騎蝸牛走高速

原著黨答一波。這個題目有問題，雖然我不喜歡西方教和元始天尊，但仍然要強調：準提、元始都是聖人，為一教之主，是與老子平起平坐的人物；玄都大法師不過是老子的徒弟，論實力撐死了就是個準聖，他有什麼資格與幾位聖人相提並論？

而答案其實也出來了，元始的實力在準提之上，自然能夠秒掉孔宣。玄都大法師則只有被孔宣秒的份，因為世所公認，聖人之下，孔宣第一！

一、七大教主

封神中有七大教主。

最牛的當然是鴻鈞，他修為強大，且創建了道門，駐蹕紫霄宮，是道門無可爭議的太上教主。

其次是與鴻鈞不相上下的女媧，為妖族之主，憑藉招妖幡、縛妖索牢牢掌控妖族動向。

再次是鴻鈞三友。三友之名來自鴻鈞出場的詩讚“一道傳三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子為人道之主，駐蹕玄都洞八景宮；元始為闡教之主，駐蹕崑崙山玉虛宮；通天為截教之主，駐蹕碧遊宮。

又次是西方二聖。兩人皆出自西方教，正教主為接引道人，副教主為準提道人。他們在封神大戰中撈盡了好處，收走三千餘修士，在事實上重建了第二截教。

在洪荒流的世界觀架構中，鴻鈞被視為創世神，餘下六人被稱為洪荒六聖。當然，我屢次在文章中質疑過，鴻鈞及整個道門也許只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宮之中紫霄宮也僅僅排在第三。

題目中的準提道人、元始天尊正是洪荒六聖其中之二，是站在世界巔峰的聖人。

聖人之下，皆為螻蟻。

這種絕望的差距，在金雞嶺準提收孔宣之中得到了淋漓盡致的展現。

二、八大準聖

與七聖相對，封神中還有八大準聖。

鴻鈞三友實力在那擺著，他們的大徒弟肯定到了準聖境界。

老子的大徒弟（甚至也是惟一的徒弟）玄都大法師算一個，元始的大弟子燃燈（原著中燃燈曾數次親口稱元始“師尊”）算一個，通天的大弟子多寶道人也算一個；

此外，還有趙家兄妹四人，趙公明橫掃六大金仙、平推燃燈，雲霄實力猶在趙公明之上，混元金斗加上黃河陣基本屬於準聖以下無解，闡教兩代弟子近乎全軍覆沒。瓊霄、碧霄為準聖未免勉強，趙公明與雲霄則是理所應當；

第六個是陸壓，“先有鴻鈞後有天，陸壓道人更在前”自然是胡說八道，然而陸壓輕鬆陰死趙公明，在雲霄、孔宣手上全身而退，此等身手非準聖不能有；

第七個是金靈聖母。截教有兩大超級殺陣，即誅仙、萬仙，二陣分別有二排兵佈陣之弟子，誅仙為多寶道人，萬仙為金靈聖母，且金靈曾力戰六大金仙（三大士及其坐騎）而不敗，自是準聖巔峰無疑；

壓軸之人為孔宣。

孔宣本體乃是一隻孔雀。西遊中如來剛修成丈六金身時，即被孔雀一口吞之，如來剖其背脊而出，跨上靈山，封為佛母孔雀大明王菩薩。同樣的一隻孔雀，封神中生於混沌初分之時，“曾見開天闢地，又見出日月星辰”，遨遊於兩儀太極時代，悟得生生之理，以禽獸之身而得道。

孔雀有尾羽，一般有藍、綠、白、黑四個顏色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光華，號稱五色神光。此光無物不刷、無人不刷，楊戩、哪吒這些闡教的天之驕子，壓根就沒還手之力。陸壓遇到了也只有逃的份兒。燃燈加上金翅大鵬雕，再輔以證道之寶定海珠，可以說橫掃一切準聖，然而面對孔宣，仍是大敗虧輸。

