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如果說雙方都有子女，又只是為了在一起方便相互照顧，考慮到子女，我個人認為應該是同居好一點。如果當事人雙方存在著愛情，有著年輕時談戀愛的氛圍，那就結婚吧。
需要說明的是，結婚以後，如果老人有一方故去，就會產生財產分配的問題。60歲才出現的後爸後媽分財產，我認為沒幾個子女會答應。兒女也應該擁有自己的家庭了，也就是說老人在一起後，跟兒女培養感情的時間幾乎是沒有的。對於兒女來說，跟這樣的後媽後爸談不上親情。因此在出現這種重大經濟糾紛的時候，更容易出現互不相讓、對簿公堂的局面，這也不是故去的人想要的。所以說，如果想要結婚，最好事先解決下日後的財產分配問題，這樣結婚後生活在一起才沒有後顧之憂。
老了想要有個伴兒是人之常情，但我想，在老人追求自己幸福的時候，一定也會考慮不去給子女增添煩惱。如果不領結婚證，那這段所謂的婚姻並不能得到法律的保護。如果領了結婚證，又怕今後子女的權益被侵害。我個人認為，結婚的話，做個財產公證，立個遺囑。這樣子女也就不用擔心家裡的財產被別人分走，從而也不會反對老人結婚，兩位老人也就能過上真正的婚姻生活。也可以選擇不結婚，只是生活在一起。給老伴預留一部分錢並聲明子女無權動用，這樣即便自己走了，也算是給老伴兒留下了一筆生活費，老伴兒今後也有自己的子女去照顧，不用擔心什麼了。
閉眼品紅塵
我認為同居比較好。之前的各歸各沒有問題，同居之後的收入放一起使用，結餘存銀行以備不時之需。二個人雖然沒有領證，但一樣要做到承擔婚姻法所規定的責任和義務，互相包容，互相珍惜，互相付出，互相承擔家務。真正恩愛相伴到老，千萬不要認為沒有領證就沒有約束。子女基本上是靠不上的，我們這代人養老只能靠自己。能在一起就是緣分，必須珍惜才能走得遠。
陳工106280976
不論是搭伴過日子，還是結婚過日子，首先要誠心。所謂誠心既需要內心的自省，也需要建立保障的機制。內心自省就是理智分析自己是否與對方過日子舒服，這個舒服就是生活方式和對待日常生活的認知是否合拍，在此前提基本符合後，再決定如何相處。既然認定比較適合，那就要建立一種保障機制。老年再婚最容易出現問題是經濟問題，說AA其實是自欺，如何AA難道買個菜還要135你買，246我買，這樣就無法過平和的日子，所以，我是建立了一個機制保障我們能平和過日子。既我們各拿出一筆各自的錢建立一個共有賬戶，或買基金或搞理財，只有一方有病時才能用，若一方先走，留給對方，不作為遺產給自己孩子。其次，我們每個月再從工資中共同約定拿出多少錢存在一起，為大額活動經費，如旅遊等。日常生活就開支看個人情況誰多出點誰少出點都行，別太計較。而自己工資剩餘的錢就是自己自由決定，你願意給你孩子，孫子買什麼是你自己的事，我願意給我孩子，孫子買是我的事，這樣就避免了很多矛盾點。我們按照這樣方式過的很好，既留有保障，又有共同生活娛樂的共有資金，生活有合力。還有各自自由自配的自由，避免矛盾。
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六十歲以上單身男女作伴過日子，是結婚好還是同居好？這個問題即簡單又複雜。這個問題又是當今社會普遍存在的實際問題。從法律角度看問題，結婚是不二的選擇。但是，結婚與同居都必須有前提條件，現在以這個作為突破口進入回答。
A、結婚=以經濟基礎為前提條件重組家庭；
B、同居=以感情融合為前提條件所需互補：
A、結婚=以經濟基礎為前提條件重組家庭；
有兩種情況：有子女負擔和沒有子女負擔，若有負擔的情況還是慎重為好，在這裡只分析沒有子女負擔而重組家庭。
1、男女雙方都有退休金，完全可以結婚，結婚後可以脫離子女，進入二人快樂世界，無憂無慮度晚年。從結婚開始所有退休金都歸共同所有，經濟支出建立在雙方共同心願，任何一方出現身體健康狀況，互相照應到百年。
2、一方有退休金一方沒有，或者一方有比較穩定的經濟收入也可以結婚，只要雙方願意。
3、雙方都沒有退休金又沒有相對穩定的經濟收入作為生活保障，靠子女供給生活費的要三思而行。
綜上所述，經濟基礎作為前提條件這是從生活保障而言，如果身體健康出狀況在兩老人共同應對而應對不了時，應由其子女或雙方子女共同負擔。
B、同居=以感情融合為前提條件所需互補：
