陽明兵器

《西遊記》自問世以來，就引發了廣泛的討論，由於《西遊記》本身有很多矛盾的地方，所以有些人會充分發揮想象力，腦補很多內容幫作者填坑，既而產生了諸多佛道鬥法，重佛抑道等諸多觀點，反正各有各的道理。不過在我看來，《西遊記》本質就是一個通過妖神寫人情世故的小說，作者也沒有多麼縝密的邏輯思維，他不過是把人間各階層的矛盾鬥爭和複雜關係通過神妖進行映射。就作者本身而言，他不重佛不重道甚至不重正統的儒家，而是講究百家爭鳴，三教合一。這一點，在開局不久菩提老祖的時候就提到了，菩提老祖非佛非道非儒非法，但是又每樣都精通，是個通天徹地的大能，又是書中第一主角孫悟空的授業恩師，他的格局格調其實就代表了《西遊記》的思想核心。而在車遲國孫悟空與三妖鬥法的時候，又充分反映了這一思想核心。

車遲國三妖為何要跟孫悟空鬥法，最後又為何落得個魂飛魄散的下場，說起來，也是這三妖缺乏自知之明，咎由自取。

首先來說，車遲國本來是西邦小國，本尊佛法。虎力鹿力羊力三妖本來應該在深山修行，偏偏要去一個佛法興旺的國家作妖，靠著求雨本領，取得了國王信任。正常來說，三妖跑到一個佛國作妖本已不妥，偏偏去了以後不但廢止了車遲國佛教，還虐待和尚，間接害死不知多少生靈。須知打狗還要看主人呢，三妖如此作為，明顯是不給佛家面子。實際上，三妖大可不必這樣趕盡殺絕，他們儘可以一邊在車遲國做國師，一邊看淡佛家發展，因為和尚的好壞跟他們沒有利益衝突。如果他們真有如此明智，後面也就不會遭至滅頂之災了。

那麼是誰給了他們飛揚跋扈的勇氣呢，找來找去，實在找不出來，只能說是他們三個假想出來的師尊給了他們勇氣，假想出來的師尊是誰呢，就是三清。這三個傻妖天真的以為拜了三清就是三清的弟子了，其實拜三清的人多了去了，三清怎麼可以管的過來。如果拜拜就有效果，難天天拜佛求經的人豈不都能心想事成，萬事如意？只能說三個妖精心智未開，很傻很天真吶。

正是因為他們飛揚跋扈，蠱惑國王虐待和尚，這才引起了唐僧師徒的不滿，特別是那孫悟空，完全看不下去啊。看到三妖拜三清，孫悟空對太上老君本人都不怎麼尊重，何況是這雕塑呢。於是他就慫恿倆師弟一起扮作三清塑像，不僅騙了妖怪幾個磕頭，還讓他們喝下了豬尿。三妖最後回過神來，引以為奇恥大辱，這才有了以後的鬥法之事。

說起來，孫悟空當年大鬧天宮，頗有名聲，這個三妖似乎並不知曉，硬要跟他爭個高低。第一場就是求雨，上場的是老大虎力大仙，本來虎力大仙求雨已經有了前奏，硬生生被孫悟空阻止了，後來孫悟空求雨成功。如果虎力大仙有點腦筋，就會想想孫悟空為何如此高明，為何自己求雨不靈了。何況這個時候國王已經出來打圓場，判孫悟空贏了，趕緊給他們通關文牒，打發走了是正經。但是呢，虎力大仙偏偏不服氣，還硬要跟唐僧師徒比拼下去。

從這也看出來了，三妖雖然拜三清，也修了一部分正統道法，但是心性完全就是妖怪一路的，好勇鬥狠，道家的清靜無為是一點都可以學到啊。接下來三妖輪番上場，結果無一獲勝。正常一點的人遇到這種情況都會知道今天遇到高手了，趕緊認栽，但是三妖不同，他們三個打算孤注一擲，跟孫悟空搞生死對抗，一個賭砍頭一個賭挖心掏肺一個賭下油鍋。最後他們三個哪裡是孫悟空的對手，直接獻上了自己的人頭。