孔宣大抵是真正的天縱奇才之人，從禽獸修成人形，並不見得比從凡人修成金仙更容易，若非受制於禽獸之身，孔宣應該是聖人的不二之選。

玄都大法師絕不可能比有大鵬和定海珠加持的燃燈更強。三點原因：

1、名聲不顯。不要說老子一脈衝淡平和、不問世事，老子都來塵世轉了三次，卻不許玄都大法師顯名於封神大戰，這本身就表明了他對弟子實力的不信任。你看燃燈、多寶道人、金靈聖母這些人，誰被師尊雪藏了？

2、職司不同。玄都大法師隨侍師尊老子身邊，來了客人負責通稟迎送、老子出巡負責執鞭隨鐙，如此而已。而在元始跟前負責這些事的，是三代的白鶴童子，形同小廝。

3、成就不高。燃燈後來進入西方成為靈山第一佛，定海珠化為二十四諸天；玄都大法師呢？千年後誰聞其名？

所以答案很明顯了，燃燈都打不過孔宣，玄都大法師更不頂用了，去了只有被秒的份兒。

三、準提元始誰強？

這個無需多辯，公認鴻鈞三友強於西方二聖。

西方教義以擴張為事，準提切切在意者，便是其教何日能大行於東南。而二聖竟能忍住上萬年不向東方擴張，多半還是受到了東方諸聖的阻擋——鴻鈞高高在上，有事弟子服其勞，多半是不會管這些小事的。

封神大戰是一次機會，對於闡教，對於西方來說無不如是。西方因此和人道、闡教和議，才打開了東方的局面。

其次在玉虛同盟中，西方的話語權也顯然不如元始。

元始引入接引、準提建立玉虛同盟，共同對付截教，世人對此多有詬病，以為其引狼入室。

可是引進外援也分兩種：

一種如石敬瑭，喪權辱國，自己成為兒皇帝；

一種如李世民，大膽啟用異族將領，成就自己的天可汗威名。

元始自然是後一種。他手段確實高明，深得合縱連橫之精義，為了對付師弟，拉大師兄老子、西方二聖入夥，為此出讓了不少利益，馬元、孔宣、法戒這些一流高手，以及萬仙陣上三千紅氣之客這些二流高手，全部給了西方，讓西方在事實上重建了第二截教。

萬仙陣後，元始已一統道門，這時候就必須趕走西方教，他自己不好出名，就叫鴻鈞下山當了這個惡人。鴻鈞現身，片言隻語驚走接引準提，從此直到漢明帝、章帝時，中間有千年時間，二聖不敢再來中土。

