丶風吟
孫悟空本身就是妖怪，在取經的時候罵別人是妖怪，這純屬正常，有如一個流氓無賴之人，他浪子回頭走上正道之後，他可以大大方方去批評別人是流氓無賴。
走在正道之人，永遠可以批評走在歪道之人，何況話是由人任意說的。孫悟空皈依瞭如來佛祖，自然可以堂堂正正地罵別人是妖怪，雖然他本身是妖怪，但是妖怪與神佛之間的轉換，在於心念與行動。
孫悟空未皈依之前，是猴妖，皈依之後，是大聖。豬八戒未犯錯之前，是天蓬元帥，是北極四聖君之一，犯了錯之後，成了豬妖，再皈依之後，又搖身一變，名為豬悟能，成為佛門弟子，沙僧亦然。
妖怪與神佛都會神通，區別在於心與修行如何。妖怪的心是壞的，神通是用於做壞事，吃人，傷害老百姓性命；神佛的心是好的，神通用於做好事，吃素，保護老百姓，讓老百姓平平安安過生活。
孫悟空確實承認過自己是妖怪，而且他利用人的貪嗔痴做過壞事。
在《西遊記》原著第二十七回，屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王，即是我們常說的三打白骨精，孫悟空曾經對唐僧如此說過：
很明顯，孫悟空做妖魔的時候，仗著自己會神通，再利用人的貪財貪色心理，給人挖坑，得手之後，把他們給吃了，而且還相當有憂患意識，曬乾人肉防天陰。
這也說明孫悟空即使跟菩提老祖學得本事，他回到花果山，依然是妖怪，沒有修行，與牛魔王等七十二洞主稱兄道弟，為非作歹，吃人，與天庭作對，沒有走上正道。
孫悟空由妖怪到大聖、神仙的真正轉變在於遇上觀音菩薩、唐僧。
孫悟空初始在天庭當弼馬溫的時候，可以說已是位列仙班，哪怕職位很小，但職位再小也是神仙，然而孫悟空不滿足於此，偷吃蟠桃、仙丹，大鬧天宮，又重新被天庭定義為妖怪。
被如來佛祖困在五行山五百年後，遇到觀音菩薩指點，再有唐僧的解救，孫悟空才真正的皈依佛門，脫離了妖怪的身份，而且這時他與妖怪的區別在於不再吃人，而是吃齋，不再濫殺無辜，而是隻殺作惡的人與妖怪，一心只為保護唐僧取得真經，造福眾生。
雖然取經的過程，百般坎坷，孫悟空與唐僧鬧過很多次矛盾，可他依然識大局，不曾做回妖怪，不忘自己是佛門弟子，亦感恩唐僧，不離不棄，歷經八十一難，成為鬥戰勝佛。
豬八戒這個豬妖，雖然貪吃貪色，但取經路上，不曾破戒，功成之後，成為淨壇使者，完成妖到神佛的蛻變，沙和尚這個河妖亦然。
確確實實，妖怪與神佛只在於心念。
如來佛祖教導，人人皆有佛性。成妖成魔只在一念之間，所以人們說，花開生兩面，人生佛魔間。
黑風怪，覬覦唐僧的袈裟，被觀音菩薩的降伏，成為看守大山的大神。
紅孩兒是妖怪，阻撓唐僧團隊西天取經，得到觀音菩薩點化，成為善財童子。
哪怕靈山腳下的一隻老鼠，因常聽聞佛法，亦能得道，雖然犯了錯，打翻了琉璃燈，但經劫難之後，得到善果。
也許每個妖怪，都可以視為我們曾經犯下的錯誤經歷，只要不是致命，有餘地回頭，那我們就是自己的神佛。
沒有人天生就是妖怪，只是心念的正與邪，孫悟空經過教化與引導，完全蛻變，走在正道，他可以光明正大地罵別人是妖怪，底氣十足，正氣凜然，因為對就是對，錯就是錯。
或許有人說，因為孫悟空已在西天的體制內，所以不再是妖怪，但事實並非如此，豬八戒在天庭體制內，犯了錯，神仙身份被打回妖怪身份，真正的區別還是在於自身的心念與行動。
不在體制內，不管什麼身份，諸惡莫作，眾善奉行，即是神佛。在體制內，不管官居何職，心術不正，即是妖怪。我們的現實生活，也是如此。