說白了，三個妖怪還真不是孫悟空殺死的，這中間好幾次只要他們肯收手，然後放了和尚，孫悟空也找不出理由打死他們。他們三個自己不知道自己斤兩，一味爭強好勝，實在是死有餘辜。有時候看這幾章的時候不僅為三妖著急，又何必呢，但是仔細一想，人有時候跟他們是多麼像啊，有時候明知道自己不行，但是一定要逞強鬥狠，最後的結果都是失敗，害了自己。

西遊裡面沒有背景又跟孫悟空鬥狠的妖精不是沒有，但都是自身實力強悍，比如說紅孩兒，蜈蚣精，九頭蟲等，他們都讓孫悟空吃過癟，最後也都得以存活，關鍵是人家有這實力啊。虎力鹿力羊力三妖本事不大，脾氣不小，非要跟人家硬剛，最後拿身家性命做賭注，最後輸了命也怨不得孫悟空。

看他們三妖作為，明顯就是無師之徒，不知從哪弄了一點正統的修煉法門，就自我修煉起來，法術修煉了一點，心性一點沒有練成，可以說失敗至極。既然是無師之徒，自然就沒人救他們了。不是說拜了三清就成為三清弟子了，或者說就有三清庇護了。如果那麼簡單，那人人都可以拜三清，可以為所欲為了。而且他們三個本事一般，打鐵還需自身硬，自己都不行，大神們對他們當然不屑一顧了。

話又說回來，就他們仨作死的樣子，就算他們背後有師門，也救不了他們啊。因為他們跟孫悟空玩的就是生死賭賽，賭場無父子，既然要賭，就要願賭服輸。有背景在後面撐著，遇到這種生死賭賽，也沒法插手干預的。在最後，孫悟空對國王的一席話頗有道理，也道出了作者心聲：

這話說的是什麼呢，孫悟空這次鬥妖沒有針對誰，只是人家欺到頭上的反擊，他要國王敬佛敬道，培養人才，三教合一，其實是說明任何一方都不得偏頗，偏頗了都容易出現問題。

在《西遊記》裡，對佛對道，作者的態度都是比較客觀的，說他抑道，像一些重要配角太上老君、太白金星、鎮元子都像是道門的，說他揚佛，那彌勒佛門童假冒雷音寺又算怎麼回事。不管佛道，其實都是有好有壞，重要的就是一個度的把控，過猶不及。

一覽眾河小

車遲國的三位國師，有人說他們是《西遊記》中死的最冤枉的妖怪，認為他們在車遲國的期間除了打壓佛教，也沒有危害到國王或者百姓，保一方平安，甚至還有功績。

數十年前，車遲國大旱，虎鹿羊三仙和和尚打賭求雨，三仙求雨成功，從此被尊為國師，而和尚被迫成為奴隸，車遲國開始摒棄佛教，以道教為尊。但是唐僧師徒的到來斷送了三仙的前程，三仙在鬥法的過程中全部斃命。

三仙的本事了得，雖然是妖怪，但是修煉的是道家正統法術，也算是半個仙家，就連孫悟空的火眼金睛也沒能看出他們的真身。他們會五雷法，能請動玉帝降旨下雨，五雷法是道家的絕技，看來三位國師的來歷不簡單。

三位國師在車遲國建造殿堂供奉三清，還乞求三清賞賜聖水，而五雷法正是三清之一的太上老君所創造，所以說三位國師的靠山就是太上老君，《西遊記》中只要有點後臺的妖怪就不會死，例如玉兔精、鹿精、金銀角大王。

那麼當孫悟空對三位國師痛下殺手時，太上老君為何見死不救？

縱觀《西遊記》，太上老君和孫悟空的關係非同一般，幫了孫悟空好多忙。金箍棒是太上老君打造的，算是太上老君間接送給孫悟空的，後來猴子大鬧天宮，太上老君不用金剛鐲去收孫悟空的兵器，而是砸他的腦袋，猴子被二郎神擒拿之後，太上老君建議玉帝把猴子交給他煉丹，結果丹沒練成，卻幫猴子練出了火眼金睛，還讓猴子吃了好幾葫蘆的仙丹，擁有金剛不壞之身。

