1、螞蟻的“有人論”和“無人論”
在一處田埂的斜坡處，有一個蟻穴，那裡生活著一個螞蟻王國。螞蟻們每日忙忙碌碌，各司其職，為創造美好的生活而努力著。值得一提的是，這個螞蟻王國民間一直流傳著一個古訓，那就是對人感恩，而且要求螞蟻不要去做損壞田埂的事。因為人並沒有傷害過它們，好心的農民還會給螞蟻們留下很多的食物過冬，即使那只是秋收時不經意丟下的幾粒穀物。
農民每天在田間勞動，而螞蟻們也忙碌著自己的工作。
忽然有一天，蟻王想到一個問題：“我為什麼要安於現狀，為什麼不把我的領地擴大些呢？多造蟻穴，多繁衍後代，把我的王國變得更強大。”
這個想法一提出，就把蟻王手下一位年老的大臣嚇了一大跳，它連忙勸阻蟻王：“大王，千萬不要做出損壞這田埂的事啊，會招來滅頂之災的，因為人會因此除掉我們的蟻穴！”
“人在哪裡?為什麼我們看不到呢？”一隻螞蟻問道。這句話還真的引起眾螞蟻的思考，是啊，它們只是從祖先那裡知道那些古訓，誰見過人的模樣呢。看不見就不相信，好像有道理啊。
這時農民停下來休息，這幾隻正在討論的螞蟻就在他腳下的影子裡。“咦，天怎麼突然黑了？”一隻螞蟻問道，“是什麼擋住了太陽的光？”另一隻螞蟻道。這個問題沒有哪個螞蟻能回答上來。有隻螞蟻往農民的腳趾上爬去，它邊用力地爬，邊說：“我上山去看看，在那裡能看得遠些。”
然而這個世界究竟有沒有人的問題，卻開始成為螞蟻們爭論的焦點。
一部分螞蟻堅持“有人論”，主張繼續保持古訓所要求的，對人抱有感恩的心，兢兢業業地工作，同時絕不去做有損田埂的事。
另一部分螞蟻則主張“無人論”，理由是“誰都沒見過人是什麼樣子”，主張不要被“愚昧的迷信”所迷惑，應該破除迷信，崇尚科學，大膽地去改造世界為蟻類服務。
由於“無人論”更符合蟻王想要擴張領土的想法，而且還能有效地消除眾螞蟻的顧慮，能讓螞蟻們去做有悖於古訓的事而又不會有心理負擔，蟻王決定在全國範圍內開展“反對迷信、崇尚科學、反對有人論”的運動。
那些仍然堅持“有人論”，主張按古訓行事的螞蟻最終被抓進牢裡。那位年老的螞蟻大臣由於正面與蟻王爭論而被砍了頭。
主張“無人論”的螞蟻們顯得很是興奮，它們高歌著、狂舞著，慶祝“革命”的成功，螞蟻終於可以擺脫“愚昧迷信”的束縛，可以按自己的意圖行事了。
而更多的螞蟻都保持了沉默，在蟻王的命令下，大家開始籌備領土擴張的計劃。很快，那個田埂上出現了更多的蟻穴，而且由於全民都被調動去開拓新領土了，沒有螞蟻去做尋找和儲存食物的工作，這使整個螞蟻王國陷入從未有過的饑荒。大批的蟻民因飢餓而死，王室內部又因為爭奪僅有的庫存食物而發生戰爭，戰爭中死蟻無數。
擴張運動仍在進行。
一天，農民給莊稼澆水，卻意外地發現田邊有一處地方在往外滲水，而且水流越來越大，於是就用鐵鍬添了幾鍬土，又用鐵鍬加固了幾下。可他卻沒想到，那個曾經不可一世的螞蟻王國，以及轟轟烈烈的擴張運動，就在那場“大洪水”和泥土覆蓋中，徹底覆滅了，而那蟻王和它的“忠實”臣民們，則葬身泥水之中。
所有螞蟻都死掉了嗎？不，有不少螞蟻早已預見到蟻王的一意孤行必將帶來的惡果，它們沒有按照蟻王的命令去開挖新的洞穴，相反，它們在偷偷地填補著洞穴，這使它們沒有被滲透過來的水沖走。而另一部分被關在蟻穴深處大牢裡的螞蟻，它們打通了另一個出口，逃了出去。
幾天後，還是這個田埂上，一個新的螞蟻王國建立起來，王國裡仍然流傳著那句古訓：要感恩人，不要做損壞田埂的事。
對於螞蟻而言，人是偉大的，神聖的，需要敬畏的。
渺小的螞蟻無論如何都無法看到人的全貌，它們甚至看不全人的一根腳趾。無論螞蟻用什麼辦法去否定人的存在，都是徒勞而可笑的。
在浩瀚的宇宙中，地球也不過是一粒宇宙塵埃，那麼地球上的人，不也同樣渺小嗎？人類很可能正站在某個高級生命腳下的塵埃裡，宣講著根本就沒有更高級的生命，這樣的人不是和那些螞蟻同樣愚蠢可笑嗎？人的智慧相對於宇宙來說真的很有限，怎麼能這樣狂妄自大呢？
2、黃帝問道廣成子
住在東方的軒轅黃帝聽說遠古仙人廣成子住在崆峒山上（位於現甘肅省內），於是不顧路途遙遠，風塵僕僕地前去拜師問道。黃帝在四十來歲時第一次去崆峒山求見廣成子。這時他已做了二十多年的天子，於是不免擺起了國君的架子和排場：黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節坐木車在後，另外還有文臣、武將、武士等一百多人，浩浩蕩蕩地向崆峒山進發。
