在傳統社會，匠人精神是專業態度與極致追求的體現，這種精神也延續至包括德國、日本等國家的現代社會，成為現代企業與現代制度的一種保障。在距離景德鎮市區不到一小時車程的湘湖村山腳，有一間坐落在稻田間的小屋，一對夫婦是這裡的主人。在大多數同齡人都在奔波“房子、車子、票子、孩子”之時，他們卻似乎過著另一種生活。
生於1987年的丈夫是景德鎮陶瓷學院雕塑專業的一名畢業生，1989年出生的妻子則畢業於江南大學工業設計專業。熱愛陶藝、又恰為同鄉的二人在景德鎮相識相戀，組建了陶藝工作室，並在2014年結了婚。
婚後，夫妻二人在村中更為僻靜的地方買下了一處舊民居，並自己動手將之進行改造，作為生活和創作的場所。吃的是粗茶淡飯，穿的是棉麻衣服，用的是古樸器物。
二十多歲的年紀，沒有拼搏在北上廣，卻和伴侶一同專注製陶，遠離喧囂都市，深居在幽靜的景德鎮鄉下。 你說他們逃避現實做了“隱士”，他卻只是淡淡一句：“鄉下生活有小時候的感覺。”你說物質是婚姻的基礎，他卻說：“該有的都有，足矣。”
這幢青磚房，就是他們在江西景德鎮湘湖村的家。買下來花了四萬八千塊錢，背靠青山翠竹，面前是廣袤的田野和流淌的小河。前去拜訪，平整的山路盡頭，還要再徒步一段鄉村小道。
老屋是1980年代的青磚房，屋頂需要重新翻整。為了擴大空間，一邊又建了一幢新屋。
從買下來到改造施工，他們用了將近一年。這一年，他們在村子裡感受四季的變化，陽光的角度，風的方向，陰晴雨雪——草圖一直畫一直改，最後幾稿全都存在腦子裡了。等到對自然環境都有了直觀感受，才開始動手改造。
最能感受自然氣息的地方，是新舊兩幢房子的連接處。丈夫特意為這裡建了一個凌空的簷廊，這樣沒有門窗切割風景，又可以第一時間嗅到山野的氣息。平日吃飯、喝茶，請客、會友，都在這間簷廊。
按照當地土灶的樣子砌成的大灶，大鐵鍋燒出的黑魚、燜出的鍋巴飯，最有鍋氣。
兩個人積蓄有限，於是優先改造了廚房和衛生間，剩下的慢慢添磚加瓦。
妻子在房前開闢了一小塊菜地，除草，搭瓜架，種幾樣常吃的蔬菜。常常是，茄子季到了就每天換著法兒地吃茄子，豆角豐收了就吃豆角。有時，還要和山裡的松鼠、小鳥搶食吃。山裡的梔子花，隨手採兩支，燒黑魚時放一些，清香無比；野落茄摘來，一股腦做成果醬，配自家柴窯烤出來的麵包，酸甜可口。
改造之後，一樓是工作室，還有一部分是開放式的空間和柴窯。生活起居都在閣樓上，一間廚房，一間臥室，一間客房。接下來，他們還準備在一樓做一間茶室和一個小展廳。平時兩人吃的都是附近山上的野菜，和自己種的純天然的蔬菜，真的是粗茶淡飯。
丈夫給自己的柴窯頂上設計了烤箱，能烤的食物都可以在這裡做的：烤紅薯、玉米、栗子、麵包、披薩。
枕著星光與山風入睡，伴著晨霧和雞鳴醒來——在許多人眼中，夫妻兩人似乎過著隱士般的“非主流”生活，但他們自己並不這樣認為。“生活在這裡只是為了有一個讓我內心更安定、更隨性的空間，使我能夠更自由地去創作。這並不是為了‘反潮流’，更不是為了‘製造潮流’。”圖為早晨，妻子在準備咖啡。
圖中妻子在切菜，丈夫負責生火。他們所使用的土灶是丈夫親手搭建的。“陶器就像是我們的稻穀，這間房子就是我們的田地，我們進行創作，靠作品維持生計，不就相當於農民耕種，以米換油嗎？”比起自由藝術家，劉其弈更樂意將自己和陳知音定義為“做陶的農民”。
圖中這些是丈夫自己製造的用於燒陶的小柴窯。
圖中妻子在自己的工作區創作，丈夫經過，只是看了一眼，便又投入到自己的事情中去了。兩人工作很投入，幾乎都不會打擾對方。
圖中兩人在各自的工作區進行創作，互不干擾。“有時我們會給對方提些意見，但一般都不打擾對方的創作。”
圖中工作間隙，夫妻兩人坐在客廳休息，聊著天，或者思考著創作上的事。這樣的工作雖在時間分配上相對自由，卻並不意味著完全的閒適與鬆弛。一次陶器的燒製，需經過28小時，他們需要熬夜工作，以保證器物出窯時的質量。“這樣的生活，也不能說就是我們的‘理想狀態’。生活的道路是會變的，就像做陶器，充滿著不確定性，你不會知道你即將迎來的會是什麼。”夫妻二人認為，認真從容地過好此刻，便是最好的生活。
翻修老屋，再加上建了一棟新屋，他們斷斷續續改造了3年。有錢了就做一些，沒錢的時候就先停一下。一個月燒一次窯，燒完窯等待的時間大多是在休息，發呆、看書或者爬山。山居歲月，房子的樣子每天改變一點點，腦海中的想象慢慢呈現，這樣的生活，讓他們覺得舒服、踏實而滿足。
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