太上老君的種種放水行為，都讓孫悟空變的更加強大，才讓孫悟空有了斬妖除魔的本領，好像太上老君早就看中了孫悟空，現在刻意培養，將來安排他去取經。當然太上老君也讓孫悟空吃了不少苦，讓兩個童子下界為妖，還帶了一堆法寶，把猴子整慘了；放坐騎青牛精下界，這一劫是孫悟空所有經歷中最為狼狽的一劫，先是兵器被吸走，赤手空拳打不過妖怪，後來上天搬救兵，結果救兵也鬥不過妖怪，讓孫悟空顏面盡失。表面上是太上老君不知道童子和坐騎下界，實際上是太上老君在幫孫悟空湊劫數，湊夠九九八十一難。

孫悟空在戲弄三個國師的時候，將三清的塑像扔到了廁所，這是對三清的大不敬，但是太上老君並沒有懲罰孫悟空，可見太上老君對孫悟空的偏愛。師徒四人到達車遲國的時候，有個和尚說太白金星曾經託夢給他，說齊天大聖會來救他們，由此可見，天庭是默許孫悟空除掉三個國師的。

三位國師錯就錯在不該打著道家的名號去欺壓佛教，跟佛教結下樑子，這讓道家的兩位大佬太上老君和玉帝感覺很沒面子，日後見了如來不好說話，所以借孫悟空之手除掉他們，既維護了自己的面子，又幫孫悟空湊劫數，豈不兩全其美！

文來現實

大家好。我是恆實。我來回答：“西遊記中車遲國虎鹿羊三仙為道教茅山正統，為什麼在他們被弄死時天庭卻無人幫忙”這個問題。

按恆實的觀點來看，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙可能算是站在道教的隊伍裡。但是要說他們是茅山正統恐怕就有些誇大其辭了。

在車遲國二十多年裡，虎鹿仙三位國師確實在世人面前表現出一幅仙風道骨得道高人的模樣。更是上至國君，下至黎民無不尊奉他們為“國師兄長先生”。

為什麼他們三個妖怪會獲得這樣高的讚譽呢？原因就是他們不僅能求來雨水甘霖造福一方百姓之外，還盡心盡力地為國君祈壽延年、匡扶社稷、保國安民。

如果碰上這樣幾個“好國師”，估計車遲國國君心中千百遍地感謝祖輩，不知是燒了多少高香才換來這樣的幸事！

在於唐僧一行為賭鬥之時，當孫悟空質疑幾個國師是否用妖術招雨，南天門的鄧天君親口證實：“那道士五雷法是真的！他發了文書，燒了一個文檄。驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至“九天應元雷聲普化天尊”府上......“

按鄧天君這樣一說，虎力、羊力、鹿力三位國師使的確實是名門正派的法術。因為正宗的五雷法術，那可不是隨隨便便哪個門派就會的！也根本不會隨隨便便傳授給阿貓阿狗！

那這也不是，那也不是。那這三位國師到底是如何學到道門正宗法術的呢？

在西遊記車遲國很不起眼的一處，虎力大仙無心已經洩露出他們的功法來歷：”貧道將終南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭......“

在車遲國賭鬥最後階段，龍王也說了一件事：”這個畜孽，苦修行了一場，脫的本殼。卻只是五雷法真受，其餘全都是旁門，難歸仙道......“

這三位國師如果按龍王所說，除了五雷法之外，其他全是歪門邪道，根本就不是仙家正道。那麼問題來了，終南山乃是道家正道。怎麼可能會只傳授一個正宗法術，而其它教的全是旁門左道呢？這從邏輯上也說不過去啊！

我們試問，假如虎力、鹿力、羊力三位國師真是終南山親傳弟子，那為什麼終南山一派眼睜睜看著自己的弟子慘死車遲國，而對此無動於衷，從頭到尾也不來找唐僧一行人等討還公道呢？

所以恆實此時就有了一個大膽的想法：這三個國師所學的五雷法會不會就是從終南山偷學的法術呢？，這三位國師根本不是終南山一派親傳弟子。他們也只有靠著偷學來的五雷法來哄騙世人。利用車遲國上至國君、下至臣民的愚信，搞些個香火信徒來增加自己的功德。

