季大鴻

我們中國陽宅講究風水，“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡"，這句話我們從兩方面理解。

1、從“安全”角度理解

門前開方塘

第一，家門口若個池塘，小孩子玩耍時，容易跌進池塘，安全係數低。

第二，池塘一般為死水，容易滋生細菌，散發著惡臭，環境空氣質量差。

院中樹夾房

農村院子通常比較大，若栽樹，長期不打理，樹木過於高大。高大的樹木會影響房子的採光、時間久了房子裡就變得潮溼，人容易生病。而且下雨時易雷擊、蛇蟲動物頻繁，安全隱患大。

2、從“風水”角度理解

門前開方塘

在風水裡陽宅不但講究左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的格局，還考慮周邊有沒有煞氣存在，而池塘是死水，是重煞的地方，易水火相犯，易生是非，財運反覆，疾病叢生。

院中樹夾房

樹木過於高大，使房中陽光少，陽氣不足，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。

所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。

老輩人們總結的俗語有時候故意誇大詞意，主要也是為了警覺我們後人，不輕視忽略。在選址建房時，講究依山傍水，水能調節空氣，對居住環境是有利的。我們需要理性的看待這種俗語。

十三小姐

其實門前開塘主要怕小孩子掉進去，我們那就有一家小孩丟了好幾天找不到，後來小孩鞋子在門前方塘裡飄上來，才發現孩子掉進去了，已經晚了，

院中樹夾房，也是同樣道理，小孩子陶氣爬樹上高很容易摔下來，別人家小孩上我們家樹，雖然沒摔下來但是腦代劃破了出不少血，所以俗語說的也有一定道理。這和迷信不發生關係。

秋閣一憑欄

門前有方塘的居民房子是沒有任何問題的，問題在於如何準確理解“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”整句話的意思。

從科學的角度來說，門前開方塘和院中樹夾房的現象，與家敗人又亡沒有任何聯繫，屬於一種迷信思想。但是，人們對居家的環境講究則有一定的科學道理。

到過南方的人，或者居住在南方的人都非常清楚，南方的民居前面大多有水塘，這些水塘大多數又是方塘。如韶山偉人故居前就是一個大方塘，還有安徽黃山市黟縣宏村古民居前就有大片的方塘。

古俗語中還有一句能說明南方古代建房的特點：“前不宜進，後不宜塘。”也就是說，房前不宜挖井，房後不宜挖塘。反過來說：“前宜挖塘，後宜挖井。”這種安排，現在還可以在南方的古民居里面找到證據。這裡所說的“不宜”，人們容易理解成風水迷信中的“不宜”，實際上不是那麼回事。水井放在屋前，主要是不衛生，井水易受人為汙染，人喝了後會生病，人生病後，古人認為是災禍，搞不清楚就用迷信來解釋。水塘放在屋後，主要是使用起來不方便，也不方便照看，比如小孩子的安全問題。

那麼古代南方為什麼要在屋前開方塘呢？開方塘主要是農村生活的需要。一是防火的需要。過去的民居主要以磚木質結構為主，即使外面看起來是磚的，內部構造則是木結構的，易發生火災。二是浸泡麻的需要。古代中國平民百姓，身上穿的主要是以麻的紡織品，即麻布衣服，古時稱百姓為“布衣”就是這個意思。那時，不僅麻布是百姓穿衣的材料，同時也是交官府稅負的一種，因此百姓普遍種麻，紡織土布。種的麻從砍下開始，到一步步的加工成線，需要大量的水浸泡，浸泡麻的水質要求不高，泡在水裡就行。三是家禽家畜的需要。如給牛洗澡、飲水，餵養鴨鵝。同時還要餵養魚、泥鰍、鱔魚、蚌殼等水產品。房前的水塘是古代農村居民生產生活中不可缺少的。

那麼過去農村的水塘髒不髒？現在我們在農村看到的水塘一般很髒，各種漂浮物和髒水流進池塘裡，臭氣熏天。但是過去的水塘不像現在這麼髒，大部分的水塘小孩可到裡面游泳。按過去農村的習慣，每一個水塘每年的秋冬時節，或是春天在雨季來臨前，要進行一次“起塘”，也就是把水塘排幹，把塘裡的淤泥清除掉，放到稻田裡做肥料，順便也把塘裡的魚捉了，用來改善生活。南方的水塘一般都有溪河中的活水注入，以便常年蓄水。