種種手段顯示，元始無論是眼光格局、還是實力段位，都在西方之上。他如果真的下山收服孔宣，只會比準提更快。

王事情

《封神演義》中，如果準提道人不出手，元始天尊和玄都大法師，甚至太上老君都真還不知道怎麼辦為好：

第一，孔宣是元鳳的孩子，世間第一隻孔雀。本身修為是大羅金仙高階的，離聖人一步之遙。

這不是最可怕的，可怕的是元鳳一族的勢力，原先的天空統治者，三聖族之一。

第二，玄都大法師自身也只是大羅金仙高階的，而且理論強實戰弱，這一點兒，跟多寶道人一致，所以，玄都大法師，確實打不過孔宣。

這就作難了，太上老君和元始天尊不方便出手，不想得罪元鳳一族；其他人，也打不過。

這也是為何，元始天尊和太上老君，明知道引狼入室，但不得不請西方教接引和準提兩道人來助拳的原因。

董江波

孔宣是誰？“瞠目細冠紅孔雀”（世間第一孔雀），妖族大聖級實力。擅用“五色神光”（孔宣的五色羽毛），五行內無物不收，不僅打的哪吒楊戩之輩沒脾氣，西岐一干將士也無人可敵，來一個收一個寶貝，跑得慢了連人也收了。孔宣實力已遠超一般的仙，和聖人還有那麼一線差距。《封神演義》處處透露出的都是道教思想，道教講究萬物生克。並非除了準提道人就沒人治得了孔宣，三教聖人哪個孔宣都不是對手，只是礙於身份不可能什麼級別的都要聖人來擺平（像“誅仙陣”這種是教主級的所以元始天尊和老子才到場），而且行政體系不同，有不同的規矩，不能越俎代庖。《封神演義》中元始天尊代表的是闡教，老子代表的是道教，孔宣原型來自於佛教的“大輪孔雀明王菩薩”，那準提道人何許人？西方教（原型為佛教）的二教主，與師兄接引道人並稱“西方二聖”，實力與元始天尊、老子伯仲間，這也是聖人級別的存在。請來西方的道友來處理，孔宣歸於西方教也就順理成章了（畢竟原型就是佛教的，小說裡給人家改換門庭也不太合適，找個臺階讓橫空出世的孔宣迴歸佛教）。

老鐵胡侃

《封神演義》小說，如果準提道人不出手，元始天尊或者玄都大法師有辦法收服孔宣嗎？

我是花禪酒仙，如果準提道人不收服孔宣，元始天尊或者玄都大法師肯定有辦法收服孔宣的。

那為什麼前期都沒人可以制服孔宣呢，最後為什麼又是準提道人出手收服孔宣呢？我們來看一下孔宣的來歷和各個聖人的關係就知道了。

孔宣的來歷

孔宣是上古飛禽九彩神鳳的後裔，因為與鳳凰一族相差太大，另立孔雀一族，是天地之間第一隻孔雀。

傳承了九彩神鳳血脈的孔宣擁有五色神光的神通，分為青、黃、赤、黑、白五種顏色，他將五色神光練得非常高深的境界，相傳五色神光煉到化境和孔宣身形完全相合的話，就可以成為聖人。

為什麼前期沒有人可以制服孔宣？

孔宣的五色神光是來源於九彩神鳳，有非常奇妙的作用，專門剋制五行事物，世間只要和五行相關的，不管是人還是物品，被五色神光一掃，都會被收掉。

而自從天地分開之後，除了先天聖人和先天靈寶之外，只要是後天誕生的人或者物品，基本上所有的都被劃分了五行，都會被孔宣的五色神光剋制。

當然，後來也有人通過修煉成為後天聖人或者跳出五行之外，也可以不受孔宣壓制，不過這些都是非常稀少的人物，例如題目中的玄都大法師就是一個。

《封神演義》中，聖人都很少出手，除了聖人之外，其他的人都是後天誕生的，都被孔宣的五色神光剋制，所以前期沒有人可以制服孔宣。

為什麼是準提道人收服孔宣

天地分開之後，盤古系佔據了大道正統，有元始天尊、太上老君、通天教主三個先天聖人，天地之間大部分有潛力的人或者寶物都被盤古系把持，是最繁榮的修煉體系。

而準提道人雖然是聖人，但是和他師兄弟接引道人卻因為不是盤古正宗，只能去世界邊緣開闢西天極樂世界。

世界邊緣資源稀少，沒有什麼人和寶物，在這樣艱苦的環境中修煉，需要強大的意志，所以西方極樂世界主要是修煉念力。

長期的資源稀缺導致西方極樂世界的兩位聖人練就了一副厚臉皮，經常到中原世界來薅羊毛。

中原世界的幾個聖人享受了大部分資源也不能吃相難看，加上西方世界也有兩個聖人，許多事情也就睜一隻眼閉一隻眼。

這個孔宣雖然很厲害，但是還入不了中原世界幾個聖人的眼，加上聖人很少出手干涉世界運轉，即使孔宣一直鬧騰，中原世界的聖人們也沒怎麼管。

但是西方世界的聖人資源少啊，所以對孔宣非常眼饞，準提道人厚著臉皮說孔宣和西方世界有緣，中原世界的聖人也樂得做一個順水人情。

西方世界的念力對五行事物沒什麼太大威力，但是這個念力不在五行之內，不受五色神光的剋制，正好對孔宣有一定壓制，要是結合孔宣對五行的壓制，西方世界就會發展得越來越強大。