毫不客氣地說，虎力、鹿力、羊力和車遲國是相互利用的關係。車遲國利用他們來求雨解決國內民生問題，而幾位國師則是通過招收徒弟創造香火，為他們以後修仙打下基礎。

正如龍王所說，他們幾個畜孽盡學一些亂七八糟的法術。依他們這樣胡搞是根本歸不了仙道的。也就是說這三位國師純屬是“剃頭挑子---一頭熱”。儘管他們自我感覺良好，認為自己“不忘初心”，在取得國君信之後，不為非做歹、滅佛興道、大蓋三清觀宇、上供三清牌位......似乎這樣就是讓天庭欠著他們的情了！

但是在天庭看來，雖然他們在下界為了弘揚道法而大肆滅佛興道。但不管怎麼說，他們是幾頭尚未成仙的畜孽而已。即使是他們百般刁難唐僧一行人，自取其辱命喪當場，天庭也只會認為他們是罪該如此！

假如退一萬步講，天庭念著三位國師的“好”而為他們出頭，一是落下口實，承認天庭與妖孽為伍。二、取經是天庭授權的計劃。為三位妖孽出頭毀壞自己同意的計劃，這豈不是自己打自己的臉？所以，無論如何，天庭根本就不可能會出手相幫或者為三位國師出頭，這是原則問題！

恆實說

虎力鹿力羊力

虎鹿羊三仙並非正統，屬於邪門歪道，所以要被打死。

《西遊記》是一本奇書。不明之人讀了只會當一個奇幻的故事來讀。

各位喜讀《西遊記》的可否注意到《西遊記》每篇章節的名是否奇怪？為什麼會有金公、木母、心猿、嬰兒、奼女等等名詞？

其實，若是把《西遊記》看做是修道之書，便會全然明白。

咱們只說題目所言。

關於虎鹿羊三力大仙的章節如下：第44、45、46回。

先看第44回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關

唐僧師徒一路往西，忽然聽見有大聲傳來，孫悟空就去看是什麼情況。為什麼是孫悟空？孫悟空是心，心性好動，心之所向意之所至。

孫悟空看到了什麼？看到了一群人“推著車過那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類。”都是不值錢的玩意兒。再看：“灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小路，兩座大關，關下之路都是直立壁陡之崖，那車兒怎麼拽得上去？”為什麼是夾脊小道？還有兩座關卡？再看：“雖是天色和暖，那些人卻也衣衫藍縷，看此象十分窘迫。”

看標題：法身元運逢車力。孫悟空看見到了拉著破磚爛瓦的車，想要過關卻無論如何也過不去。為什麼？會看到如此景象？是因為這些人把破磚爛瓦當做金貴之物，行的是歪路，不是正途，所以拉車艱難過不去。其後文中借孫悟空和這拉車過關的這群人的口說明：不知正途活著也是是“活受罪”。

其後，孫悟空打死看守眾人的兩個道士。為什麼要打死那兩個道士？因為兩個道士說“我大師父，號做虎力大仙；二師父，鹿力大仙；三師父，羊力大仙。”邪門歪道的傳承，不打死怎麼行正途大道？

心正妖邪度脊關。孫悟空是心，心正則無魔，心正才能識得真假所以遇到了孫悟空才能輕鬆的度過關卡，才要棄了磚石。

看第45回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法孫悟空、豬八戒、沙和尚、坐在三清位置，虎鹿羊三仙卻認不出來，為什麼？邪門歪道如何能知道真偽？被孫悟空三人戲耍一番。假如虎鹿羊就此識破真偽，放了取經人過去，倒也還好，可惜妖邪就是妖邪，妄想以邪壓正。虎鹿羊求雨麻煩的很，邪門歪道也也有功效的，要不然怎麼能唬得住人？孫悟空是正道，大道至簡不繁。“好大聖拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”就變作一個“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，趕到半空中。”這是以己心體天心，自然輕鬆至極。所以邪不勝正，虎鹿羊三仙被孫悟空打敗。這虎鹿羊三仙勝不了孫悟空，倘若途迷能返，尚能保全性命。但是身在迷中，不能自悟不說，反而起了殺心。因此這一回最後說道：廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門。畢竟不知怎麼除邪，且聽下回分解。

