在传统社会，匠人精神是专业态度与极致追求的体现，这种精神也延续至包括德国、日本等国家的现代社会，成为现代企业与现代制度的一种保障。在距离景德镇市区不到一小时车程的湘湖村山脚，有一间坐落在稻田间的小屋，一对夫妇是这里的主人。在大多数同龄人都在奔波“房子、车子、票子、孩子”之时，他们却似乎过着另一种生活。
生于1987年的丈夫是景德镇陶瓷学院雕塑专业的一名毕业生，1989年出生的妻子则毕业于江南大学工业设计专业。热爱陶艺、又恰为同乡的二人在景德镇相识相恋，组建了陶艺工作室，并在2014年结了婚。
婚后，夫妻二人在村中更为僻静的地方买下了一处旧民居，并自己动手将之进行改造，作为生活和创作的场所。吃的是粗茶淡饭，穿的是棉麻衣服，用的是古朴器物。
二十多岁的年纪，没有拼搏在北上广，却和伴侣一同专注制陶，远离喧嚣都市，深居在幽静的景德镇乡下。 你说他们逃避现实做了“隐士”，他却只是淡淡一句：“乡下生活有小时候的感觉。”你说物质是婚姻的基础，他却说：“该有的都有，足矣。”
这幢青砖房，就是他们在江西景德镇湘湖村的家。买下来花了四万八千块钱，背靠青山翠竹，面前是广袤的田野和流淌的小河。前去拜访，平整的山路尽头，还要再徒步一段乡村小道。
老屋是1980年代的青砖房，屋顶需要重新翻整。为了扩大空间，一边又建了一幢新屋。
从买下来到改造施工，他们用了将近一年。这一年，他们在村子里感受四季的变化，阳光的角度，风的方向，阴晴雨雪——草图一直画一直改，最后几稿全都存在脑子里了。等到对自然环境都有了直观感受，才开始动手改造。
最能感受自然气息的地方，是新旧两幢房子的连接处。丈夫特意为这里建了一个凌空的檐廊，这样没有门窗切割风景，又可以第一时间嗅到山野的气息。平日吃饭、喝茶，请客、会友，都在这间檐廊。
按照当地土灶的样子砌成的大灶，大铁锅烧出的黑鱼、焖出的锅巴饭，最有锅气。
两个人积蓄有限，于是优先改造了厨房和卫生间，剩下的慢慢添砖加瓦。
妻子在房前开辟了一小块菜地，除草，搭瓜架，种几样常吃的蔬菜。常常是，茄子季到了就每天换着法儿地吃茄子，豆角丰收了就吃豆角。有时，还要和山里的松鼠、小鸟抢食吃。山里的栀子花，随手采两支，烧黑鱼时放一些，清香无比；野落茄摘来，一股脑做成果酱，配自家柴窑烤出来的面包，酸甜可口。
改造之后，一楼是工作室，还有一部分是开放式的空间和柴窑。生活起居都在阁楼上，一间厨房，一间卧室，一间客房。接下来，他们还准备在一楼做一间茶室和一个小展厅。平时两人吃的都是附近山上的野菜，和自己种的纯天然的蔬菜，真的是粗茶淡饭。
丈夫给自己的柴窑顶上设计了烤箱，能烤的食物都可以在这里做的：烤红薯、玉米、栗子、面包、披萨。
枕着星光与山风入睡，伴着晨雾和鸡鸣醒来——在许多人眼中，夫妻两人似乎过着隐士般的“非主流”生活，但他们自己并不这样认为。“生活在这里只是为了有一个让我内心更安定、更随性的空间，使我能够更自由地去创作。这并不是为了‘反潮流’，更不是为了‘制造潮流’。”图为早晨，妻子在准备咖啡。
图中妻子在切菜，丈夫负责生火。他们所使用的土灶是丈夫亲手搭建的。“陶器就像是我们的稻谷，这间房子就是我们的田地，我们进行创作，靠作品维持生计，不就相当于农民耕种，以米换油吗？”比起自由艺术家，刘其弈更乐意将自己和陈知音定义为“做陶的农民”。
图中这些是丈夫自己制造的用于烧陶的小柴窑。
图中妻子在自己的工作区创作，丈夫经过，只是看了一眼，便又投入到自己的事情中去了。两人工作很投入，几乎都不会打扰对方。
图中两人在各自的工作区进行创作，互不干扰。“有时我们会给对方提些意见，但一般都不打扰对方的创作。”
图中工作间隙，夫妻两人坐在客厅休息，聊着天，或者思考着创作上的事。这样的工作虽在时间分配上相对自由，却并不意味着完全的闲适与松弛。一次陶器的烧制，需经过28小时，他们需要熬夜工作，以保证器物出窑时的质量。“这样的生活，也不能说就是我们的‘理想状态’。生活的道路是会变的，就像做陶器，充满着不确定性，你不会知道你即将迎来的会是什么。”夫妻二人认为，认真从容地过好此刻，便是最好的生活。
翻修老屋，再加上建了一栋新屋，他们断断续续改造了3年。有钱了就做一些，没钱的时候就先停一下。一个月烧一次窑，烧完窑等待的时间大多是在休息，发呆、看书或者爬山。山居岁月，房子的样子每天改变一点点，脑海中的想象慢慢呈现，这样的生活，让他们觉得舒服、踏实而满足。
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