受電視劇影響，很多人提起日本武士，可能第一反應就想到“切腹”。當然“切腹”並不是日本武士道的唯一流行文化，400多年前，日本武士中流行起了一個特殊癖好，現代人可能難以理解，與切腹無關，它是一種類似“愛情觀”的東西。

武士的愛情觀是什麼樣子的？我們現在說起愛情，不但有男女之間的愛情，還有同性之間的愛情，“同性戀”這個詞是1896年出現的，代表異性“愛”、“戀愛”的“love”是1892年出現的，在此之前，日本沒有“愛戀”的說法，他們將所有的愛慾（無論同性異性）稱為“色”。
異性之間的叫“女色”，男子同性之間就叫“男色”。在日本傳統文化裡，後者被命名為“眾道”，主要盛行於日本戰國和江戶時代。很長一段時間裡，作為一名出色的武士必須“男女皆可”，娶妻進門是為了繁衍後代，和孌童（侍童）之間的感情才彌足珍貴，堪稱山盟海誓。

其實這都是有歷史原因的，無論大名還是武士，他們在戰場上度過的時間總比在家裡多，戰場上又不允許出現女眷，而每一個武將都有侍童隨行照顧，要求他們效忠，最好的辦法就是構築一種牢不可破的禮儀關係。日本戰國時代，孌童也不是一般人能做的，首先必須長得美。
20歲之前額上留頭髮的少年，被稱為“若眾”，他想修習“眾道”，容貌就得過關。大色道家井原西鶴說：“沒有盟兄的若眾，等於沒有人來提親的姑娘。”以“好色”為宗旨的人居然找不到自己的“盟兄”，不能與他發展一段堅固的感情，這是一種恥辱，要被人瞧不起的。

織田信長身邊就有過一個叫前田利家的侍童，他和織田信長年齡相近，長相又不錯，很受織田信長寵愛，跟在他身邊屢立戰功，最終成了一代大名。那時候的“孌童癖”不是隻為了慾望而衍生出來的，精神層面要求也很嚴格，至少相處5年才能確立“盟兄盟弟”關係。
隨著織田信長和豐臣秀吉統一天下、江戶時代開始，“眾道”正式成為整個日本社會中的“雅癖”，已經不限於上層武士之間，庶民也一樣，甚至大名和大名之間也可以有這樣的情感關係。日本《寧固齋談叢》就記載了堀尾忠晴（17歲城主）和前田利常（24歲城主）的故事。

堀尾忠晴是聞名天下的美少年，前田利常耳聞已久，他找了幕府人員做媒，跟堀尾忠晴一起吃了頓飯，席間前田利常想傾訴心意，沒想到半天只憋出句“今晚月色真美”。堀尾忠晴聽完就生氣了：你喜歡月亮，就看個夠吧，我不陪你了！說完，他就趕回自己的城中去了。
前田利常後悔極了，好幾個月沒睡好覺。沒想到後來堀尾忠晴主動邀約，說為了答謝他上次的宴席，自己也安排了回請。誰知到了約定的日子，家臣告訴前田利常，堀尾忠晴病了，不能來了，他只派了個身份低微的侍者過來通知。前田利常急了，馬上跑到城門口去問個究竟。

家臣沒攔得住，哪有身份高貴的大名親自接見侍者的？被感情折磨的前田利常顧不上，跑到門口就大喊：“堀尾忠晴在哪裡？”堀尾忠晴忽然從侍者身後跳出來，笑嘻嘻的：“我在這兒呢！”原來之前的一切，都是他為前田利常設置的考驗，前田利常通關了，他們就可以結合。

由此可見，“眾道”的核心在於一個“忠”字，類似忠貞，為了對方是可以赴湯蹈火的。於是那時候常常出現為家主殉葬之事，前田利常死前不讓家童殉葬，但他死後還是有5個家童切腹了。這樣的情感和現代的“同性戀”有些不一樣，但武士道衰落後，“眾道”也隱退了
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