那麼看下一回：第46回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪。既：外道弄強欺正法。結果被孫悟空一個個打殺了之。

有人說，這虎鹿羊三仙好歹也是為車遲國立過功的，孫悟空打死它們有些過分。其實不過分，惡人可惡，但有些時候妖言惑眾甚至比惡人的更可惡。因為他會引人走向歧路，使人辨不清真假好壞。一人作惡是一個人作惡，妖言惑眾是讓一群人和他一起作惡。所以必須打死。

為什麼妖怪基本上都是孫悟空打死的？因為孫悟空是心，善惡皆由心生。所以必須由心滅之。

修行修的是心。所以一部《西遊記》雖然說得是唐僧取經，卻是以孫悟空為主角。

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車遲國虎鹿羊三仙為道教正統，信太上老君、元始天尊和靈寶天尊，可為什麼他們在死時，道教沒人幫忙呢，因為很簡單，這場事，是道教不對：

第一，車遲國，原來是信佛教的，有大批和尚和好幾年寺廟。是佛教的勢力。但有那麼幾年，國內天旱，收成很差。

於是，國王就很鬱悶，鬧火。

第二，這時，道教就乘虎而入，虎鹿羊三仙就來了，並且祈來大雨，保了車遲國風調雨順。於是，國王大怒，覺得佛教不好，和尚們光拿錢，不辦事，就把佛教禁了，和尚做苦力了。

第三，唐僧孫悟空一行，歸了沙門，就是佛門，看到這種情況，改正了過來，那就再正常不過了。

這種事情，天庭作為最高領導，當然不能插手，道教和佛教高層雙方，也不好意思插手，以免鬧大，只能任這些人作為了。

一國事小，道佛打起來，那才事大。所以，大家都不管了。虎鹿羊和唐僧師徒，就各憑本事了。

董江波

其實很簡單，天庭任何人，任何單位不救援三仙，是他們作了權衡，救三仙對他們弊大於利，這是天庭思考，決策了的結果。

論理，三仙也算體制內的人，只是身份有些低微。三仙呼風布雨是經過天庭允許並授權他人執行了的。按題主的意思，天庭應該予以救援，實際是天庭對三仙的遭遇卻是“什麼都沒發生過″。

三仙的死不在於呼風布雨，而在於對僧人的欺壓和自己的爭強鬥狠。有人說這是抑道揚佛的結果，實際我看是天庭的一種自保妥協。天庭如果出手相救三仙，惹得大師兄不高興甚至再鬧天宮。也許天庭不需再請如來把觀世音叫來，念個咒就能制服大師兄，觀世音也不是不分青紅皂白，何況是自家弟子受迫害。搞不好這個經就取不成了。

這還不能解決題主的問題，最後我們來說說取經的目的是什麼，是鞏固大唐統治，是大唐統治者已不滿足道家的治國理念而在尋找另一種途徑。

地上如此，天庭也一樣，天庭的統治受到波猴的挑戰，有言戰的，有主張召安的，最後借力西天如來平息風波。難道當時天庭沒有敵得過大師兄的神仙？沒有，那為什麼在取經途中，大師兄有時候卻表現平平，需要天庭出手化危？其實天庭領導也知道，這是內部出現了，出工不出力，明哲保身的問題。解決某些突發事件，危機自身安全的，集團內部不能同心協力，藉助外部力量也是一個辦法。做為這種考量犧牲三個虎鹿羊換得一個風和日麗，星光燦爛是值得的。

最後說三仙的修為，大家都在天庭清心樂靜，你卻在人間沽名釣譽，爭強鬥狠，同天庭的號調不一致，被殺是必然的。

寂靜之聲秦

小哥出品，必屬精品！

在《西遊記》中，取經團隊內部危機最嚴重的事件，有三個，一個人三打白骨精事件，一個是真假美猴王事件，一個就是車遲國事件。

三打白骨精事件直接導致了孫悟空和唐僧只見的信任危機。而真假美猴王事件，孫悟空和唐僧之間的矛盾達到最高潮。而車遲國事件很多人都沒怎麼在意，但是車遲國事件是孫悟空和道家，孫悟空和豬八戒之間最為驚心動魄的一次鬥爭。