如果準提道人不出手收服孔宣，在孔宣鬧騰了一整之後，元始天尊和玄都大法師也會出手的，元始天尊是先天聖人，玄都大法師是後天聖人，都不受孔宣的剋制，收服孔宣不過是反掌之間。

花禪酒仙

您好，很高興回答您問題。在下認為，元始天尊肯定能收服孔宣，但是他並不會這麼做。至於玄都大法師能不能收服不好說。為什麼呢？我們分析一下就清楚了；首先玄都大法師的實力和燃燈道人還有南極仙翁應該是同一級別，如果燃燈都降服不了，那玄都大法師也夠嗆。但在下看，燃燈不是不能收服孔宣，而是不能這麼做。下面說一下原因；

第一、孔宣的五色神光，和混元金斗比較相像，都是刷刷界的寶物，無所不收，只是和準提道人的七寶妙樹相比就遜色了許多，七寶妙樹屬於頂配，混元金斗和五色神光屬於中配，落寶金錢屬於簡配。在原文裡對五色神光有過表訴，有一回刷姜子牙的時候，被杏黃旗擋住，孔宣也無能為力，首先對面站著的是姜子牙，如果換成元始天尊，回手來一招，孔宣能招架得住嗎？元始天尊的鎮洞法寶無數，能只有一個杏黃旗這麼簡單嗎？比如萬仙陣時，使用過的盤古幡和玉如意，那個孔宣能頂住？

第二、元始天尊並不會前去收服孔宣，而且自己的人也不能去收服，但還得派人穩住姜子牙的軍心，所以拍燃燈道人前去協助姜子牙，為了更好的演戲陸壓也到場幫忙。原文裡說，陸壓和燃燈不敵孔宣，其實未必，因為武王當時勸姜子牙回西岐，姜子牙一時也拿不定主意，於是下令準備，要撤回西岐了，這時陸壓氣喘吁吁到來勸說姜子牙要堅持，姜子牙才打消了回去的念頭，第二日燃燈也來了，說了同樣的話，但兩人上陣並不是孔宣的對手，這裡面就有問題？首先，陸壓為什麼氣喘吁吁的來？而且在對陣孔宣的時候，原文裡說，預放斬仙飛刀，並沒有放，然後化作長虹回營，這代表陸壓不是不能取勝，而是告訴孔宣我來了，你應該和你主子上報了。燃燈到來時姜子牙要彙報情況，燃燈說不必多說，我已知曉。今日特來會他，燃燈在對陣孔宣時，孔宣說，燃燈道人，我知你道行高深，何苦來紅塵呢？燃燈說，孽畜，知道是我，還不下馬歸順。這就是在打暗語，燃燈的意思是，孔宣陸壓來你沒給主人報信，我來了你還不告訴嗎？孔宣的意思是，燃燈我知道你，彆著急我回去給主人報個信。果然第二天準提道人就來了。

第三、在下為什麼說他們在演戲呢？有證據，首先孔宣抓住西岐不少人，但都沒殺，只是偷營的時候，黃天化陣亡，那還不是孔宣殺死的，是副將高繼能殺的。要換做袁洪和張奎早就全殺了，孔宣為什麼不殺呢？因為他背後有人主使，答案不言而喻，就是西方教，他們只是想顯示一下實力，撈點好處，並不想撕破臉。因為元始天尊還得用西方教，要不然萬仙陣破不了，所以元始天尊和準提道人也是心照不宣。

以上只是個人觀點。謝謝！

史文今

我是平凡的帝企鵝，這個問題我來跟大家聊聊。

這麼說吧，就算再厲害的準聖他也是打不過半聖的，對付孔宣就算是準提不出手，玄都大法師可能幹不過孔宣，但是隻要元始天尊出手，孔宣立馬得歇菜，不過這時的孔宣可能就不是被收服了，而是直接被打死了。

跟大家簡單聊一下封神之中最為強大的幾個戰力吧。其實封神之中能拿的出手的戰鬥力必須要金仙以上才可以的，不到金仙幾乎是沒啥用，全是炮灰的存在，今天我就給大家捋一下這個封神之中戰鬥力從高到低的分類和具體的人物都是誰。

