大侃歷史
喜愛周星馳的朋友們，應該都未曾錯過他那部經典的《唐伯虎點秋香》。在這部劇中，風流倜儻的唐伯虎和他的三位好友，被合稱為“江南四大才子”。而星爺參演的這部劇，確實對歷史有所借鑑。“江南四大才子”，正是以“吳中四大才子”為藍本塑造的角色。
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿四人，正是大名鼎鼎的“江南四大才子”的真身。因為江蘇省蘇州市在古代又稱“吳”，所以主要在此地活動的唐、祝、文、徐四位詩壇才子便被合稱為“吳中四大才子”。
“桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”這段詩裡所說的“桃花仙”，其實就是作者自己，即我們熟悉的放蕩不羈的大才子唐伯虎。唐伯虎名寅，“伯虎”是他的字。他算得上是地地道道的蘇州人，於成化六年（1470）出生於蘇州府吳縣吳趨裡（今江蘇省蘇州市吳中區）。他在蘇州長大，後來仕途不順也毅然回到故鄉。
弘治十年（1497），唐寅因才參與錄科考試。但在考試期間，唐寅絲毫不掩飾自己放蕩的性格，竟然和好友張靈宿一起流連於美人、美酒之間。得知此事的提學御史方誌對此非常不滿，將唐寅的名字從榜單中劃去。後來在蘇州知府曹鳳、蘇州名士沈周、吳寬、文徵明之父文林等人的求情之下，唐寅才被恢復了繼續參考的資格。
從這件事，我們可以看出唐寅的兩個特點。第一，他隨性、放蕩不羈。正是因為他更看重自己內心的滿足，才會在考試期間也毫不剋制。正是因為這種性格，他才在後來因不滿官職太小而憤然回鄉。
第二，他才華驚人。曹鳳有權、沈周、吳寬、文林等人有才華也有聲譽，卻都願為這個晚輩說話。由此我們可以想象，唐寅有的該是怎樣能折服眾人的才華。而從唐寅傳世的作品，我們也可以窺見他的風采。《秋風紈扇圖》、《落花詩冊》、《桃花庵歌》等作品，能讓我們理解到唐寅身為“吳中四大才子”、“吳門四家”的價值。
而文徵明在唐寅還是少年時，就和他結識。文徵明原名壁（或“璧”），字徵明。其父文林是成化年間的進士，為文徵明提供了不錯的成長環境。然而文徵明幼年十分遲鈍，直到七歲都還不能正常說話。好在文父十分樂觀，反而覺得文徵明這是能大器晚成。
成化二十一年（1485），文徵明父子和唐寅結識。但兩年後，文徵明就陪父親去到安徽上任。因為是家屬，文徵明得以陪在父親身邊，接觸到一些政務。但在弘治元年（1488），文徵明在參加鄉試時卻被批評字寫得太爛，只獲得了三等。由此他發憤圖強，苦練書法，逐漸成為詩、文、書、畫皆精通的全才。文徵明在繪畫方面，與沈周、唐寅、仇英並稱“吳門四家”；在詩作方面因為擅長博古論今成為“吳中四大才子”之一。
“吳中四大才子”之一的祝允明也與唐寅交情匪淺，且兩人是同鄉。祝允明甚至早於文徵明與唐寅交好。而“祝枝山”這個名字，不過是他因為自己右手有枝生手指而給自己取的別號罷了。
祝允明雖然長得不太好看，但他的創作，尤其是書法作品，卻享有極高讚譽。他精通楷書和草書，早年筆法傳承趙孟頫、米芾等人的特色，晚年自由多變，自成一家。從祝允明的《閒居秋日》、《致元和手札》、《燕喜亭記》、《樂志論》、《飯苓賦》、《雲江記》等作品，我們可以看見他的精神世界。雖然仕途不順，但他儼然在另一個世界羽化成仙，率性而為。
而四大才子裡餘下的那一位，雖然與前面三人關係不那麼親近，卻比他們更貼近“吳中四大才子”的定義。徐禎卿以詩聞名，時人稱之為“吳中詩冠”。他的那句“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”讓他的美名代代相傳。
徐禎卿是明代弘治、正德年間著名文學群體“前七子”的一員，且其地位僅在李夢陽之後。在清代成書的《明詩別裁集》中，“吳中四大才子”只有徐禎卿和文徵明兩人的詩作入選。文徵明有兩首，徐禎卿卻有二十三首。其詩成就之高，由此可以見得。
現在一提到“江南四大才子”，我們就覺得他們風流倜儻、率性而自在。但他們其實都屢試不第，仕途坎坷。可即便如此，他們還是正視他們的內心，勇於表達。詩文也好，書畫也罷，他們用手中的筆，在蘇州繪出了他們的夢。
鄧海春
吳中四大才子又稱“江南四大才子”，是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢的文化人。一般認為是指對唐寅（即唐伯虎）、祝枝山、文徵明、徐禎卿四人的合稱。\r唐寅（1470～1523年），字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風流才子”之美稱，蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名，史稱“明四家”。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱“江南四大才子”，為江南四大才子之首。\r唐寅16歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第一名案首，赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸家後縱酒澆愁，傲世不羈。\r唐寅擅畫山水，及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為後世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。他的詩作有《百忍歌》、《上吳天官書》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《閒中歌》等。\r文徵明（1470～1559年），初名壁，字徵明，後更字徵仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。\r文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。\r文徵明傳世畫作有《千巖競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀遊圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》、《雨餘春樹圖》、《影翠軒圖》、《瀟湘八景冊》、《江山攬勝圖》、《山居雪霽圖》、《惠山茶會圖》、《春到寒林圖》、《吳山秋霽》、《溪山對弈圖》、《綠蔭清話圖》、《綠蔭草堂圖》、《前赤壁賦》、《松壑飛泉圖》、《石湖詩圖》、《失竹》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》、《塞村鍾馗圖》、《松聲一榻圖》、《好雨聽泉圖》、《蘭竹》、《梨花白燕圖》、《水亭詩思圖》、《仿王蒙山水》、《東園圖》等。