟大家分享一下自己的見解。
孫悟空和八仙唯一有聯繫的影視劇當屬新加坡拍攝的《東遊記》，那麼我們就來看一下東遊記當中孫悟空和八仙的關係吧！
呂洞賓：前世為天庭東華帝君，師傅為太上老君，在孫悟空大鬧天宮的時候，東華帝君正直下凡出差期間遇到兩條得道蛟龍拿活人練功繼而出手相救，天庭敲響警鐘都未能迴歸天庭及時救駕，從而完美的避開了與孫悟空的接觸。等呂洞賓得道成仙以後，孫悟空已經領到取經團隊取得了最終的勝利！
漢鍾離：前世為太上老君牧牛童子，因貪玩導致青牛精下界霍亂人間（西遊記中阻撓唐僧師徒西天取經），繼而被玉帝下令貶下人間歷經人間滄桑，轉世為漢鍾離。也就是說孫悟空在大鬧天宮的時候漢鍾離還在天上放牛呢，孫悟空西天取經的時候才放走了青牛精，取經團隊歷經十幾年才最後獲得成功，那個時候漢鍾離都沒有修成正果呢！
藍采和：《東遊記》中藍采和就是因為獲得了孫悟空的五百年功力才得以白日飛昇，得道成仙，不過那個時候猴子已經貴為鬥戰勝佛好多年了。
至於八仙中的鐵柺李、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅等人，成仙得道皆在呂洞賓和漢鍾離之後，八仙在人間顯現斬妖除魔的過程中確實得到了孫悟空的幫助，不過那時候的孫悟空已經被敕封為鬥戰勝佛好多年了。
綜上所述，孫悟空在取經過程中，八仙還未修行圓滿、位列仙班，只有呂洞賓和漢鍾離的前世與孫悟空才有一點間接的聯繫。
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《西遊記》的各路神仙都有幫助孫悟空，為何沒有民間傳說的八仙出現過？
其實這個問題相當簡單，原因只有一個，因為孫悟空取經的時候，八仙還沒有出現，既然沒有出現，更談不上幫助孫悟空了。
下面詳細分析。
《西遊記》是以唐玄奘西去天竺國學習佛經為創作題材，編寫出來的小說，唐玄奘俗稱唐僧，這件事發生在唐代。
八仙的故事主要源自《東遊記》，在《東遊記》中，八仙成仙的年代是宋代，為什麼說是在宋代呢？因為八仙之中有一位曹國舅，據《宋史》記載，此人是慈聖光獻皇后之長弟，故稱國舅，曹國舅原名曹佾、曹景休。
同時，在八仙之中，藍采和算是孫悟空的徒弟。
因此非常明顯，孫悟空取經的時候，八仙還沒有出現，他們又怎麼幫助孫悟空呢？
八仙分別為鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
鐵柺李又稱李鐵柺，是漢族民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。鐵柺李為什麼是八仙之首呢？因為當年李耳（老子）騎牛雲遊巴國的時候，遇到了李玄，他看出來李玄有道緣，因此親自電話了李玄，所以說，李玄（鐵柺李）算是道教太上老君的弟子。
鍾離權姓鍾離，生卒年約（公元168.農曆7月27日-256）東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人。
漢鍾離的師傅是誰呢？有兩種說法，第一種說法認為，漢鍾離是被鐵柺李點化，上山學道，下山後點石為金度化蒼生。
第二種說法，漢鍾離的師傅是東華上仙，也稱東華帝君。東華上仙點化漢鍾離，後來東華上仙轉世為呂洞賓，漢鍾離則十試呂洞賓並點化了他。
張果老是歷史上真實記載的人物，據他自己說，他出生於堯舜時期，到唐代已經有3000多歲，關於張果老的記載，主要在唐代，因為唐太宗曾經邀請張果老，但是張果老沒去，唐玄宗的時候他去了。
呂洞賓相傳為東華上仙轉世，藍采和前世為赤腳大仙。