第一階梯，聖人之上。

先說聖人以上級別的，這個其實不用都說嗎，就一個鴻鈞老祖的存在，其他人都不行，鴻鈞老祖算是封神天地之間最為強大的存在，是一個單殺聖人的存在。

第二階梯，聖人。

這麼說吧整個封神其實就是聖人在博弈，因為鴻鈞是所有聖人之上的存在，已經不需要再跟聖人們爭奪一些東西了，但是聖人們想要再進一步怕是就得爭取一些東西了。

而聖人的存在在天地之間就六位，分別是：太上老君，元始天尊，通天教主，女媧娘娘，接引道人，準提道人。這六位就是天地之間最為強大的存在了，這六位幾乎是只要三位能聯手，可是有機會打贏鴻鈞老祖的。

第三階梯，準聖

其實準聖在封神之中也是不多的，他們其實差一絲就到了聖人的地步了，但是就是這一絲幾乎就沒人可以達到了，封神之中的準聖有以下這麼幾位：

準聖之中最為強大的是元始天尊門下十二金仙都得稱半師的燃燈道人，燃燈道人是最接近聖人的存在了，在闡教更是副教主級別的存在。

第二位準聖，陸壓道人，陸壓道人非常神秘，但是這位的實力那是相當的強了，幾乎沒有敗績，而且口氣那是相當的大呀。

第三位準聖，玄都大法師，老君的唯一的弟子，這個就不用說了吧，要不是沒有聖人位置了，這位肯定是聖人了。

第四位準聖，趙公明，這位也不用多少了吧，燃燈都打不過的存在，不過也是因為寶物厲害燃燈才打不過的。

第五位準聖，雲霄娘娘，趙公明的師妹，三霄娘娘的九曲黃河陣大家都知道吧。

第六位準聖，孔宣，這隻大孔雀是鳳凰色直系後代，一手五彩神光，如果不是有人能克他，怕是除了聖人還真沒人打得過。

第七位準聖，多寶道人，通天的大弟子，番天印都幹不翻的存在，話說後來的如來很可能是這位所化。

第四階梯，半聖。

這一階梯是強於金仙，低於準聖的，也是有著那麼幾位存在的。

第一位，雲中子，這位大家都知道吧，算是元始天尊座下的弟子，這位可是凌駕於十二金仙之上的。

第二位，南極仙翁，十二金仙的大師兄，比十二金仙可是要強的多呀，最後更是成為了南極長生大帝。

第三位，金靈聖母，這位只能說命不好，要不是被偷襲，也就只有聖人出手才能製得住了。

第四位，度厄真人，西崑崙的散仙，李靖便是這位的真傳弟子，地位猶在十二金仙之上。

第五位，廣成子，廣成子的本事大家知道吧，一手番天印誰都敢打呀。

第六位，瓊霄娘娘，雲霄的老妹，不用多說。

第七位，碧霄娘娘，也是雲霄的老妹。

第五階梯，金仙水平。

其實今年水平的就多了，十二金仙除了廣成子幾乎都是金仙的法力，當然玉鼎真人和黃龍真人有待商榷，因為這倆人實力真的不好說。

而其他人也是很多的，比如說聞太師，烏雲仙，武當聖母，龜靈聖母，虯首仙，靈牙仙等等這些人幾乎都是一個水平的存在。

這裡邊我要單說兩個人，這兩個人第一個是楊戩，楊戩的實力已經是不弱於金仙了，所以楊戩也是金仙水平的存在。

第二個是袁洪，梅山七怪的老大，跟楊戩打平的存在，要不是女媧娘娘的江山社稷圖，還真沒人能拿下他了，這位也是金仙水平的存在了。

第六階梯，金仙之下，凡人之上。

其實這裡邊的就是封神先鋒一樣的存在了，比如說哪吒，李靖，雷震子，韋護，土行孫。龍吉公主等等的存在，這些人也算是修煉有成，但是畢竟修煉時間太短了，修為還是沒能真的登堂入室呢。