這段非常精彩，小哥詳細分析。

道教據點車遲國

車遲國出現在《西遊記》第四十四回《法身元運逢車力 心正妖邪度脊關》，第四十五回《三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法》和第四十六回《外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪》這三個回合。

車遲國是一個非常神奇的國度，這裡風調雨順，國泰民安，唯有一點畢竟奇怪，就是這裡的和尚地位奇低，和尚這個職業在這個國家是不受歡迎，甚至被絕對打壓的，孫悟空剛剛到這個國度，就發現和尚在做苦役，而監工的是道士。

這個車遲國是一個“敬道滅僧”的國家，因為這個國家上至君王，下至百姓都是尊崇道法的，造成這種現象的原因，還得從20年前說起。

只因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絕穀苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。"（原文）

大家看看，這個情況和鳳仙郡（郡守得罪玉帝的那個地方）是不是非常像，大旱，全國誠心求雨。不同的是，在這個時候，天上降下了三位神仙，“俯救生靈”這四個字，可不單單是降雨那麼簡單。

然後在三仙的努力下，車遲國風調雨順，而這三位大仙為人平和，也沒什麼大架子，原文“我師父卻又好道愛賢，只聽見說個道字，就也接出大門。”就足以說明，這虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙都是道門正經人事，一心向道之輩。

車遲國尊道抑佛的起因

這個原文有詳細的說明。

道士雲："你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告鬥，都請朝廷的糧餉；誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻才惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們家做活，就當小廝一般。我家裡燒火的也是他，掃地的也是他，頂門的也是他。因為後邊還有住房，未曾完備，著這和尚來拽磚瓦，拖木植，起蓋房宇。

這段話詳細告訴大家，國王尊道抑佛的根本原因，就是和尚在舉國大旱，百姓生命垂危的時候，只一味的享受國之供奉，但是雨卻沒有一滴，三仙一來，立馬就呼風喚雨，所以國王認為和尚無用，就御賜他們給道士做苦力了。

車遲國三仙道統傳承

車遲國三仙是道家正統弟子，具體我們看原文，在三仙和孫悟空鬥法這一環節。

天君道："那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。"

這裡的天君指的是雷神鄧天君，而虎力大仙的五雷法是真的，也就是說他學的是正經道法，並且還入了門道，能驚動玉皇大帝，玉皇大帝也認這符咒文檄。

那道士愈加著忙，又添香、燒符、唸咒、打下令牌。半空中，又有四海龍王，一齊擁至。

三仙和取經團隊比鬥，比了求雨、坐禪、猜物，三仙都輸了，國王屢次要放取經團隊走，但是這三位國師不願意，爭強鬥勝之心大起。

虎力大仙道："陛下，左右是棋逢對手，將遇良材。貧道將鍾南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。

然後就是砍頭、開腸破肚和下油鍋三個比賽項目。

砍頭的時候，孫悟空的頭落地後不聽使喚，不能飛到孫悟空肩膀上面，所以他只能再長一個出來，究其原因，是因為鹿力大仙用五雷法使喚了土地，讓土地公把孫悟空的頭拉住，所以飛不起來。

"原來那些土地神祇因他有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。

而在下油鍋的時候，羊力大仙洗的冷油，孫悟空以為龍王又幫助羊力大仙了，因此惱怒，喚北海龍王來問，才知道原因。

大聖原來不知，這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都躧了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學來的大開剝。那兩個已是大聖破了他法，現了本相，這一個也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大聖！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什麼手段。"

最終的結果，是孫悟空使手段，害了三位國師的性命，按照原文，孫悟空還當場行兇，打殺了幾個監官。大家可以想象一下當時的情景，孫悟空毛臉雷公嘴，一副凶神惡煞的樣子，完全控制了場上的形勢，誰不順從他，他馬上一棒子了事，這很明顯就是地主惡霸強權模式。

為什麼說車遲國事件是取經團隊內部鬥爭最為激烈的一次

為什麼小哥會認為，此次事件是取經團隊內部鬥爭最為激烈的一次呢？因為在這一次，孫悟空徹底和道教決裂，同時，他要檢查一下其他兩人是不是道教的臥底？對佛教是不是忠心耿耿？