古梁鏞
《西遊記》故事中，取經行為被添加了“官方”色彩，即使是在神仙世界中，也是得到了神仙官方體系——玉皇大帝——的支持的。
這個情況下，取經隊伍出現了問題，就可以直接“報官”來尋求解決，也就是我們耳熟能詳的孫悟空去天庭找玉皇大帝幫忙。
而其他的，是極其具有針對性的情況，比如，對付黃風怪和鐵扇公主請靈吉菩薩幫忙；比如對付蜈蚣精請毗藍婆菩薩幫忙；比如對付蠍子精請昴日星官幫忙。這類神仙，和需要消滅的妖怪，是有著絕對對應的剋制屬性的。
而回到民間對八仙的傳說設置。
同為道教神仙，但相對與玉皇大帝、託塔李天王等“官職化”的神仙，八仙更接近於民間高手，閒散人士，因此，在這種情況下，遇到危險，去找武林高手，肯定沒有去找正規軍來得省事。
同樣，八仙的能力，更多的是民間對於一種“瀟灑情懷”的寄託，和妖怪妖法進行對抗剋制性也並不是很強。
綜上，西遊記這種正統降妖除怪的小說，八仙意義並不是很大。
縱侃天下
《西遊記》中無“八仙”的出現，筆者認為主要是成書時間造成的。
一、先看《西遊記》的成書時間。
《西遊記》作為我國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，是中國四大名著、四大奇書之一。早在清朝時期就有多為學者提出《西遊記》作者是明朝時期的吳承恩。這種說法時至今日已成為公論。吳承恩是公元1500—1583年間的人，大致上就是明朝的嘉靖帝在位的時期，這個時候正是明朝中期。
歷史記載吳承恩生平喜歡讀稗官野史和志怪小說，加上他自己仕途上失意和生活的困頓，於是讓他對當時的社會環境產生了深刻的認識，並最終促使他創作神魔小說《西遊記》來表達內心對封建科舉制度以及黑暗的社會現實的不滿和憤懣。雖然在創作西遊的過程中，他參考了民間傳言、歷史故事和當時的宗教傳說，但是我們觀《西遊記》中的神仙形象，都是在佛道兩教的典籍中能找到的。說明吳承恩寫書很注重材料依據。
二、再看“八仙”的故事的起源。
所謂“八仙”也就是指中國民間傳說的道教中八位仙人。關於八仙的傳說故事實際上起源時間很早，早在西漢淮南王劉安組織門客所著的《淮南子》中就有八公的說法。因劉安好煉丹修仙，所以這裡的八公也就“八仙”的別傳，而到了五代時期有無名道士作畫，畫了“蜀中八仙”。
實際上這裡的八仙，指的是“李耳、容成公、範長生、董仲舒、嚴君平、張道陵、李八百、爾朱先生”等人，需注意這裡的“八仙”都還是凡人。和我們現在傳言的“鐵柺李、鍾離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑”等“八仙”的說法並不相同。
而我們今天流傳的“八仙過海”等的八位神仙的傳說，出現於明朝末期吳元泰所作《八仙出處東遊記》。到這裡才將“八仙”的神仙說法統一，而在此前出現的“八仙”人物尚且存在爭議。因此今日所謂的“八仙”說法，成型於明朝末期。
回過頭看，吳承恩的《西遊記》是明朝中期的作品，而吳元泰的《東遊記》是明朝末期的作品。一個在前，一個在後，我們當然在《西遊記》中見不到“八仙”的蹤影。
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謝謝，平臺，在西遊記當中，佛祖如來，讓東土大唐派人來取經，然後傳到中華唐朝，宣揚大乘佛法，這個任務落到觀音菩薩手中，於是才有了西遊記取經，觀音菩薩在唐朝找到唐僧，於是唐僧取經，收服壓在五行山上，壓了50O年，孫悟空，以後孫悟空，保著唐僧，每當唐僧，被妖精，抓住拿去，都有神仙幫助，因為，唐僧西天取經，是如來佛祖安排的，也是上天共同舉辦的，所以不論哪屆哪派，各路神仙，遇上了都得幫助，大開方便之門，而那時八仙，還沒有出世吧？八仙廚師在宋朝，和明朝之間，和唐朝，相差幾百年，所以八仙不增出事，謝謝