為了表示誠意，黃帝在崆峒山下，焚起香草，青煙嫋娜，香氣襲人，群臣邊舞邊唱，喧鬧聲振動山谷。廣成子現身與半空雲端中，語意深長地對黃帝說：“治理天下者，沒有見積雲就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪裡能談至道呢？”說畢，拂塵一揚，廣成子隱入雲霞之中。黃帝無功而歸。
黃帝反思廣成子的話，回國後勤勞焦思，憂國憂民，選賢任能，勵精圖治，文治武功做出了一番偉業，受到後世敬仰。傳說文字、養蠶、舟車、音律、醫學、算數、婚姻、喪葬、等都起源於黃帝時代。
黃帝雖然貴為天子，但是一直思念廣成子。又過了大約六十年的時間，黃帝在一百歲時決定再次上崆峒山拜師問道。這一次黃帝單獨一人，悄悄離開軒轅之丘上崆峒山。這時的黃帝學會了謙恭，於是在路上遇到了一位長者（仙人赤松子），赤松子指點黃帝說：“仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠百道通。”一路上，黃帝不斷思索這四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被鮮血染紅了。
廣成子早知黃帝又來求道之事。黃帝的心誠、志堅感動了廣成子。當黃帝膝行到崆峒山下時，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之後，廣成子傳道於黃帝。黃帝回國後，依廣成子所教之道，靜修養身。在一百二十歲時，黃帝乘龍白日昇天。
黃帝兩次拜師問道，不同的心態，不同的至誠程度，得到不同的結果，也給了人們許多的啟示。第一次，黃帝雖然心中向道，表現出一定的敬意和誠意，但同時又表現出自大、浮躁之心。黃帝雖然見到了廣成子，但並沒有得到道。第二次，黃帝沒有了自大、浮躁之心，其向道的誠意、毅力、吃苦精神終於感動了廣成子。
人在宇宙和自然之間是渺小的。神並不看重人間的貧富貴賤，只見人心，有沒有信神與對神的至誠之心是能不能見到神的前提。也就是說，能不能見到神取決於什麼樣的“心”。是對神的傲慢、自大之心，還是一片至誠向善之心。
3、如何能證明神的存在
也許很多人會說：“我沒有看見過，也沒有聽到過神，那麼我如何相信神的存在呢？”
神之所以是神，就是具備超出人的能力範圍之外的能力，好比人和螞蟻，對於螞蟻來說，人就是神，因為一定程度上我們可以決定螞蟻的死或生，只在抬腳和落腳之間。
赤松子指點黃帝的“只在心上分”，仍然具有現實意義。如果你整天誹謗一個人，然後有一天你說你要見他，你覺得他願意見你嗎？如果真想證實神的存在，那麼不妨首先學會謙卑，自我收斂和對神的尊敬。
“信則靈，不信則無”，這話很有道理。至誠信神的人就能夠看到或感受到神，不信的人就感受不到更看不到。其實信不信，神都是存在的，只是信就可以看到，不信就見不到。
世上到底有沒有神？愛因斯坦曾接受記者訪問，請他談對神是否存在的看法。愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖果、餅乾、咖啡杯，對記者發問：“記者先生，您知道是誰將咖啡等物安放在此處的？”記者回答：“當然是閣下。”愛因斯坦接著便說：“小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那麼請想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運行無間，很少有機會相互碰撞，此種安排運行的力量就是神！”
人要探索宇宙真理，人要尋找神、尋找自己的歸宿，首先要先誠其意，擺正心態，這是個修心的過程。
自古以來，人們都知道正法、正道難求。雖然貴為天子，黃帝的求道之路也如此艱難。正因為得之不易，修道之士都知道珍惜。從中國的眾多修道者，到許多虔誠的宗教人士，在磨（魔）難面前，都堅守對神的信念，毫不動搖。中土難生、正法難求，有了修行的機會一定要把握。
黃帝問道廣成子的故事或許有一天會被證實不僅僅是傳說，就好象清代甲骨文的發現證明了當時的傳說——商王朝的歷史存在。
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