而這個過程，就是他們三兄弟偷吃貢果的時候，所作所為。三人先是把三清聖人的神相扔到地上，然後孫悟空使出了殺手鐧，他讓豬八戒把三清聖像搬到廁所去，這是很沒有道理的事情，三人吃完之後完全可以把神像復位放好，這才顯得謹慎，但是孫悟空的說法非常簡單，為了防止別人發現，要把神像藏起來，並且指明瞭地方，就是“五穀輪迴”之處，在出門不遠的一個側房。

豬八戒搬了神像，來到這地方一看，原來是個茅房，這呆子也知道今天形勢危機，他為了表忠心，怎麼做的呢？不是放在茅房，而是把三清神像扔進了茅坑，為了表明他真的這樣做了，他特意被濺起的汙物弄髒了半身衣服，這才回去找孫悟空覆命。

豬八戒回來之後，向孫悟空報告了自己的做法，孫悟空非常滿意，然後豬八戒通過考核，大家開開心心吃貢品。

為什麼這麼說呢？三清是道家地位最為崇高的神，挪動神像，偷吃貢品已經是大不敬了，而豬八戒更是把神像扔進茅坑，這簡直就是要遭天譴的，豬八戒如此表決心，孫悟空因此非常滿意。

所以說，車遲國是孫悟空和豬八戒鬥爭最為激烈的一回。

天庭為何不救三位國師

首先，天庭不插手凡人俗事，而三位國師和取經團隊鬥法，完全就是凡人間的幫派鬥爭，因此天庭也不便出面。

其次，三位國師雖然修得真“五雷法”，但是其他法術都是旁門左道，沒有入仙籍，說白了就是妖怪，孫悟空打殺妖怪，天經地義。

第三，天庭默許孫悟空的行徑。

玉皇大帝統領三界，道教佛門都在他的管轄範圍之內，三清聖人地位確實比玉皇大帝高很多，但是其他神仙大部分都要歸玉皇大帝管理，車遲國自然也在他的管轄範圍之內，三國師求雨這件事，讓玉皇大帝多少有點無奈，因為下不下雨是一個非常嚴肅的問題，比如涇河龍王被斬事件，而車遲國三國師仰仗真“五雷法”，請玉皇大帝下雨，這在玉皇大帝內心也是非常鬱悶的事情，車遲國多年大旱肯定是有原因的，但是三國師一來，五雷法一施展，就改變了這種狀況，這讓玉皇大帝很為難，但是又沒辦法。

所以孫悟空打殺三國師，正合上意，這一點從太白金星早早插手車遲國就可以看出來，原文講了，有五百和尚怎麼死都死不了，原因就是有“六丁六甲，護教伽藍”至夜保護。同時太白金星託夢，告訴這五百和尚，將來大唐取經團隊會來這裡解救大家，同時告訴大家孫悟空的長相。而太白金星是玉皇大帝的心腹，這樣一想，自然就明白怎麼回事了。

第四，取經大業是佛教準備了五百多年的大事，並且是經過玉皇大帝批准的，因此他們一路行來，可以說是帶著尚方寶劍來的，尚方寶劍的最大功效就是“如皇帝親臨”“先斬後奏”，所以說取經團隊一路西行，打殺摧毀了很多妖怪勢力，但是依然順風順水到了西天。

第五，這點是最為關鍵的，因為《西遊記》仰佛抑道，這點我們看第四十六回的章節標題就一清二楚。

第四十六回《外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪》

大家看看，正宗“五雷法”都成了外道，可見作者為了吹捧佛教，無所不用其極，而《西遊記》作為一部小說，筆桿子在作者手裡，他怎麼寫，肯定是有目的性的。

古梁鏞

車遲國的故被安排在《西遊記》第44-47回，說的是妖怪假借全真道土之名，用呼風喚雨，點石成金等法術，迷惑了車遲國王，強制推行“敬道滅僧”政策，壓迫佛教，欺凌僧人，後來被悟空識破，妖怪被鎮壓的故事。