\r文徵明傳世書作有《西苑詩》、《漁父辭》、《北山移文》等。\r文徵明著有《甫田集》，編有《停玉館法帖》等。\r徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽，徐禎卿天性聰穎，少長文理。“吳中四答才子”中，唐寅、祝允明、文徵明三人，以畫或書法蜚聲於世，獨徐禎卿以詩歌名滿士林。徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。\r徐禎卿著詩甚多，清人沈德潛編選《明詩別裁集》，四才子詩，只收錄徐禎卿和文徵明兩人，文徵明僅錄兩首，而徐禎卿詩竟輯錄二十三首之多。如：《鳳鳴亭》、《在武昌作》、《偶見》、《題扇》、《西宮怨》、《文章煙月》、《送士選侍御》、《濟上作》。\r徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》。\r祝允明（1460－1526），字希哲，號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。他自幼天資聰穎，勤奮好學，集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。祝枝山為人風趣灑脫，才華橫溢，好遊山玩水而不拘小節。由於祝允明有不勝枚舉的趣事軼聞，是極現成的創作素材，所以他常以足智多謀、能言善辯、樂於助人的形象出現於《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。\r祝允明文學作品有：《擬詩外傳》佚、《蘇材小篆》六卷、《革朝遺忠錄》佚、《先公門人記》一卷佚、《太中遺事》佚、《武功佚事》一卷佚、《太僕言行記》一卷佚、《江海殲渠記》一卷、《南遊記》佚、《南征業稿》佚、《心影》佚、《蠶衣》一卷、《讀書筆記》一卷、《浮物》一卷、《祝子通》五十五篇佚、《祝子微》二卷佚、《祝子雜》佚、《祝子罪知錄》十卷、《祝子小言》一卷佚、《前聞記》一卷、《志怪錄》、《語怪》、《野記》、《義虎傳》一卷、《猥談》一卷、《枝山文集》十卷、《祝氏集略》三十卷、《祝氏小集》七卷。\r書法有：《賈至大明宮早朝詩軸》上海博物館藏、《杜甫秋興詩軸》遼寧博物館藏、《訪友詩軸》、《摸魚兒詞》、《秋軒賦軸》上海博物館藏、《樂志論草書軸》蘇州博物館藏、《飯苓賦》北京故宮博物院藏、《贈索處士七律詩軸》、《杜甫詩軸》山西省博物館藏、《五代譚用之贈索處士七律詩軸》、《牡丹賦》、《草書自詩卷》、《致元和手札》、《草書千字文卷》、《王文恪公卷》、《東坡記遊卷》、《遠遊二首》、《和陶飲酒詩廿首》、《簡亭記》。
情深深語夢夢
1.明代的唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿四人都是生活在吳中地區的才華橫溢的才子，且四人關係友好，如同一個文化小團體，世人便將他們合稱吳中四大才子。四人中除了徐禎卿獨擅於詩作詩論，唐、祝、文三人皆能詩善畫書法佳，多才多藝。
2.各人成就。
唐伯虎書法取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為後世畫家所宗。傳世作品有《騎騾歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。
世有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”流傳，便是因為祝枝山工詩畫之外，書法成就尤為矚目，行書不錯，狂草讚譽愈甚，所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。文學上《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，並編有《興寧縣誌》。
文明徵是“吳門畫派”創始人之一，與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。有《千巖競秀》《萬壑爭流、《湘君夫人圖》《石湖草堂》《石湖詩畫》《橫塘詩意》《虎丘圖》《天平紀遊圖》《靈巖山圖》《洞庭西山圖》《拙政園圖》等傳世佳畫。書法上，文明徵與祝枝山、王寵，同被譽為明代書法“三大家”。其篆、隸、正、草無所不能，工於行草書，尤擅小楷，所書四體千字文，成為後人臨摹的範本。傳世墨跡有小楷《前後赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》；行書《南窗記》、《詩稿五種》、《西苑詩》等。此外文著有《莆田集》。
徐禎卿以詩文見稱，詩作甚多，被譽為“文雄”與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相併稱“前七子”。所作有《談藝錄》、《新倩集》、《嘆嘆集》、《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
詩白詞清
吳中四大才子指的是明朝時期生活在吳中地區的唐寅、祝允明、文徵明和徐禎卿四人。
唐寅（1470--1523年）：字伯虎，又字子畏，有“江南第一風流才子”美稱，為吳中四大才子之首。唐寅在繪畫和書法、詩文方面特別的有天賦，其在繪畫方面，畫的最多也最有成就的就是山水畫，如《南遊圖》、《山路松聲圖》等，其餘類型繪畫作品有《騎騾歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》等，皆為傳世佳作！
唐寅在書法和詩文方面也造詣很深，他結合書法與畫風的一致與和諧，書法的意趣與繪畫情趣極為相近，因為兩者都強調人格與真情的再現。唐寅的詩文，豪放不羈，戲語中寓憂思；他的繪畫也和詩一樣，詩情與畫意的緊密結合。唐寅繪畫中的題詩和情感，緊扣畫的主題和意境，以闡發或充實畫面的內涵思想。而作品中的望背蘭墨，又通過象徵、寓意、擬人化等手法或意境的創造，形象地表達出詩意，這種詩與幽的冤美結合，也是唐寅畫的一大特點。詩詞作品有《六如居士全集》。
祝允明（1460--1527年）：字字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。同時也有傳書《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》等佳作。