一般是兩人感情融洽而又因具體情況不能結為夫婦，互為精神依託的知己，就是一方身體出現問題也能互相照應，就像熱戀中的男女朋友。雖然不能被法律承認，也能被社會人們理解與接受，但是，一旦出現嚴重的疾病，根本沒有任何保障，後患無窮，就可能出現“同居本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。
男女單身老人不管是結婚也好同居也罷，關鍵都是以真實的“前提條件”來推理，哪個好說不清道不明，還是“順其自然”吧！
海納百川150093956
六十歲以後的人生即將進入暮年，在失去伴侶多年後，狐獨的心靈需要慰藉，垂垂老矣，身體也每況愈下，需要一個能時刻陪伴身邊互相照應的人。當他們在情感的路上遇到心儀的人時，卻要承受太多的心理壓力，想結婚向子女卻開不了口。是否結婚或同居取決於子女的態度，在我們村上就有那麼一位老人，中年喪妻，兒女成家立業後，老人遇上了相好的，她們很快生活在一起，他們互相照顧著，老人彷彿又回到了從前，找回了年輕時的自信。可老人兒女橫加干涉，最後老人一氣之下，自己在村裡林地上蓋了二間小屋，和女人一直生活到現在。逢年過節，雙方兒女沒有一個人來看望一下老人。這樣同居的日子能算幸福的晚年嗎？也有孝心兒女支持老人結婚的。不過他們對老人們的錢物都看得緊。雙方兒女事先約好老人去世後的財產分配，規定好雙方的膽養義務。然後把老人喜歡的人當做自己的親人對待，因為老人的晚年婚姻缺少是共同兒女的感情紐帶！這樣的老人才有幸福的晚年。農村老年人不比城市老年人，他們沒有退休金，晚年的生活經濟來源主要靠兒女的贈與和極少的農業收入，婚姻大事牽扯麵廣，他們不得不看兒女們的眼色行事，有些老入既使有相好的人也只能把個入情感埋在心裡。子女不在身邊，留守老人的安全保障，情感需求應該受到全社會共同關注！希望兒女們多一份孝心，多一份包容和理解，莫做讓老人晚年後悔的事，有天老人不在了，也是自己最傷心的事！
我是“藍天白雲i”王團毛，希望大家關注。感謝大家閱讀點評，您的關注是我寫作的動力！謝謝！
王團毛藍天白雲
六十多歲男女結婚！受到子女們的反對，或者抯攔！只有非法同居，相互尊重，相互配合，相互關愛，相互依靠，才能平安幸福，大多老年人都受到，子女的制壓。只有不公開的，相互配合，關愛，只有同居。
用戶104466871077
六十歲以上的單身老人男女在一起搭夥過日子，相互照顧。說分手就分手，再另尋心歡，沒有什麼不好的。但是論道德，論理就不好了，第一影響國家婚姻法，二來掃兒女門臉面。
永強防水
物以類聚，人以群分。小民贊同六十歲以上單身男女結伴過日子！至於結婚還是不結婚，他們年級都大了，也不同以年輕人，還是隨便一些好。雙方，各之家庭如果贊同起結婚證，還是起個結婚證好！如果難以，不起就不起，局外人以寬容，理解，隨其便更好些。這類家庭，有著難以言狀的個別，牽設遺產分隔，死後安葬，子女理解程度：再一次失掉一位的後事及其他，其中不能一概而論誠為了事實，因而小民讚賞隨便，還是以二位老人的遺志為轉移更近實際！六十歲老人失掉一個後，心中創傷，每時每刻都創痛著自已，社會就該給以理解，更不要指責！讓她們在有限的人生，享受到最後的人生快樂，讓全社會充滿愛，為社會增加和楷！。
老趙菸酒
自己到了這個年齡了最好不要再婚了，沒有必要去為人做免費的保姆，雙方都兒女，都不會有真去愛對方，現在男人多數不會為女付出，我認為老了什麼不要在想，自己一人生活，沒事出去玩玩，兒女也不要多操心，如果再婚兒女有的反對或相互不來往，有的人一生不結婚那怎麼辦，何況自己還有兒女在身邊，孤單什麼，我認為這是思想在作怪，生病了對方子女會付錢嗎？？還是自己的兒女去帶你上醫院，老年人再婚，自己謹慎，外人不會管你的事。
用戶6089431850528
60以上怎麼了？老嗎？我們憑心而論，60歲剛剛退休，一般人都很健康，人生之路還長，單身的尋找伴侶共同走完人生旅途，為完美人生劃上句號，應贊同和支持，我認為與青春異性尋愛沒有差別。要說結婚好還是同居互相照顧，我覺得依法辦證的好，必竟證一辦即成為合法夫妻，有人擔心法律責任，無非是婚前財產，這與年輕小夥兒也無區別，如果進行婚前財產公證即可打消顧慮，即便不公證，社會公德和法律都是尊重事實的。有人不願意領取結婚證也無妨，現在青年未婚先孕的還少嗎？