明代萬曆時期的《西遊記》一書，車遲國的故事是諷刺明朝皇室“崇道”。所崇之＂道”，卻不是“正道”，而是“妖邪”。

據相關史料記載，明朝嘉靖年間，從民間搜選的宮女甚多，動輒數千人。這些宮女年齡大多十三四歲，年紀尚幼的她們一是為道士提供經血煉丹，二是供皇帝“採陰補陽”。

嘉靖皇帝服用了道士們為他煉好的“房中寶”，還命令無數宮女凌晨起來為之到御花園中採露水飲用，然後對年幼的宮女們進行慘無人道的瘋狂“採補”，折磨而死的宮女不在少數。史上有名的“壬寅宮變”也因此發生。

以上這些被皇室信任的道士，並非真正的“道士”，而是借道士之名的“妖怪”。可以說，《西遊記》是藉機諷刺了一下藉助皇室壓制的異教的極端道士。

所以，客觀地說，車遲國的故事主體現了對佛道惡鬥的反思。正如最後孫悟空告誡國王:“你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固”。

九溪夜話

車遲國的這三個妖怪並不是什麼道教正統，而是在修煉時候投機取巧才有了一丁點的法力。這種妖怪多得很，地位不高。

虎鹿羊三個道士並沒有大本事

《西遊記》裡的妖怪真正有本事的都是佔山為王的存在，像牛魔王、獅駝嶺這些勢力，都大得很，一般妖怪不敢惹他們，甚至還需要他們的庇護才能生存。只有那些弱小的妖怪才會在荒山野嶺裡面獨自苦苦生存，或者潛入人間偷偷地享點富貴。

這些弱小的妖怪一般也不做什麼傷天害理的事，往往還會幫助凡人求個雨、治個病什麼的，並不會觸犯天條，所以天庭也不管他們。

像車遲國這三位就是這種沒啥太大本事的人，因為在乾旱的時候求雨救了這個國家，所以才被尊為國師。而他們也就能求個雨什麼的，沒啥太大用。但仔細看一下，似乎這三人也沒幹什麼壞事，只不過是排佛尊道而已。

這三個傢伙在修煉的時候沒有走正道，除了這一套五雷天罡正法之外，全都走了旁門左道，不能飛昇仙班，只能做個小妖怪。所以他們基本上也只有點求雨的本事而已，其他的都是障眼法，矇騙一下凡人還可以，但遇到孫悟空一類的正牌神仙就沒法看了。

天庭對妖怪勢力並沒有很重視

《西遊記》裡面，天庭對妖怪這種勢力有點無視的味道，往往認為他們並不會對其治理三界有什麼大影響。

孫悟空在花果山的時候，曾經有過六個結拜兄弟，牛魔王這種大妖排在了第一位。這七個人裡面，除了孫悟空之外，全都是妖怪。孫悟空是天地靈根孕育，師從菩提祖師，出身很正，修煉的也都是正規術法，所以成為了仙人。

大鬧天宮的時候，這些妖怪在花果山可以說是一同造反的，可是天兵一來，目光都是聚集在孫悟空身上，對其他人都是無視的態度，愛跑就跑，不跑就宰了。

所以這次孫悟空在車遲國殺了幾個小妖，對天庭來說都不值得放在心上，自然也就不會去幹預。

待曉兒

很多亂批西遊記的評論，我說一下，西遊記 這部小說，應該是所有的小說，無論古今中外裡面最偉大的一部小說。

這個不是他的小說故事如何，而是確定是吳承恩這個版本的西遊記。

吳承恩的西遊記，是以故事講修仙的道理和法門。通篇小說，處處有埋伏，句句藏真言。

斷然不是，人間幾個臭皮囊的恩愛情仇，這部書的世界觀完全是基於修仙的金丹大道的理論書籍。

所以他偉大，是基於這個角度的偉大，前無古人，後無來者。吳承恩這個人也都是筆名，裡面的暗語，道理很複雜。

可惜啊，看不懂的人總會是曲解了神仙意，妄說了胡話誤導人。

希望有一天，能夠把前人的經驗總結一下，也結合一些自身的修證，我想編輯一個《西遊記悟道修訂版》，讓後來人知道它的偉大之處啊。

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