文徵明（1470--1559年）：字徵明，後更字徵仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。“吳門畫派”創始人之一。他的繪畫作有《雨餘春樹圖》《影翠軒圖》《洞庭西山圖》《綠蔭清話圖》《綠蔭草堂圖》等。他的傳世墨跡也很多，有小楷《前後赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》；行書有早期的《南窗記》，中期的《詩稿五種》，晚期的《西苑詩》。
徐禎卿（1479--1511年）：字昌谷，又字昌國，明代文學家。其代表作有《新倩集》、《嘆嘆集》、《江行記》、《迪功集》、《異林》等。
九公子說
四大才子又稱“吳中四才子”，是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認為是指唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿。
唐伯虎
唐寅 祖籍晉昌，即建國後的山西晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。.北宋時唐氏家族南遷，開始來到南京、蘇州經商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨裡一個商人家庭。父親唐廣德，母親邱氏。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，並博覽史籍，16歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城。19歲時娶徐氏，是徐廷瑞的次女。20餘歲時家中連遭不幸，父母先後逝世，妻子在他24歲時病逝、妹妹相繼也離開人世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，其間可能又娶一妻，29歲參加應天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏，妻子也因之離去。此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年(1514年)曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年餘，後察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。後娶沈氏，或名九娘，晚年生活困頓，54歲即病逝。
擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，佈局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩豔麗清雅，體態優美，造型準確;亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。
唐寅文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀遊、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
祝枝山
祝枝山(1460——1526)，字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱“祝枝山”、“祝京兆”。長洲(今江蘇吳縣)人。祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。“五歲能作徑尺大字”，九歲能詩。明弘治五年(一四九二)中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年(一五二二)官至應天府(今南京)通判。嘉靖二年(一五二三)因病致仕歸裡。嘉靖五年(一五二六)卒，享年六十七歲。
他家學淵源，專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最特別，其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說;其詩取材頗富，造語頗妍;其文多奇氣，瀟灑自如。
傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前後赤壁賦卷》等均為其代表作。著有《懷星堂集》(三十卷)、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞記》等，撰有《興寧縣誌》。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等亦都是傳世墨跡的精品。
文徵明
文徵明(1470-1559)，原名壁，字徵明。四十二歲起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。
家世武弁，自祖父起始以文顯，父文林曾任溫州永嘉知縣。自幼習經籍詩文，喜愛書畫，文師吳寬，書法學李應禎，繪畫宗沈周。少時即享才名，然在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯(1495年)26歲到嘉靖壬午(1522年)53歲，十次應舉均落第，直至54歲才受工部尚書李充嗣的推薦以貢生進京，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔。此時其書畫已負盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，心中悒悒不樂。四年中目睹官場腐敗，一再乞歸，57歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，潛心詩文書畫。不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他書畫的人踏破門坎，說他“海宇欽慕，縑素山積”。 他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓誌銘，未待寫完，“便置筆端坐而逝”。他通曉各科繪畫之藝，擅長各種細粗之法，其目力和控筆能力極佳，80多歲時還能十分流利地書寫蠅頭小楷竟日不倦。