我就是竹韻
孫悟空本身就是妖怪，在取經路上為什麼還罵別人妖怪？
原因分析如下:
首先，孫悟空乃石頭所化，石頭吸收天地日月精華孕育，他是靈猴，並無妖氣。猴子能修煉成猴妖，石頭能修煉成石怪，孫悟空是二者合一，應天地氣運所生，符合天道。
其次，孫悟空從開始到結束雖然有兇性，桀驁不馴的一面，但他從未禍害過凡間好人，打死凡人也因為他們是強盜。
再次，孫悟空受到良好教育，師父是縱橫佛道兩家的厲害人物。爛桃山砍柴七年磨鍊意志，又跟菩提祖師學道、修心除掉大部分妖氣。
然後，孫悟空號稱齊天大聖，天帝先用招安之法，封為弼馬溫，又管蟠桃園，雖然官不大，但畢竟也進入體制內。更何況天帝也沒有否定他齊天大聖名號。
最後，孫悟空闖下大禍，觀音菩薩點化孫悟空扶助唐僧西天取經，也是經過高官批准的，所以和下界的妖怪相比，他是體制內的內人。
補充，孫悟空法力高強，比天庭高級別天神法力都高，他還有大鬧地府、天宮的壯舉。足夠炫耀一生。
綜上所述，孫悟空有資本說他們為妖怪。
春風依醉
在《西遊記》當中，我們看到一個很奇怪的現象，就是孫悟空本身就屬於妖怪這個行列，但是在取經的路上，卻常常罵別人是妖怪，有一種烏鴉罵豬黑的感覺，這是為何呢？
這麼說吧，就算是妖怪也是分檔次的，比如像孫悟空這種天地孕育而成的靈物，跟普通的妖怪就有著很大的區別。
就好像大家都是普通的石頭、土塊，而孫悟空卻是天地精華，一個是河裡的鵝卵石，而另一個卻是永恆不變的鑽石，在檔次上差得太多了。
說白了就是出身的問題，從一開始孫悟空從來沒有認為自己是妖怪，而是一個靈物，就好像女禍、盤古這種類型的人物。
用一句最通俗的話來講，就是人家一出生就是皇親國戚，而你就是一個普通的泥腿子，這在古代可是有著不可逾越的鴻溝。
孫悟空在遊戲當中也屬於五星神將，高成長高屬性，所以他當然看不起這些一星二星的普通妖怪了，根本就不是一個級別的，沒有可比性。
除此之外，就是自身實力的問題，孫悟空有一個好師父，學到了七十二般變化，從此以後直接跳出了三界，也不在五行當中。
從某種程度來講，孫悟空已經屬於不死不滅的存在，也就說孫悟空通過自己的努力進化了，以前可能是一個普通的妖猴，但是通過自己的努力，直接進化為類似於神仙之類的存在。
如果說以前可能就是自吹自擂，可是自從大鬧天宮之後，孫悟空直接對於整個世界有了最深刻的認識。
說實話整個天地間，能跟孫悟空相提並論的屈指可數，就跟從來不喜歡錢的馬爸爸一樣，看起來平易近人，但是你真得可以把他當成普通人嗎？
就算他當真跟你處朋友，人家一頓飯就是好幾年的工資，你真能跟對方玩到一塊嗎？
其實孫悟空也是如此，以前自己實力弱小的時候，為了當上猴王，還要拼命跳過水簾洞，可是當他已經升化之後，還跳什麼水簾洞，任何的小事都由手下的猴子們代勞。
說實話孫悟空就連自己身邊的猴子們實力都已經遠遠的超越了天下間普通的妖怪們。
到了這個時候，你讓孫悟空對於這些普通的妖怪，能有多尊重，用孫悟空的話說，這些妖怪的實力還不如自己洞裡打掃衛生的猴子強。
當然了最主要的一點，其實還是孫悟空的職業問題，對於天庭來說，妖怪與神仙的區別，其實就是職籍的問題。
只要被天庭封過官，不論官職的大小，哪怕只是南天門的門衛，哪也是神仙之流了，跟凡間的無業遊民有著本質上的區別。