上說了這多麼，無非就是想說明，過去農時的民居前面是可以有方塘的，方塘不但方便，還是民居的中的一道風景，水塘上往往打了瓜棚架子，爬瓜藤。

現在把話題轉入正題，來說說“門前開方塘”。這句話千萬不要理解成居民房子門前不能有方塘。居民房子門前的方塘有兩種情況，一是在建房前已經有塘了，不用開挖新的水塘；另一種是在建房前沒有方塘，要新開挖水塘。這句話顯然是後一種，房子門前新挖水塘。前文所說的“後不宜塘”，也是指房子修建好了後，才在屋後開挖水塘。按照俗語的說法，住進去以後的房子，不要隨便到房子的門前去開挖水塘。而前提條件就要看庭院中有沒有“樹夾房”，如果有“樹夾房”，門前的水塘就開挖不得，會給家裡帶來災難隱患。

南方人一般不在民居的庭院中種喬木樹，果樹也種一些相對來說比較低矮的桃樹、李樹、橙子樹等，高大的果樹如梨樹、柿子樹等就不能不種在庭院裡，更多的人家是什麼樹也不種。種樹的庭院一般是寺院和道觀，主要是其院子寬闊。群住的院落重視種樹，喜歡種喬木樹，高大而樹齡長，但是一定要遠離民居。一般種在村落的周邊、山衝口及後山，要與民居保持一定距離。主要是防止樹長大以後出現兩種情況：一是風吹樹倒時，打壞房子，造成人員傷亡，出現這種情況，作為農村一般家庭來說，就真是“家敗人又亡”；二是防止雷電，雷電既可將樹和房屋擊倒坍塌，甚至讓房子著火，也能使家毀人亡。

過去民間俗語是人們經驗的積累，之所以能流傳下來，必定是前人所經歷過的事情，有其存在的道理。而這種經歷過的事情不一定與封建迷信和風水有關，是一種前人經驗對後人生活的警示。比如說，門前有水塘，院中樹夾房是不是樹和房子易遭雷擊？這就要有科學的測試。好在現在的建築物都安裝了避雷裝置，但種一些高大的喬木樹種時還是要三思而後行。

總而言之，“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”這句俗語不要以迷信的方式來理解，要從自然科學的角度來理解，同時還站在社會科學的角度來理解。

關山聽風

俗語““門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”何意？有道理嗎？

在民間，人們對蓋房子非常重視。因為一個家庭可以沒有錦衣玉食，沒有車子，但不能沒有房子，房子代表家，意味著歸宿。

為了建一座美麗堅固，寬敞明亮的房子，農民要拿出積攢一輩子的錢來，所以非常慎重。因為重視也衍生出許多講究，比如房屋的選址，蓋房時辰，房子的結構，上大梁的儀式等等，十分講究，也許有人說是謬論，但我個人認為更多的是一種儀式感！

那門前開方塘，好不好呢？影響家裡的運勢嗎？在我看來，俗話不一定沒有道理。你想，門前有個池塘，家裡小孩子整天在門口玩耍，萬一不小心跌進池塘怎麼辦？再說，這池塘肯定是死水，如果裡面丟了垃圾，時間一長會散發惡臭，對人的身體健康非常不好。

再來說說“院中樹夾房”。過去農村蓋的房，一般住房面積比較小，院子比較大，大家喜歡在院子內種上一些植物，如果種一些參天大樹，等到樹高超過房屋的話，就會成為“樹夾房”，這樣一來，採光效果就會弱，人容易生病，而且樹木過於高大，時間久了房子裡面會變得很潮溼！人住在裡面會不舒服，時間久了難免會生病。

所以俗語“門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡”不一定完全沒有道理。

雲之物語1

門前開方塘，院中樹夾房，家敗人又亡。這是一句有關建房選址，又要強調重視設計，講究佈局結構的大俗話。前是因，後是果。凡事有因果，但這的前因與後果未必是必然的，是有故意誇大其果來強調前的重要性，以此引起警覺重視，不輕視忽略其因。