文徵明的書畫造詣極為全面，其詩、文、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才。
作畫方面他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意，其繪畫兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科，尤精山水。文徵明早年師事沈周，後致力於趙孟頫、王蒙、吳鎮三家，自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮，兼取趙孟頫古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶幹筆皴擦和書法飛白，於粗簡中見層次和韻味;細筆取法趙孟頫、王蒙，佈景繁密，較少空間縱深，造型規整，時見稜角和變形，用筆細密，稍帶生澀，於精熟中見稚拙。設色多青綠重彩，間施淺絳，於鮮麗中見清雅。這路細筆山水屬本色畫，具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特徵，也奠定了“吳派”的基本特色。
其書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有“明朝第一”之稱。
文徵明書畫為明代之冠。家藏書籍、書畫極富，真贗縱橫。收藏的古籍中，善本較多，宋刻本有《周易》、《資治通鑑》、《洪氏集驗方》、《沖虛至德真經》、《杜工部草堂詩箋》、《白氏文集》等10數種，近千卷。其藏書樓名眾多，今從其藏書印知道有“玉蘭堂”、“辛夷館”、“翠竹齋”、“梅花書屋”、“梅溪精舍”、“玉盤山房”、“煙條館”、“悟言室”、“清白堂”、“歸來堂”等。藏書印章還有“竺塢”、“悟言室”、“江左”、“停雲”等。卒後，其子文彭、文嘉，皆能保藏其書籍和書畫。並益加增購。
徐禎卿
徐禎卿(1479-1511)，字昌谷，一字昌國，常熟梅李鎮人，後遷居吳縣(今蘇州)，明代文學家，被人稱為“吳中詩冠”，是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。
徐禎卿天性聰穎，少長文理，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。早年學文於吳寬，學書法於李應禎。 在文學流派上，與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併成為“前七子”，強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱： “待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇(軾)、黃(庭堅)、米(芾)及《集王書聖教序》晚歲取《集王書聖教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。”
徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》。
徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》;明弘治十四年(1501年)作《江行記》;明弘治十六年(1503年)與文徵明合纂《太湖新錄》;明弘治十八年(1505年)聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進士，因貌醜，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年(1510年)被貶為國子監博士。
徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年(1511年)卒於京師，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》(該書多詆譭明太祖的內容，實為誣告)、《異林》等。
人文歷史聆聽者
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東方紅73170
吳中四大才子即唐寅（即唐伯虎）、祝枝山、文徵明、徐禎卿四人的合稱。
唐寅文學上富有成就，工詩文，其詩多紀遊、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。他家學淵源，專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最特別，其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說；其詩取材頗富，造語頗妍；其文多奇氣，瀟灑自如。傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前後赤壁賦卷》等均為其代表作。著有《懷星堂集》（三十卷）、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞記》等，撰有《興寧縣誌》。
祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等亦都是傳世墨跡的精品。
文徵明書畫為明代之冠。家藏書籍、書畫極富，真贗縱橫。收藏的古籍中，善本較多，宋刻本有《周易》、《資治通鑑》、《洪氏集驗方》、《沖虛至德真經》、《杜工部草堂詩箋》、《白氏文集》等10數種，近千卷。其藏書樓名眾多，今從其藏書印知道有“玉蘭堂”、“辛夷館”、“翠竹齋”、“梅花書屋”、“梅溪精舍”、“玉盤山房”、“煙條館”、“悟言室”、“清白堂”、“歸來堂”等。藏書印章還有“竺塢”、“悟言室”、“江左”、“停雲”等。卒後，其子文彭、文嘉，皆能保藏其書籍和書畫。
在文學流派上，徐禎卿與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併成為“前七子”，強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱： “待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）及《集王書聖教序》晚歲取《集王書聖教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。”