雖說當時的孫悟空不服管教，直接跟自己的頂頭上司鬧彆扭，但是不管怎麼說，這也是人家的內部矛盾，跟凡間的妖怪沒有一毛錢關係。
別看當時妖怪們跟著一起攻打天庭，實際上這些妖怪也只是在凡間搖旗吶喊而已，連南天門都進不去，還談什麼攻打天庭，你是在開玩笑嗎？
就算孫悟空被關在了五行山下五百年，但是跟凡間的普通妖怪也是沒有可比性，畢竟孫悟空屬於有文憑的一類神仙，跟這些無證的妖怪就玩不到一塊去。
也就是說不論是出身，還是自己的實力，又或者說天庭的官職，等等所有的一切，都已經證明孫悟空早就已經不是一個普通的妖猴了。
用進化論來講，孫悟空已經屬於神仙這個檔次了，最主要的原因就是此時的孫悟空已經改邪歸正，安安生生的跟隨著唐僧一路取經，屬於走上正路的一波人，所以就要跟這些凡間的妖怪們畫清界線，於是我們就看到了孫悟空大罵妖怪的場面。
虎頭山小妖
因為孫悟空在取經時已經成功洗白，不是妖怪了。
關於妖怪和神仙的區別，新時期西遊記研究開拓者吳閒雲先生給出一個觀點，得到了所有研讀者的認同，那就是，修行者是否有神籙，也就是天庭神仙的編制。有的就是神仙，沒有就是妖怪。
孫悟空開始是妖怪，玉帝叫他妖猴，扯竿子大鬧天宮，開始被封為弼馬溫，授了仙籙，成為一個太乙散仙，從此脫離妖籍，成為一個有了天庭正式編制的神仙。後來當了齊天大聖，更是位高權輕。大鬧天宮犯了大罪，被壓倒五行山下五百年，但是玉帝並沒有剝奪他的仙籍，所以他還是一個神仙，只不過是坐禁閉的神仙而已。
唐僧把猴子從五行山下撈出來，收為徒弟西天取經，猴哥正式成為西天佛教的一名神職人員。雖然猴哥只是個頭陀，帶髮修行，但如來是承認他的佛教徒身份的。因此猴哥屬於雙跨，既有道家的仙籍，又有佛家的佛籍，妖怪已經是五百年前的事了。
取經路上所有攔住取經團要吃唐僧肉的修行者，比如白骨精紅孩兒蠍子精大鵬雕等等，都是沒有仙籍或者佛籍的，所以他們是名副其實的妖怪。至於青牛精金角銀角大王奎木狼等等，其實身有仙籍，但是他們下界後扮演的角色是妖怪，所以猴哥就叫他們為妖怪。
唐風宋月
之所以取經路上，孫悟空說別人是妖怪，個人覺得原因有四：
1.孫悟空本是天地孕育的靈物，不同於凡俗妖物；（據吳承恩《西遊記》第一回《靈根育孕源流出 心性修持大道生》載：“蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。”）
2.靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師，賜其名姓，授予七十二般變化和筋斗雲，水不能淹，火不能燒，上天入地無所不能，雖無仙籍卻早已跳出三界外不在五行中，實打實的一個散仙；
3.被太白金星哄騙至天庭，官封“弼馬溫”。雖然是個小小的管理天馬的官，好歹玉帝親封，也算是正神；
4.觀世音菩薩奉如來法旨，點化為取經人的徒弟，一路護持到西天求取真經。菩薩親自點化，單憑這點這身份可就高了去了。
憑以上幾點，孫悟空罵其他妖怪為妖怪，沒毛病！
老鐵胡侃
孫悟空本身是妖怪嗎？這個說法是不太準確的。
孫悟空做過妖怪不假，但他的真身，乃是天地石胎中孕育出的生靈，天地所生的靈物，稱為聖靈更為準確。當初悟空到菩提祖師座下學藝時，祖師就因為他是天地靈物，悟性高超而另眼相看。
但是，孫悟空在花果山做猴王的時候，的確成了妖怪。他是學藝歸來時，打殺了水髒洞的混世魔王后，元神合魔，孫悟空那時便具有了魔性。後來兩次上天被冊封，但他魔性作祟，使他幹出反叛之事，大鬧天宮最後慘遭如來鎮壓。