像黃天化，申公豹，姜子牙都是這個水平的只要是懂得了修煉之法，有點比較厲害的神通的，都不能算是凡人了。

第七階梯，凡人中的頂尖高手。

其實再封神之中，這樣的存在還真的不多，也就是有數那麼幾個存在，龍安吉，餘德，蘇護，鄧九公，黃飛虎等等，這些人都是凡人之中的高手了，可能是多少懂一些修煉的法門，但是整體來說還是凡人之身呀。

以上就是封神之中所有仙人的整體排名了，現在咱們回到樓主的話題，如果沒有準提道人，玄都大法師或者元始天尊能否收服孔宣，這麼說吧，封神本來是東方的事，為什麼西方要來插手，而東方的諸位聖人竟然也默許了西方的聖人插手，這裡邊是不是有啥貓膩，其實有貓膩那是必須的，因為肯定一開始以元始天尊的老謀深算就知道了他的最大的對手就是通天教主，而他肯定也知道通天教主擁有者誅仙劍陣，所以元始天尊肯定在封神之前就已經聯繫好了西方二聖和大師兄，因為通天擁有誅仙劍陣簡直是立於不敗之地了，其他聖人也明白，不先搞垮通天，那麼以後就是通天一人獨大，所以元始天尊給西方二聖的條件就是，你們來幫我搞通天，然後我們給你們西方教發揚光大的機會，所以這就有了動不動西方二聖就出手弄死或者帶走通天門下的一些弟子。

而這個孔宣也算是比較倒黴了，你說你一手五彩神光是厲害，但是你也得審時度勢呀，你說你非得給燃燈都差點弄死，這不是就逼著聖人出手呢嘛？而剛好準提道人的兵器就是七寶妙樹，那可是七彩神光呀，天生比你孔宣多兩色，那是給你克的死死的呀，所以最後準提抓孔宣就跟普通人抓雞似的，因為孔宣的本事對於準提一點用沒有，最後成功成了人家準提的坐騎，回西方吃齋唸佛去了。

假如說這時的準提要不出手，馬上要麼是元始天尊要麼是太上老君，馬上就要出手了，因為封神大業不能這麼一直拖下去呀，而一旦是其他的聖人出手，那麼等待孔宣的肯定就是一死了，因為其他的聖人無法剋制五色神光，那想要收服孔宣，那就只能硬碰硬，跟聖人硬碰硬，等待孔宣的就是一死，所以最後孔宣被準提收走，這也不知道是好是壞了。

好了今天就跟大家聊到這，有啥問題還是歡迎大家留言討論。

平凡的帝企鵝

雲中答題，相互學習。

大週三十年孟春，姜子牙上表武王，登臺點將演練陣法，率六十萬大軍東進五關。行至金雞嶺收伏守將魏賁，朝歌紂王大驚，忙命三山關將領孔宣增援金雞嶺。

這也是《封神演義》第六十九回:孔宣兵阻金雞嶺。孔宣是姜子牙伐紂裡，三十六路人馬的最後一路，且又是最棘手的一路。

在金雞嶺與孔宣的對陣中，姜子牙可謂是損兵折將。開始是洪錦被活捉、先行官黃天化陣亡、後哪吒雷震子、黃飛虎五嶽、李靖等人也被孔宣的神光收走。除楊戩外，玉虛三代弟子盡數被擄。

子牙無奈一籌莫展，與武王商議後正欲退兵之時，神秘的陸壓道人慌忙趕來，勸說兵不可退，又云:大抵天生大法之人，自有大法之人可治。

那麼，孔宣究竟是何大法之人呢？看孔宣出場詩:

身似黃金映火，一籠盔甲鮮明。大刀紅馬勢崢嶸，五道光華色映。曾見開天闢地，又日月星辰。一靈道德最根深，他與西方有分。

從詩中可以看出，孔宣得道乃開天闢地日月星辰之前，是混沌之時道行深不可測。尤其背後

孔宣真身是人間第一隻孔雀，其母乃上古飛禽之祖神鳥鳳凰。來歷不凡根基深厚，用他自己的話說:

混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊。

能掐指算出姜子牙的夜襲，知楊戩的八九玄功，照妖鑑都看不出孔宣的來歷。有“”東方不敗”之稱的陸壓在孔宣面前竟然也拔不出飛刀。能道出燃燈的根基，神光收燃燈的定海珠、紫金缽盂，將大鵬數招之內擊落地下，令燃燈倉皇逃走。且陸壓與燃燈俱不知曉孔宣的來歷。

後西方準提道人現身，用七寶妙樹刷掉孔宣的大桿刀與神鞭，在孔宣的神光中現出一尊聖象，十八隻手、二十四首、執定瓔珞傘蓋、花罐魚腸、如持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件。霎時間，孔宣也現出真身，乃一隻細冠紅孔雀。

西方準提道人用絲絛繫於孔雀頸下，將孔宣收伏。後被封為孔雀大明王菩薩，此乃後事在此不表。

介紹完經過，我們來看問題，如果西方準提道人不出手的話，元始天尊或者玄都大法師能否收伏孔宣？

先看元始天尊，在封神裡元始天尊與準提道人都是聖人之列，乃混元大羅金仙得道。誅仙陣時可各鎮一劍，可見兩人道行法力相差無幾。孔宣用神光收姜子牙時，被子牙手中的戊己杏黃旗現出千朵金蓮所擋。

而戊己杏黃旗是玉虛宮之寶，是元始天尊贈給姜子牙代理封神之用。此旗金蓮萬朵、無物可破、諸邪避退、萬法不侵。是僅次於玲瓏塔的第二防禦法寶，乃天地四旗之一。

元始天尊與準提道人法力相當，又有可抵禦神光的法寶。所以，如果收伏孔宣應該不在話下。即使不能收伏，孔宣也定然奈何不了元始天尊。當然，這個即使的概率應該是極低的。

而對於孔宣，本是封神主管的元始天尊為何沒有出手，其實原因在孔宣出場詩中便已道明，他與西方有緣。而陸壓也說過，生大法之人，必有大法之人治之，這個人就是西方的準提道人。陸壓都知，元始天尊又怎能不知其中玄機呢？

再看玄都大法師，是八景宮太上老君的關門弟子。不僅出場次數微乎其微，更是找不到展現實力的出手記錄。太上老君是鴻鈞門下的大弟子，誅仙陣時一氣化三清實力超凡入聖。能被收為弟子，進入老子的法眼，可見玄都大法師的資質與來歷不容小覷。

但是，玄都大法師悟性再高，然畢竟是太上老君的弟子。與南極仙翁、十二金仙地位對等，而在十二金仙之上，還有燃燈道人。對陣孔宣時，燃燈都望風而逃。玄都大法師又怎能是對手呢？

所以，玄都大法師根本不是孔宣的對手，談不上對手就更沒辦法收伏了。要想收伏孔宣，非聖人不可為之。而玄都大法師在封神之中，並不是聖人。

大家認為呢？

大家好，我是雲中。歡迎各位朋友們留言點評，一起交流學習。我在頭條等你，不見不散！

雲中之筆

在封神榜裡，孔宣，是開天劈地的，一個大神，人類和萬物，都是因果關係，元始天尊，乃是，道教鼻祖，要收復孔宣，可能也辦到，但是按因果來說，他不能這樣做，而是佛教，燃燈古佛，收腹孔宣，當時，燃燈古佛，是元始天尊，名義上的大弟子，後來，燃燈古佛，才去西方，是西方佛界，第一位教主領袖，事物本身，相輔相成，盧水點豆腐，一物降一物，人生當中也是這樣，這個也符合科學辯證法，說過的不好，謝謝朋友們

北斗星3557

元始天尊跟準提道人是一檔，屬於聖人，孔宣屬於準聖人，肯定是打不過元始天尊。

改變自己00000000

元始和準提同為聖人，應該都能收服不是聖人的孔宣，但縱觀整個封神的表現，準提的實力明顯高於元始，換成元始收孔宣的話，估計要費一番手腳。

關鍵字: 文化 準提 大法師