人其視其家，房是家的體現。環境對人影響很大，家對人影響作用更大更直接。所以歷來人對房的選址，朝向，建造都是十分重視的，也依人的認識及經驗積累，形成了許多講究宜忌，形成了一門學問。其中有些是合理的，有科學理據的，有些是有心理作用的，有些是有受傳統習慣影響的，有的是無理據的，有的是純迷信的，還帶恐嚇人的，所以要學分析明辨最好。

房前屋後塘連塘，常常溺死少年郎。這是從安全角度的，有的是從健康角度說的。人生家庭都重視安全健康，長壽不長壽，家庭團結不團結，丁財貴壽福好不好，一切之一切都圍繞著這些問題展開來說因果。當然有扭曲原因的，更有誇大其詞的，家敗人又亡，明顯是誇大其詞，不一定是實際了。誰不怕家敗人又亡呢？借誇大其詞之效果來警示勸誡人，要人重視不利之前因。

門前開方塘。塘之有無會影響環境，關係到安全問題，塘是原有還是新開都有關係。塘之大小，所在位置，形狀，水之深淺，活水死水，對人安全健康都有關係，有時是很重要的關係。死水活水對空氣是有大影響的，水深水淺，形狀，位置對人之安全是有影響的，特別對缺乏知識經驗又莾撞的兒童少年來說影響尤大，常常有因溺水而夭亡的。後山前水，本是好的，但凡事一分為二，若屋前開塘，就要注意一些安全問題，考慮詳備一些，不可亂開，要所講究重視了。

房屋與周圍環境也要注意協調，有許多講究，如陰陽強弱就是，連養花種草栽樹也值得注意，花草氣味會影響人，樹木多少大小，種類也大有影響，前不種桑，後不植柳。院中樹夾房，一來樹高大有危險，招惹雷擊及蛇鼠盜賊，二來樹夾房是個極大的安全隱患，影響屋之陽氣陽光，更導致房屋漏雨，所以，院中樹夾房是個凶兆，要引起重視事警覺。舊時人選址建房，都好靠山面水，前無水便開塘，水能調節空氣，於人居住是有利的，人離不開植物，花草樹木，會在房前屋後周圍種花種草種樹，改善環境，但要一分為二，要看到有利好的一面，也要想到不利壞的一面，要揚長去短，才是最好，不然，也是有問題的。

樹德漢碩

一張迷信的嘴，另人厭惡。在舊中國的社會里，迷信的嘴，象一把鋒刃的刀，既能殺人，也能傷人！這門前的方塘，宅前面兩邊的兩棵樹又到底怎了？要複合科學道理才行。那麼有人說，前有魚壙，後有圓，是極佳好宅地，誰能作為解釋。一切在於宅主的信仰，只要不違背科學常理。舊時房子很矮，緊靠宅的參天大樹，當然不好，有風颳倒樹，樹杆老化，都是一種危險的存在。張口的迷信大嘴，我一身不服，也毫不想再反駁！要講科學道理，在這棵死了樹下，如果象以前舊時的小木房子，那就很危險，風吹颳倒，樹老腐化，一但壓垮房子，會傷人死人。這是顯而易見的事情。迷信文化，是人的一種帶野心說法！這棵樹已枯萎多年了，對如下的房屋人員來說，是十分危險的。

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在民間，大家對蓋房的事看的尤為重要，可以說是凌駕於婚喪嫁娶之上！因為在人們看來，一個家庭可以沒有錦衣玉食，可以沒有車子，但不能沒有房子，因為房子就代表家，意味著歸宿，這也是農村人對家的概念！

為了建造一座美麗而堅固，寬敞而明亮的房子，許多農民也是積攢一輩子！不過也正是因為大家對房子的重視，也衍生出了許多講究框框，比如說建房前的選址，蓋房時辰，房子的結構，上大梁的儀式等等，大家都是十分講究，雖說有些是謬論，但大家也是寧可信其有，不可信其無！

“門前開方塘”

在農村，人們認為家門前有水是好的寓意，真的如此嗎？對於這個問題，其實也對也不對，對的含義是，門前有流水，必須是活水，如果是水塘，孤塘也不好，可以是二三連塘！如果在房屋建造前沒有水塘，建造完成後新開的一塘，在老農看來也是不好的！