北斗星3557
八仙過海，各顯神通。但八仙未能出現在《西遊記》中，這是個學術問題。
《西遊記》的故事情節動用了天上地下的各路仙佛，隻字不提八仙可能上八仙的法力本事低有關。《西遊記》重點喧揚佛教文化，啟用八仙與八仙所昌導的道教文化有謀種衝突關連。
《西遊記》中的人物都是武動蓋世，法力無邊，把八仙搬出來又不勝角色。
八仙的傳說也可能與《西遊記》的故事有時間差的緣故。
首先曹國舅是宋朝人，東挪西湊是沒有辦法的。
郭璽清
題主的問題很有意思, 既然是神話傳說,我們也不必考究的論證一番,且從最關鍵的時間上說說為什麼孫悟空西行路上為什麼沒有八仙的相助。
在說這個之前, 我們先看下西遊記唐玄奘西行取經的時間點,據《大唐西域記》記載,公元629年玄奘陳表出國開始西行之旅,公元645年榮歸長安。
收尾歷時17年,經110國。
好了,我們先對玄奘,悟空取經的時間段做一個標記,公元629~645年。
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然後,我們再看一看八仙的成仙時間：
先說說八仙中資格最老的鐵柺李,相傳大名叫李凝陽或李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前418,具體成仙的時間沒有相關的傳說;
呂洞賓原名呂喦，字洞賓，以字行，道號純陽子，生於唐德宗貞元十二載丙子年（公元796年）;
藍采和唐朝人，在今安徽省鳳陽縣臨淮關鎮得道成仙。陸游在《南唐書》中說他是唐末逸士。相傳在北宋時期聚仙會上應鐵柺李的邀請在石筍山列入八仙的;
鍾離權姓鍾離，名權，字雲房，號正陽子，因為原型為東漢大將，兵敗被東華帝君點化,也是在北宋時期聚仙會上應鐵柺李的邀請列入八仙的;
張果老是唐朝人，本名張果，出生於公元618年，武則天時還未成仙，也是在北宋時期鐵柺李相邀列入八仙的。
何仙姑，武則天時期的某年夏曆三月初七出生的。
韓湘子,《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。唐朝韓愈的侄孫。
曹國舅就更晚了,宋朝人,《宋史》記載因他為慈聖光獻太后（河北正定縣人）的長弟，故稱國舅。
以上,我們對比下時間點就可以看出來了,八仙中絕大部分仙家或出生或成仙都比玄奘取經要晚,所以那時候更本沒有八仙，到哪得到他們的相助呢？
如果硬要拉時間線,也就鐵柺李有機會,不過那時候他也忙著點化其他七仙吧, 哈哈哈。
這些都是茶餘飯後的笑談, 不必認真。
西映長庚
我曾看過《西遊記》與《四遊記》，《四遊記》中包含了“東遊記”、“西遊記”、“南遊記”、“北遊記”四篇神話故事。《西遊記》內容不必說，《東遊記》即是八仙過海的故事。其中八仙每位仙人的傳奇自成傳奇篇幅，好象與西遊記中的故事一點兒也搭不上界。況且西遊記中的道教神仙都很正統，等級森嚴，且法力宏大厲害。而八仙的法力只是遊戲於民間市井的塵技戲法，不登大雅之堂，他們也為孫悟空幫不上什麼忙。所以西天取經就沒有勞駕他們。😁😁😁
水磨山人
唐朝的西天取經和宋代的八仙過海成仙，一個先取經，一個後成仙，不言而喻。
再加上一個去西天，一個在東海，地域也有差別。
官窺微世界
八仙是道教的內容。西遊記講的是佛教結合本土神教（玉皇大帝等等神仙），和道教不是一個系統。