在西遊世界中，天上的神仙才是正果，神仙們地位是遠高於妖魔的。孫悟空是個很在意身份的人。取經路上，他經常回憶往事，想起當初做齊天大聖的風光，每遇到妖怪，都要拿當年做大聖的事蹟來炫耀，他非常渴望能重新得回正果。
仙與妖魔，本質其實是相同的，區別則是上界的認可冊封。成為仙則名列仙班，可以享受天庭的各種好處，可以參加蟠桃會、龍華會等仙佛的盛宴。而妖怪們，只能在人界的山洞中，偷偷摸摸的過著日子，還時時擔心天兵來圍剿。
孫悟空脫離五行山後，就一心加入釋門，指望最終能成正果。在這個時候，他必須要表明自己的態度，和妖魔劃清界線。
因此，孫悟空取經路上都自稱孫大聖，而不是說孫猴王。很多妖怪乾的都是吃人的壞事，孫悟空作為取經路上的大師兄，他當然要站出來，打殺各路妖魔，這個便是他積累的功勞。功勞越多，成佛的希望就越大。
孫悟空做美猴王的時候，結識的六個兄弟都是妖魔。但後面他遇到紅孩兒時，就沾沾自喜的說，如今俺老孫歸了正道，你父親牛魔王還是個妖王，明顯就是看不起以前的兄弟了。
其實，這也反映出孫悟空很聰明，覺悟很高，他從不像八戒一樣，動不動就要散夥回高老莊，他態度是積極上進。最終，取經成功後，孫悟空成了鬥戰勝佛，地位相當之高。
秀才品書
因為孫悟空是天地間一靈物，在花果山佔山為王，與其它妖怪稱兄道弟，可以算是妖怪，但受天界封弼馬瘟，接著又封齊天大聖，可以說已經從一般妖怪上升到了天界，成為天神一般人物，與神界的神仙們稱兄道弟，就不能自稱是妖怪了，而是有了實際的稱謂，也有了資本與實力，後來隨唐僧西天取經，更是得觀世音菩薩點化，入行佛界，剃度成行者，行就萬世傳頌之偉業，普渡眾生，西天取經，成為鬥戰勝佛，這與佔山為王的妖有著天差地別，他是代表著正義，肩負著使命的孫行者，當然不能列入妖怪的行列裡了。
三個網球水果
自卑，在水簾洞的時候還好，但是出了水簾洞去學本事的時候看到人就像做人，猴子想成人穿了人的衣服，學著人作揖可惜還是被人叫妖怪被厭惡唾棄，被人當做妖怪自然是不好被人看不起，而且為了當神仙脫去妖怪的身份，可以拋棄自己之前所拜的七兄弟，後面取經路上更是大打出手，而且猴子喜歡別人叫他大聖，甚至毛臉雷公嘴的和尚都行，但是唯獨這妖怪是不能叫的，這其實也是吳承恩故意寫的，好的小說都具有諷刺意味。
沙海如是說
在西遊記中是妖不是妖有兩個判斷標準。第一個判斷標準是身份。也就是有沒有被招安到玉帝或佛祖的門下。如孫悟空被招入玉帝門下後，就不再是妖了，但他的牛魔王等六個兄弟沒有被招安則還是妖。第二個標準是，看做的事情是不是殺人、吃人、損人之類的事情。
縱觀西遊記中的妖怪，有下界為妖的，有自行修煉成妖的，他們大都殺人如麻，吃人跟吃饅頭一樣，乾的都是損人利己的勾當。
如天蓬元帥和捲簾大將被貶下界後，一個在羅浮山一個在流沙河，以吃人度日，也成了妖怪。
悟空、八戒和沙僧原來在天宮就有仙位。雖說後來犯了錯，被投下界受罰，變成了妖怪。但經菩薩指點迷津入了沙門，身份又有了改變，所以稱妖怪為妖怪沒毛病。
墨香襲人
首先我們分析一下，妖怪和神仙是誰定義的。
天庭有二十八星宿，出場次數最多的奎木狼來看，二十八宿人如其名，也是精怪修煉成仙，理論了他們也算是妖的一種，但是歸了天庭，當了正規工，有了編制，就是神仙。
不歸天庭管的精怪成精修煉，就被仙佛稱為妖怪。