原因在於，新開的水塘多是死水，久而久之容易滋生蚊蠅，再者，門前有水塘也不安全，對於家有孩子的更為不好！最後，門前有水塘，夜晚十分月光折射，猶如一面鏡子，容易影響家人的休息，也不好！

“兩樹夾一房”

這個兩樹夾一房，家敗又人亡主要就是說屋子如果是面向南面蓋的話，並且院子外面兩邊都是樹，那末對家庭是不好的， 早晨的時刻樹葉沙沙的也是影響蘇息的，另有蟲子也會比較多，夏天的時刻風大另有可能把樹吹倒！

可以說老子

門前有(方塘)和有(水)是兩碼事，兇吉自有區別，樹木是不能大近房屋的，一是安全問題，二是動植物(氣體)互應(吉凶)問題，總的(適應)的為吉，不適應的為兇。

米衣70831632

其實很多言語都是單獨分開的，雖然說是單獨分開，被別人強行結合在一起，但是原本的意義其實真的存在並沒有改變，就像這個所謂的門前開方塘和院中樹夾房其實本來沒有聯繫在一起的，單獨成為單獨的諺語，但是不管是否分開或者結合，結果都是相同的也就是說房子周圍的各種東西會關乎到一家的運勢。

在很多人看來這跟風水有關，其實說跟風水有關也可以，現實也有一定的科學道理，從風水的角度來說，門前開池塘是不吉利的，水塘好比一面鏡子，直接正面照在家大門，這種情況用風水來說會聚陰，因為水屬陰性，長時間被水面形成的湖鏡照射，會使得家庭陰氣過重導致陰陽失調，所以很少人會真正的在自己家門口建池塘的，聚水最好是河流而不是平靜的水池。

用科學的解釋就是池水在家門口，溼氣會特別重加上池水一般都是不流動的死水，所以長時間沉積會形成一種腥臭味，如果不愛護衛生的情況下再丟入一些生活垃圾，那池塘的怪味絕對是讓人酸爽到爆，長時間在這種環境下生活會對身體造成巨大的影響，而且農村不像城市這樣，農村光線黑暗，家門口有水池很容易造成摸黑走夜路發生意外掉塘的情況，而且家門口有池塘容易造成小孩在家門口的危險發生。

院中樹夾房的意思也是非常不好的，畢竟院中的樹木太多太過高大對房子和住在裡面的人的危害非常大的，畢竟樹木太多會造成房屋的採光不足，房屋沒有陽光的照射房子裡面的溼氣會特別重，溼氣重的情況下會招引很多的蛇和蟲等進入，會對住在裡面的人有潛在危險，加上溼氣重對人體本身就有很大的危害，所以院子裡樹木太大太多可不好。

而且樹木太大太多，會造成房屋的地基造成威脅，畢竟樹木的生長是靠樹根的發達程度來決定的，正常來說樹葉申到哪裡樹根在地下就長到哪裡，樹木大了會造成根莖直接傷害到房子地基，讓房子變成不安全的房子，所以說在院中最好儘量少種樹木，為了家人和房子安全考慮，這種說法不只是適合古代，對現在也一樣非常的適合，很有道理的一些生活經驗的總結。

無法超越的足跡

風水學其實是集地理學、建築學、景觀學、人體學等眾多科學結合起來的一門學科。所以不無道理。

門前面有個池塘，孩子們又整天在門口玩耍，萬一不小心跌進池塘了咋辦？再說了，池塘是死水，裡面到處是垃圾的，散發著惡臭，這對人的身體也不好吖”。

再來說說“院中樹夾房”。在農村蓋的房，一般來說住房面子都比較小，來說院子都比較大，這是因為，在農村大家都喜歡在院子內種上一些植物，不過不宜種一些參天大樹，因為在人們看來，如果種一些大樹，等到樹高超過房屋的話，就會成為“樹夾房”，這樣一來，採光效果就會弱，人容易生病，其次，樹木過於高大，時間久了以後房子裡就會變得很潮溼

關鍵字: 文化 \b三農 樹夾房